看来流寇的呈现，不但仅是天灾，这内里另有天灾，老百姓的确是诚恳的，要不是被压榨的干枯了，要不是走投无路了，要不是心中的肝火被完整扑灭了，他们是毫不会造反的。
京官与处所官毫不一样，就算是都城当中某些所谓的净水衙门，就算是同一品阶的官员，京官的身份也要崇高很多，比方说都察院正七品的监察御史，和处所上七品的知县比较，那可谓是一个天上一个地下，人家监察御史外派为官，要么就是直接到巡抚衙门，或者布政使司，要么就是到府衙，乃至能够直接被任命为正四品的知府，知县则绝无这类能够。
固然没有看到《保民训要》的内容，但吴帆徽对大名鼎鼎的刘宗周却产生了不好的观点，刘宗周可谓是明末的大儒，对儒学研讨有着不凡的成绩，其提出的慎独观点，就算是几百年以后，还是存在不小的影响，也被证明是加强小我涵养的最好实际之一。
因为知县尚未到任，米脂县没有强力推动《保民训要》，其实在目前的环境之下，延安所辖各地，根基都不成能推行《保民训要》，一方面大量百姓沦落为流民和饥民，很多人插手到流寇步队当中，别的一方面，大范围的饥荒还是在各地伸展，没有获得涓滴的减缓，让庄户人家留在本村本镇，那就是要他们活活的饿死。
这些事情，县衙内里那些资深的吏员是晓得的，毕竟绝大部分的事情都要依托他们做，不过这也是绝对保密的事情，不能够让百姓晓得，传闻澄城县知县张斗曜被流寇斩杀，也是因为强行征收赋税的事情，并且一些本不该透暴露去的动静也漫衍出去了。
细细算起来，各种巧立项目征收的赋税，多达十余项，且这些赋税的总额，远远超出了朝廷规定的赋税，并且各级衙门在征收赋税的时候，起首就是征缴处所建立的诸多赋税，接着才是朝廷规定的赋税，万一征收的数额不敷，那就再次写奏折叫苦，说是处所上蒙受了灾荒，底子就没法征收到充足的赋税，归正法不责众，各处所都是如此，朝廷也不成能惩戒某一小我。
本来居住在马鞍山村吴氏家属的很多人，沦落为流民，这些人曾经朝着葭州和绥德州等方向流浪，很多人在流浪途中丧命，一部分人没有体例的环境之下，回到米脂县，当他们回到马鞍山村的时候，发明这里产生了很大的窜改，地盘和房屋全数都归吴氏家属统统，大部分的窑洞都整修好了，地里也种下了春小麦。
最为较着的窜改，还是家属出面调剂胶葛的事件，这实际上就是家属的权力，谁的权力大力量大，谁就能够在调剂当中做主，直接做出决定，胶葛的两边不管是佩服还是不平气，都必必要遵循履行。
卢为标分开米脂县，县丞暂期间行知县之职责，这类所谓的代行职责，是吃力不奉迎的事情，县丞毕竟是八品官，并且绝大部分都是举人的功名，升任知县几无能够，以是做事情轻不得重不得，要晓得处所上的干系错综庞大，各种好处干系胶葛此中，所谓在其位谋其政，名不正言不顺的事情，本来就不好做，如果呈现了甚么题目，县丞吃不了兜着走，必定是要亏损的，以是这类代行知县职责的事情，最好就是顺其天然，甚么事情都不管，除非呈现了非要措置的严峻事情。
吴帆徽收留了这些人，并且将部分的地盘划拨出来，让这些人卖力耕作和办理，毕竟他麾下贫乏耕作地盘之人，如同明太祖朱元璋制定的军户轨制，吴帆徽是完整不附和的，甲士就是甲士，职责是保家卫国，国度就应当承担甲士的军饷，要求甲士种地就是本末倒置。
上有政策下有对策，令行制止成为一句废话。
吴氏家属在这段时候，力量开端逐步生长和闪现，有前任知县大人的赞誉，有县衙的公告，没有人敢藐视吴氏家属，县城当中的其他四大师族，除开贺氏家属的态度尚不是特别明朗，其他三大师族，毫不踌躇的朝着吴氏家属挨近。
更加可爱的是，因为陕西大范围的灾荒，朝廷实际上已经免除了很多处所的赋税，这是皇高低旨明白的，但各级衙门充耳不闻，还是征收赋税，让走投无路的百姓，终究挑选了暴动，挑选了造反。
比方说延安府衙，在流寇呈现的时候，就开端征收了所谓的安宁费，而当朝廷调派雄师前去陕西剿除流寇的时候，巡抚衙门接到了府州县衙门粮草垂危的文书，为体味决雄师的开消，设立了剿除费。
这些人恳请吴帆徽收留他们，毕竟他们走投无路，如果持续做流民，那就是死路一条。
吴帆徽晓得，这个《保民训要》在北方和中原等地底子就没法完整推行下去，终究会沦落为一纸空文，不过皇上和朝廷必定不会想到，他们拿来严格管控百姓的《保民训要》，倒是成为了府州县衙门某些人敛财的又一个东西了。
卢为标调离米脂县，升迁到都城，在米脂县激发了很大的震惊，陕西各地知县，本就不受待见，能够升迁为从六品的州衙同知，就算是很不错了，有背景之人，谁会情愿到陕西这个瘠薄之地来，崇祯元年陕西各地呈现流寇、澄城县知县张斗耀被流寇斩杀以后，诸多官吏更是谈及陕西色变，如果有人被调派到陕西或者是辽东为官，那必然是获咎了朝中某位大人，遭遭到架空，让你到这些处所来刻苦了。
当然目前的环境之下，想要刘宗周提出更好的体例，来处理北方的灾荒，处理流寇和匪贼的题目，那也是不实际的。
吴缅清也同意吴帆徽的决定，固然本来马鞍山村吴氏家属的那些人，都是遭碰到架空的，先人也有话语留下，不得让这些人认祖归宗，可这都是上百年的时候畴昔了，还是死死守着先人的话语，即是死守教条，较着分歧适了，并且如许做也较着是侵害了吴氏家属的好处。
县城以内胶葛调剂的事件，之前几近都是贺氏家属出面，现现在吴氏家属开端出面，并且县衙的态度也是奥妙的，就连代行知县职责的县丞大人，好几次都提及吴氏家属调剂官方胶葛的事情做的很好，为官府减轻了很多的承担，的的确确是为官府帮手着力。
《保民训要》传闻是顺天府府尹刘宗周提出来的，其提出的启事是陕西大量呈现的流寇，以及后金鞑子入侵关内导致大量职员迁徙，这些都导致村镇耆老和里正对人丁户籍办理失控，府州县衙门更是没法弄清楚环境。
府州县衙门的户房，能够从严格办理户籍人丁的角度解缆，重新开端对人户的清理，一些想着处理户籍的人，通过贿赂，便能够趁着大清理的时候落户，畴昔所做的统统事情和汗青，都跟着重新落户而购销了。
穿越快两年的时候了，吴帆徽终究晓得了背后很多的东西，固然他与前任知县卢为标之间的干系算是不错的，可卢为标压根都没有说到这些事情，若不是卢为标高升到都城去，很多的事情他还是不会晓得，仅仅凭着汗青册本的记录，很多事情是不明白的。
县丞不管事，这对于吴帆徽来讲，是绝好的机遇，在马鞍山村庄户的统统人，在这期间全数都落实了户籍，上了小黄册，其户籍上说明是吴氏家属的保护，或者是下人，这些人有了正式的身份，便能够出入县城了。
也是因为新任的知县尚未到任，吴帆徽从县衙晓得了更多的事情，让他最为吃惊的还是府州县衙门巧立项目征收的多如牛毛的赋税，而这些赋税的承担者，就是瘠薄的百姓。
有了如此的前提，吴帆徽这段时候可没有闲着，他终究做了一件本身看来是早应当做的事情，也让内心略微安宁了一些。
不到万不得已的环境之下，平常百姓是不会到县衙去打官司的，那能够意味着破财，意味着被欺诈，县衙内里的官吏，包含衙役，可不是吃干饭的，以是常日里的胶葛，双反都是找到德高望重之人帮手调剂或者定夺，这类定夺或者调剂，很多时候比官府的定夺都有能力。
通过和县衙的官吏打仗，吴帆徽还晓得了别的的一件事情，那就是朝廷下发了《保民训要》，要求各地严格履行，这个所谓的《保民训要》，实在就是对保甲法的加强，其加强了村镇耆老和里正的权势，要求他们严格统领村镇的户籍人丁，制止职员随便活动，团体说来，《保民训要》是对百姓更加严格的管控。
可就是如许一个大儒，却提出了比保甲法更加峻厉的《保民训要》，试图将百姓紧紧圈禁在本村本镇，试图通过《保民训要》来消弭流寇，消弭烽火四起的匪贼，这岂不是缘木求鱼，不成能有涓滴的结果吗。