崇祯十四年，正月十五。
“大人仁义！”
天寒地冻，卢象升裹着一件皮裘大氅，命亲卫将快马送来的喜饼分发下去，大家有份，让水寨中极是辛苦的船工，海军将士也粘粘喜气。冰天雪地中，水寨表里便欢娱喧闹了起来。
新学，旧学并行，更替之交，不免有人肇事撒泼。
此时，便彰显出一个强势朝廷的首要性，对于这些撒泼肇事的旧学举子，秀才，大明南北两府两个行政中间，以雷霆万钧之势碾压下去。肇事的十足抓起来关，关的诚恳再放出去，以密探监督，还不诚恳的便放逐奥州，这般强势的弹压之下，旧学便是大家自危。
大战期近，海参崴要塞却喜气洋洋，年关刚过，阖城军民便筹措着多数督马城迎娶江南才女王月过府，眼瞧着辽王府又多了一名妃嫔，江南也不知多了几位魂断神伤的才子。
第一千零五十九章 儒学出海
这支内河舰队，便是马城，卢象升为东欧人经心筹办的大礼，也是杀手锏。
夜已深，陈演，顾绛两人最后分开。
那陈演喝了几杯酒，竟调笑道：“洞房花烛，不能轻负，如此就不打搅王爷了。”
王月玉面泛红悄悄叫着，不再是应酬时称呼客人，而是叫着三生所寄的夫君，那一声动情的呼喊，让马城坚如铁石的心都变得酥麻。用着银杯，端了两杯酒跟着过来。交杯酒前日实在也喝过了，但那是起哄，今次才是端庄的典礼。瓜代着喝光了两杯酒，王月却变得更加严峻，接下来就是明天的正戏了。
“娘子，歇了吧。”
教养蛮夷么，大家有责，全天下那么多旧学举子秀才，总不成能都扑灭了，总要给人留条活路。儒学两千年教养之功可也不能扼杀了，因而外洋殖民地，便成了这些旧学中人演出的舞台，一座座孔庙在倭国朝鲜缅甸，乃至印度建立起来，对后代形成的影响是没法估计的。
马城面皮一贯是极厚的，嘿嘿一笑便带着几分酒气，进了阁房，就见着换了一身桃红色喜服的王月就坐在床边上，头上的盖头仍在。两支儿臂粗细的红烛在桌上悄悄烧着。堆在床后的另有好些个箱笼，那是汉社中人替她购置的嫁奁，伸手翻开盖头，一张宜嗔宜喜的俏脸悄悄扬起。双眸中的密意，如同一汪秋水，让马城整小我便陷了出来。
领到喜饼的船工将士们多数是舍不得吃的，这但是辽王殿下迎亲的喜饼，一辈子也一定能尝到一回，自是要妥当的经心保管起来，带回家与妻儿长幼分食，粘粘喜气，几张喜饼竟让忠武水寨大家奋发，士气如虹。
水寨中，前部带有撞角的破冰船，不断的在湖中游弋，逡巡，日夜不断在结冰的水域繁忙着，朴实的船工，一张张皲裂的脸，一个个粗暴的男人将一块块碎冰打碎，捞出，由此始终保持着航道的顺畅，为此大明边民也是支出了庞大的尽力，功不成没。
“谢大人赏！”
大湖结冰期约莫是仲春到蒲月，这恐怕是东欧人不管如何也猜想不到的，卢象升率二十万军民在贝加尔湖一线，严阵以待，奉上门来的便是成群结队的克里米亚兵，兵力约三到五万，满是轻骑。
这般局面，也是马城，袁可立，孙承宗等人成心形成的。
官方倒是喜气洋洋的，多数督马城与才女王月之间，也不知编出了多少个版本的好戏。有明一朝是才子才子戏流行，现在演的是红粉配豪杰，宝马赠好鞍，曲风的窜改垂垂构成很多个流派，南戏，北戏，词曲话本纷繁流行起来，这都是汉社教养之功。
“城郎！”
翰海城，忠武水寨。
让不知多少江南才子梦寐以求的绝色美人就在度量当中，马城有些迫不及待。红烛高燃，烛花噼啪响了两声，外头，勇猛的亲卫早避到数十步外，北风凛冽，那一个个结实勇猛的护兵却站的笔挺，便只要高处望楼上的亲卫不断的搓动手，保持动手脚的矫捷。
卢象升掐着短须，神采如常，心中却早按捺不住的波澜起伏。
大战将起，这一回纳妃并未大张旗鼓，只草草了事，马城在帅营中与一班亲信将领，文武官员喝了半夜的酒，畅谈现在的复兴之局，有资格来吃喜酒的也不过三五十人，席间其乐融融。
这是中原王朝建立以来，初次大范围的文明输出活动。
那久违的热血，墨客意气齐上心头，便如同一团烈火在炽热的燃烧，他的底气，便是藏在贝加尔湖中这支强大的舰队。正月里，如此浩大的贝加尔湖竟未结冰，那湛蓝的湖水冰冷，却波澜不惊，明人千辛万苦，破钞无数人力，财力打造的内河舰队，士气，战备都处于极佳状况。
水文，地理便是如此奇妙，让卢象升也心中啧啧赞叹，正月里天寒地冻的，贝加尔湖为何不结冰，舰队为何能来去自如，他满心迷惑，按照兵学那些传授们的说法，应是贝加尔湖实在太大了，这么大一个湖要完整冻上，约莫要拖到仲春间。
由此，多量旧学中人扬帆出海，冒着海船的颠簸移居殖民地。
十余年苦心运营，马城等候的百家争鸣，答复汉唐局面垂垂构成。
马城由此洋洋得意，他最引觉得傲的不是他的军功，而是他一手策划的文艺答复，辅以轰轰烈烈的儒学出海活动，这便一举奠定了大明复兴后数百年国运，长盛不衰，那些整天点头晃脑的旧学弟子，还是有大用处的。
现在新政进入到关头阶段，各地官府纷繁改制，府学，县学摆脱了被四书五经把持的局面，各种杂学开端大行其道，兵学，医学，农学，工学成了各地官府拔擢嘉奖的学科，为此还闹的沸沸扬扬。
卢象升坐镇瀚海城，催促二十万军民枕戈待旦，迎击来犯之敌。
对此大明朝廷是睁一只眼，闭一只眼，不拘是往倭国，朝鲜，还是缅甸去的一概放行，因而便形成了儒学在外洋大行其道，在大明却日渐式微的局面。对旧学中人移居外洋的高潮，从多数督府到南北两院都是同意的，由此儒学便在外洋抖擞了重生。