郑克臧冷冰冰的扫了顾同山一眼：“顾卿但是觉得朕此举是意在图谋各处寺产？”
“如许说，让中南诸王以异国之王女为后还是可行的喽？”
如何就一下子切题万里了？
有些胡涂的顾同山只好回应道：“圣上此举高深，彼等四国虽或信小乘或信大乘，但老是信奉释门，如果能相互联婚，倒是消弭兵火的好体例。”
知县如蒙大赦般捧首鼠窜，杜耕忿忿的谩骂了一声，但不得不把冲突持续上交。
但是既然明白郑克臧的心机，顾同山也不敢跟郑克臧争甚么，只好笑呵呵的恭维道：“圣上重教养，乃不世之圣德之主，臣见嵩阳书院甘沐天恩，身感同受”
郑克臧圈定的景点是嵩山最具代表性的中岳庙、嵩阳书院和少林寺。
顾同山想了想应道：“圣上所言极是，中岳庙、少林寺不但是登封县的大地主，其名下田土更越州过县，万顷怕还是少算了的。”
分开洛阳后，郑克臧俄然奇想要去看看中岳嵩山。作为至高无上的封建帝王，他的意志理所当然的获得了立即贯彻，因而一行人便在偃师拐了个弯，随掉队入登封境内。
顾同山一阵苦笑，他已经六十多了，再等两年还如何回朝，郑克臧这话安抚的成分家多，能够就过就算了，不过当着郑克臧的面，他还是要表态的：“臣伸谢圣上错爱，臣必然在中州好好运营，将中州重新化为乐土。”
“如果说，朕成心让朝鲜、琉球乃至日本也插手这个相互联婚的圈子，卿觉得如何？”
“琉球小国，即便嫁入他国，一定遭到正视。”顾同山说到这戛但是止了。“以上是臣的一点肤见，还请圣上恕臣妄言之罪。”
郑克臧嘴角暴露一丝捉摸不定的浅笑，消弭兵火？才怪！越是亲戚相互之间越有能够相互争夺。到时候，各国相互参与对方的王位担当，必定会闹出来一系列的风波来。当时候，中原便能够用宗主国的职位拉一派打一派，从而在把诸国玩弄鼓掌之间的同时确保中原的好处不受应战，此次是郑克臧操心搞出联婚计划的底子目标。
郑克臧站起来在室内转了两圈，意有所指的说道：“历代以降，道观寺庙从不征税，占有地盘又如此浩繁，于国于民于佛道本身恐怕都不是甚么功德啊。”
顾同山悚但是惊，忙不迭的劝谏道：“圣上，臣晓得国库中匮，但此事还要慎重。”
嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东接五代京都汴梁，西连九朝古都洛阳，素有“汴洛两京、畿内名山”之称。于奇特的峻峰，宫观林立，故为中原地区第一名山。汗青上曾有三十多位天子、一百多位闻名文人亲临嵩山，更有神仙相聚对话的洞天福地的传说。《诗经》上也有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。
这话也是，联婚是功德，但是因为水土不平而送命，倒是不美了。
顾同山心头一凛，看起来郑克臧又是注资补葺学院修建又保存学院传统，但将其贬为蒙学列为私学，清楚是对理学一脉的打压，一旦理学落空法定的职位，那么灭亡也就在指白天了。由此可见，郑克臧的用心是那么的不善。
“朕忘了，你是做过金兰多数护的。”郑克臧说了一句令人不明以是的话以后，转而问道。“顾卿，朕成心让安南、越南、真腊、暹罗四国相互联婚，卿觉得如何？”
嵩山连缀十余（新制）里，期间号称有七十二峰，不过，郑克臧没有太多的余暇来赏识山川美景，是以自是不成能一一都走到了，独一的挑选就是在此中找寻几个重点来看看。
登封知县无言以对，杜耕稳了稳心神：“算了，算了，这是也怨不得你，先下去吧。”
“如此甚好。”郑克臧貌似畅怀的笑了起来，笑罢，郑克臧号令内侍道。“着内廷拨内帑五万贯补葺嵩阳书院，至于书院所传授的洛学嘛，就不要窜改了，算是蒙学、私学好了。”
“朕听人说，少林寺的和尚在内里扬言，说甚么有嫂子就有田种、有好嫂子就有好田种，没有嫂子就没有田种，这是削发人说的话吗？”郑克臧语气中透着杀机。“当然朕是不会学三武一宗来废佛的。”郑克臧原是不信神佛的，但他能来临这一世，明显冥冥当中是有大主宰的，是以他不得不去信赖有神佛，饶是如此，他还是看不惯现在藏污纳垢的寺社。“但朕也毫不会答应那些伪信之辈充满古刹，弥勒、白莲、三阳、罗教等邪*教横行世上。”
从东宁一介小吏熬到四品黄堂的杜耕当即就色变了：“为甚么不早说，现在怎生是好！”
郑克臧拧起眉头思考起来，这话也对。本身是想藉此粉碎日本所谓万世一系的传承，但以日本特有的政治环境，即便异国王女能当上天皇皇后和中宫，其子一定能成为嗣任天皇了，那本身岂不是竹篮打水一场空：“有事理，卿且持续说下去。”
就如许知县奉告知府、知府奉告都督，终究由都督中州等处行尚书台大臣顾同山禀报到了郑克臧的耳里，对于本地父母官们的严峻，郑克臧只是宽大的笑了笑：“倒是朕给处所添费事了，如此就去掉中岳庙和嵩阳书院，只去少林寺吧。”
郑克臧必然要让顾同山说，顾同山只好随口一说：“臣觉得日本、琉球、朝鲜三国不宜与中南四国联婚。起首，三国位于北方，与中南四国气候不一，各国王女一定能适应气候。”
但是登封知县看到这份路程单当即就傻了眼，这位从清廷归正的知县也算是老地盘了，恐怕郑克臧败兴而去绝望而归的他当即哭丧着脸向正州（郑州）知府杜耕陈述道：“府尊，中岳庙的大殿及两侧偏殿早在前明崇祯十四年就遭大火焚毁了，至今尚未修复，圣驾恐怕只能看到太室阙了”
“再次，日本固然败北称臣，但其国主却并非甘心臣下，向是自蔚大国，如果安排其嫁女各国，这算是和亲吗？若迎娶异国王女，其国主能册立王后吗？”
这话的潜台词明显暗指朝鲜是中原必须紧紧把握的，让第三方参与明显是弊大于利的。
“臣没有到过朝鲜、琉球、日本三国，不敢妄言。并且臣不是总督大臣，不敢僭越。”
武成九年十一月十七日，郑克臧回到武昌，旋即公布圣谕，以当今寺观骄奢淫*逸阔别修道主旨为由，宣布充公天下寺观田土，由礼部重新厘定寺观品级、大小、持道碟的僧众数量以后，发还不超越五百亩的粮菜田，并进一步规定寺观收取香油钱的标准，且要求各级处所持续打击地下道门和白莲、弥勒等邪*教，至于抄没的田土一概由原耕耘的耕户低价赎买。
圣旨一出，各地寺观哀鸿遍野，史称“武成限法”
郑克臧点点头，挥手让顾同山爬起来回话：“卿这么说也有些事理，不过朕只是想听听你小我的设法罢了，算不得甚么越权行事。至于你没到过三国，不晓得本地理情，临时算是胡说八道吧，朕也只是听过算过罢了。”
夙来朴重的顾同山现在也有些心惊，因而他仓猝跪伏下来：“臣不敢测度圣上心机，臣只是觉得兹事牵涉全部天下及至外邦，需求慎重行事，如此才不至于为北虏所趁。”
嵩山地处中原，东西横卧，为伏牛山之余脉，上古时候被先民称为“外方”，夏商时称“嵩高”、“崇山”。《国语??周语》称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“高贵”之名缘结于此。《史记》中记录：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”据东汉班固在《白虎通》曰：“中心之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方当中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”。唐武则天封禅嵩山时，曾一度改“中岳”为“神岳”。不过自北宋以来，俱称中岳嵩山至今。
“这些酸话不要说了。”郑克臧摆摆手。“卿且去安排明日少林寺的路程吧”
顾同山舒了一口气，正欲谢恩，冷不丁就听郑克臧问到：“朕翻了翻登封处所志，中岳庙、少林寺都是香火极盛的寺观，且坐拥万顷良田，名副实在是大地主。”
“其次，臣觉得朝鲜固然算是本朝藩属之一，但职位却高于他国，与中南诸国联婚怕是不当，不如与我朝王公后辈联婚为上。”
“卿之才，足能够当总督大臣，”郑克臧便是宽赞又是安抚。“且在中州再干两年，等几位垂白叟致仕了，朕必然调你回朝。”
顾同山神采一动：“圣上但是筹办对佛道所领寺田开征税赋，这，这不太合适吧，毕竟佛道所领免于赋税是从南北朝传下来的千大哥端方了，并且圣上故意收拢蒙古诸部，此时限定佛道，恐怕免不了被清虏操纵。”