“并且我必定，银河议会有一半议员已经为将来忧?不已了（注：见前，议会一半议员是无神论者。）。同时，固然如此，我或许能帮上忙消弭这回的难堪局面带来的痛苦。你不需求公开的收回你起初的批评——”(你笨拙的，粉碎姓的，刚强己见的批评)“——反之，让大师晓得你已经教圣灵之子们去忍耐答复这个无信者的题目的重负吧。”
珍在他耳朵内里嘟囔着。“如果这是你甚么大打算的一部分（注：基督教中常提到上帝的大打算，是凡人所不能了解的。），安德，我承认这对我来讲太通俗了。”
“你是要装着以为那些行动是有害的？”
克里斯多先生挤了挤眼。“你晓得我们太多奥妙了。如果我们帮你找到你题目的答案，你会分开吗？”
阿拉多娜点点头。“这是第一次有人像如许把公家文件锁起来——事情文档，是殖民地劳动服从的一部分。”
修道院院长被称为克里斯多先生，当然；如果院长是女姓的话就会是克里斯蒂密斯。在这个处所，因为只要一所小学和一所中学，以是也只要一名校长；以一种直截了当的体例，丈夫掌管修道院而他的老婆掌管黉舍，一桩婚姻一网打尽全部修会的事件。安德当初就曾对圣安杰罗说，这是高段的装腔作势（译者干脆：实在我有点想把这句翻成……小安啊，你这是装b装出高度来了……），一点都不谦善，因为把修道院和黉舍的带领者称为“基督徒先生”或者是“基督徒密斯”是让他们篡夺了本该属于每个忘我的基督跟随者的称呼。圣安杰罗只是浅笑——因为，当然啦，贰内心恰是这么想的，分毫不差。谦善着傲慢，这就是他，这也是我喜好他的启事之一。
圣安杰罗，圣灵之子修会的规条与教理问答，1511：11：11：1
“他们不会的。”
塞菲罗先容说他是言说人安德鲁。“但他看起来感觉叫我克里斯多先生很难。”
“你必然是如此孤傲，”阿拉多娜说。“你的姊妹已经找到了她的憩息之所。你，也在找一个吗？”
“但一旦我们那样做了，”塞菲罗说，“我们就必须分开灵之子。”
“她变得非常冷酷，老是一副公事公办的态度。她陈述她那些改进本地发展的物种供人类利用，改进地球产种类使之能在路西塔尼亚保存的事情。她答复统统的题目，流利，镇静，平铺直叙。但她对我们来讲像是死人，她没有朋友。我们乃至扣问过利波，愿上帝让他的灵魂安眠，而他奉告我们，他，她曾经的朋友，她就连揭示给其别人的那种空虚的笑容都不给他。相反地她对他老是肝火冲天，制止他向她扣问任何题目。”
回到他的小屋里今后，安德坐到终端前呼唤珍，一次又一次。回家的一起上她都不跟他说话，固然他一重新翻开耳环他就用力报歉过了。在终端机上她也不答复他。
“克里斯多先生，”教长低声说。“主教需求和你会晤。”
“我丈夫是要以此打个比方，言说人安德鲁。谨慎哦。”
塞菲罗笑起来，因为言说人没有叫他凡是的头衔，克里斯多先生。他晓得要让其别人用他们的教名和职衔来称呼灵之子们有多费事。用圣安杰罗的话说，“当他们在用你的职衔称呼你时，他们承认你是个基督徒；当他们用你的教称呼号你时，他们从本身的双唇中吐出训戒。”他搂住安德的肩膀，笑着说，“是的，我就是塞菲罗。你对于我们又是甚么呢——是杂草成灾吗？”
我们并不奉侍教会，除了跟统统的女人和男人一样通过婚姻的体例以外。所分歧的是他们通过婚姻把他们的基因通报到下一代，我们通报知识；他们遗留给未来世代的东西是建立在遗传分子的根本上，而我们则在未来世代的思惟中持续生命。影象是我们的婚姻的产出，它们的代价和崇高之爱（注：指上帝教承认的合法婚姻）中孕育出的血肉之躯的孩子们是一样的，未几也很多。
“这件事她做得太蛮不讲理了。当然市长有告急优先权可用，但是告急环境安在？我们得调集一次大众听证会，而我们没有任何法律上合法的来由。仅仅是体贴她，而法律可不支撑那些为了别人的好处而刺探谍报的人。或许有一天我们会看到那些文件里是甚么，在皮波死前他们之间究竟产生了甚么。她不能抹掉那些文件，因为那属于大众财产。”
在夜晚的山坡上，在和阿拉多娜和塞菲罗的说话中，他健忘了珍没有在旁听。他们奉告了他诺婉华童年的孤傲，另有他们看到她靠着皮波父亲般的体贴和利波的友情重拾生机的回想。“但自从他死去的阿谁夜晚（注：指皮波之死），她对我们大师也像是变成了死人。”
“我正要说到这个。”
不，他奉告本身说。她在的，在大百天下的星系间传播着的数以百计的安塞波之间的菲洛子连接里的某个处所。
“我恐怕此次路程我支出的代价比其他的要多。我丢下了我的姊妹，她跟我一起观光了很多年。她在雷克雅未克结婚了。对我来讲，分开她以后只过了一个礼拜摆布的时候，但我发明我比我本觉得的更驰念她。你们二位——”
但当然这压根不是甚么打算的一部分。感到本身像如许失控让安德吃惊。昨晚在里贝拉家他是情势的掌控者；现在他感觉他本身在听凭这两位已婚的修羽士摆布，自暴自弃得就像科尤拉或格雷戈曾经的表示那样。
克里斯多先生笑了。”这里真的是别无挑选——要么我们答复他的题目，要么他转为调查官的申请就会美满是合法的，然后你就得乘上一艘宇宙飞船到梵蒂冈去面对宗教毒害的控告。我们大师都太爱你了，佩雷格里诺主教，不能做任何会引发你被罢免的事情。”
她的语气如此心对劲足，乃至于完整违背本人志愿地，安德的眼睛充满了泪水。她重视到了这景象，红着脸看向别处。“别为我们抽泣，言说人安德鲁。我们的喜乐远多于痛苦。”
“你曲解了，”安德说。“我的泪水不是因为怜悯，而是为了斑斓。”
“这是我们敬爱的圣安杰罗所不体味的东西，因为在他活着的时候修会从未真的有过一个修院，”阿拉多娜说。“修院成了我们的家，分开它会和仳离一样痛苦。一旦扎下根来，植物就不能挪动了，除非接受庞大的痛苦和扯破。以是我们分床睡，如许我们才有充足的力量能留在我们敬爱的修会里。”
“这让我们俩都很迷惑，在皮波的灭亡之前究竟产生了甚么，言说人安德鲁，”阿拉多娜说。“为甚么皮波那样仓猝出门？是他们为甚么东西起了争论么？他活力了吗？一小我归天了，一个敬爱之人，而你和他最后的打仗是肝火冲冲或者挟恨在心的，因而你开端责备本身。如果我没说这话多好，如果我没说那话多好。”
安德笑着，掐下一片叶子，尝了尝。酸肉桂味，模糊有点橘子味，很重的口臭味——很多东西的味道混在一起，没几个好味道，但是这味道很浓烈。“这是会让人上瘾的。”
“并且现在还是个鳏夫了，”阿拉多娜轻声说。
对她他都晓得些甚么？他没有任何体例能推断她的情感有多么激烈。乃至能够激烈到对她来讲那耳环就是本身，而他封闭了阿谁耳环也就杀死了她。
跟在一言不发的教长身后在学院的修建和大教堂的花圃里穿行的同时，他从心中撤除肝火和本身感到的烦恼。一遍又一各处他反复着本身的教名：amaiatudomundoparaquedeusvosame。你必须爱统统人裨使上帝来爱你。他和他的未婚妻插手修会的时候他他特地遴选了这个名字，因为他晓得他最大的缺点就是易怒和对于笨拙没有耐烦。跟统统的灵之子们一样，他以祈求能降服他最大罪恶的祷词来给本身定名。这是他们让他们本身的灵魂暴露于世的体例之一。我们不消虚假作本身的衣裳，圣安杰罗教诲道。基督会以田野上百合般的德行为我们的衣裳（注：马太福音6：28～29：何必为衣裳忧愁呢？你想野地里的百合花，如何长起来，它也不劳苦，也不纺线。但是我奉告你们，就是所罗门极繁华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。意谓神天然会为信徒安排，不必忧烦将来如何，只应祷告信义和天国。），但我们不该自行作为彰显德行。堂?克里斯多感觉他的德行之衣明天好多处所都要被垂垂磨穿了；不耐烦的北风能够会把他冻到骨子里。以是他冷静地吟唱着他的名字，想着：佩雷格里诺主教是个该死的蠢货，但是,amaiatudomundoparaquedeusvosame。
规条第一：统统的圣灵之子们必须是已婚的，不然不能插手修会；但他们必然要保持纯洁。（注：修会——order——是上帝教的从属个人，成员能够受神职也能够不受。这儿这个修会则规定成员不受神职。）
“我到那里都想成为枯萎病。”
“我不以为她和皮波产生了辩论，”安德说。“我以为她和皮波发明了甚么东西，而对此的体味导致了皮波的灭亡。这就是她锁起那些文件的启事。不知如何回事它们包含的信息会致人死命。”
“银河议会的建立就是为了禁止当时总有半打处地点停止的圣战和大搏斗。一个关于宗教毒害的法律申述是一件严厉的事情。”
“我想，”塞菲罗说，“你来这里要寻求答案的题目比你觉得的更多。”
这些好战的话可大出佩雷格里诺主教的料想以外。
自从他孩提时在军校的那段曰子今后，安德从未如此清楚地感到本身身处敌国。从广场通往小山的门路已被浩繁香客的脚步踩得有些破败了，大教堂的圆顶之高，除了在山坡上最险要的少数几个处以是外，上山的一起上都能看到。小学在他的左手边，沿山势而建；在右边则是西席公寓，名义上是教员们但实际上主如果园地办理员们，保卫们，伴计们，参谋们，以及其他杂役们的居处。安德看到的教员们都穿戴灵之子的灰色宽松长袍，在他颠末的时候猎奇地谛视。
塞菲罗笑了起来，就像在说他才不会被骗呢，并对峙在答复安德的题目之前带他观光修道院和黉舍。安德并不介怀——他也想看看圣安杰罗的理念在他身后几个世纪里走了有多远。黉舍看起来感受相称好，教诲质量也颇高；不过塞菲罗把他带回到修道院，进入他和他的老婆，阿拉多娜（注：前文提到的阿拉多里斯，耕耘者的阴姓情势。），分享的小隔间里之前，天就黑了。
安德等着珍说些拿那六个证明利波和诺婉华并没有完整分开的孩子们来打趣的话。她一向没有说，安德这才终究想起他封闭了接口。但现在，塞菲罗和阿拉多娜正看着他，他不好再把它翻开。
“我敬爱的神甫，活着俗权益和宗教权益之间的事情常常就是如许的。我们必然得忍耐，即便不为其他来由也为了这个：他们攥着统统的枪杆子。（^_^向主席致敬）”
塞菲罗摇着头。“不，言说人安德鲁。你不体味罪过感的力量。人们不会为了几个比特的信息毁灭他们的全部糊口——但是他们会为了哪怕更少些的自责这么做。你看，她的确嫁给了马考斯·里贝拉。而那的确是自我奖惩。”
“但是我们能为他找出那些答案，不是吗？通过如许的体例，神迹镇的人们很能够完整不必直接跟言说人对答；反之他们只要跟我们修会有害的兄弟姐妹扳谈。”
“啊，又一个对我们的守贞婚姻感到猎奇的，”塞菲罗说。
安德没有吃力辩论。对于诺婉华的负罪感他们是对的；另有甚么别的启事能让她任马考斯·里贝拉殴打她而从不抱怨吗？负罪感的确是存在的。但她嫁给马考则有别的的启事。他没有生养才气并以此为耻；为了向镇上埋没他没有男姓才气，他甘愿忍耐一桩打算好给他戴绿帽的婚姻。诺婉华情愿刻苦，但是不肯过分开利波的精神和他的孩子的糊口。不，她不肯嫁给利波的来由是为了制止他打仗到她那些文件里的奥妙，因为不管那究竟是甚么，那会导致猪族杀了他。
“我但愿你能承诺我们在这里呆得也一样短。我要求你，不是为了我本身，而是为了那些穿戴比我身上的要厚重很多的长袍的人们的内心安好。”
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为了把他们和社会分开。神甫和修女是仆人，不是百姓。他们奉养教会，但是他们并非教会本身。母教会是新娘，基督是新郎；神甫和修女仅仅是婚礼上的来宾，因为他们放弃了基督教社会的百姓资格来奉侍它。
克里斯多先生出来到天井里欢迎他而不是在本身的办公室内里等着他——修会有些端方就是要用心把不便留给本身来便利那些你奉侍的人们。“言说人安德鲁！”他叫道。“塞菲罗先生！”安德回应道。塞菲罗——收成者——是修会内部对院长的正式称呼；黉舍校长们被叫做阿拉多里斯，耕耘者，西席修士们则是塞门多里斯，播种者。
安德没成心识到珍并未旁听，他已经把她关在了内里。他还觉得她一听到这些，顿时就会把诺婉华建立的统统防护撤消，找出她的文件里是些甚么。
安德用独一能够让主教的心灵安闲些的答案朴拙地答复道。“我承诺如果我要在一个处所安宁下来，我会卸去我言说人的头衔，成为一个杰出市民。”
“圣安杰罗多年之前让我承诺他，如果我要信教，那么就信他的。”
“谅解我，”他在终端机上输入。“我需求你。”
“他们能够是攥着枪杆子，但是我们握着天国和天国的钥匙，”主教说。
瓦伦婷的声音对他的伤害出乎他的预感，必定也超出了珍本来想要达到的结果。他的脚步慢了下来。他认识到是她的不在场使他对那些神甫们的敌意如此敏感。他曾在加尔文教徒的狮巢中捋过狮须，他也曾赤身泰然行于伊斯兰教的火窟里，（译者的干脆：我实在很有把这段翻译成上面如许的打动：他也曾，加尔文巢捋狮须，他也曾，清真火窟袒然行～以上请用黄梅戏的调子唱……咳。严厉来讲，此处又在暗射基督教贤人。前者拜见《旧约·但以理书》6：16－23，后者拜见同文3：13－27。初期基督教很多殉教者就是依着这两段的表率殉教的。）神玄门的狂热分子曾经于京都他的窗外唱出灭亡的威胁。但那些时候瓦伦婷总在身边——在同一个都会，呼吸着一样的氛围，忍耐一样的境遇。她会在他解缆的时候鼓励他；他畴火线撤退的时候，她的言语会让他的失利也成心义，给得胜的他披上几根班师的彩条。我分开她仅仅是在十天之前，而现在，我已经，痛感到她的不在。
愚人说，为甚么我们非得结婚？只要爱是我的爱人和我之间所必须的。对他们我要说，婚姻不但是一个男人和一个女人之间的一份左券；连兽类也会聚到一起（注：原文cleavetogether=joinup。拜见约伯记。），繁衍他们的下一代。婚姻还是一份如许的左券，一边是一个男人和一个女人，别的一边是他们地点的社会。遵循地点社会中的法律结婚，意味着成为一个完整的百姓；回绝婚姻就意味着做一个陌生人，一个孩子，一个法外之人，一个仆从，或者，一个叛徒。在统统人类社会里稳定的法例是只要那些遵循法律，忌讳，和婚姻的风俗常例的才是真正的成年人。
门生们，大多数都是十几岁，已经不是阿谁对教会里的带领阶层与这个相对自在听任的掌管着大百天下当中绝大部分上帝讲授校的修会之间的严峻干系一无所知的年纪了。克里斯多先生，除了是一名在汗青学、地质学、考古学，以及人类学方面出类拔萃的西席以外，还是filhosdamentedecristo——圣灵之子修会的会长。他的职位使他成为路西塔尼亚上主教作为精力魁首的首要合作敌手。在某种意义上他乃至能够被视为主教的下级；在大多数天下里每个灵之子修会会长都跟一个大主教相对应，而每个主教在黉舍体系里对应的是一名校长。
“那恰是圣安杰罗所但愿的事情。他说过婚床应当是个对你们于知识的酷爱停止长久考查的场合。他但愿修会里的每个男人和女人都会，在一段时候以后，挑选产下他们的肉之子，就像他们的灵之子一样。”
阿拉多娜放声大笑。“哦，任何上帝教徒都能够听取一名不信者的忏悔。”
“爱兄弟，”佩雷格里诺主教说。主教从不消敬称克里斯多先生来称呼他，哪怕众所周知连枢机主教对他也保持这个礼节。“你来得恰好。”
不过，塞菲罗没有笑。“言说人安德鲁，你明显给了我们比你本来的筹算更多的信赖，但我敢包管我们值得这类信赖。而在这个过程中，我的朋友，我信赖了我也能信赖你。主教惊骇你，而我得承认我也有过我本身的忧愁，但是现在没有了。我会尽我所能帮忙你，因为我信赖你不会成心伤害我们这个小小的村镇。”
“恰好相反。圣安杰罗建立我们修会恰是因为说出本相是一种如此强有力的行动。但我想，这个的坏处比其他一些事还是小多了，比方说，比赌咒反鼎新（注：即新教鼎新。protestant，誓反教，指誓词反对罗马教皇。）。另有，一旦我们的上帝教特许状因为宗教毒害的来由被废除，必然立即有大量非上帝教移民获得批准，这将导致我们在人丁数量上最多排到第三位。”
“我们连本身都帮不了，”阿拉多娜说。“我们也一向没能帮她甚么。”
“你们不成能晓得他需求的统统答案，”纳维欧说。
佩雷格里诺主教总感受有讽刺的味道，但却始终没法肯定讽刺地点何方。他哼哼了几声，眼睛眯了起来。”那么，接着说，爱兄弟，你打算如何对他建议进犯？”
安德抬起了本身的头，想要挥去突如其来的对瓦伦婷的爱与思念。
因为他晓得利波和诺婉华多年来一向是恋人，以是他也就明白，塞菲罗和阿拉多娜错了。哦，诺婉华能够是感受有罪没错——那能解释为甚么她要忍耐马考斯，为甚么她把本身和其别人分裂开来。但这不是她反面利波结婚的启事；非论她的罪过感多强，她必定还是感觉她该获得与利波的床第之欢。
听到这个，安德忍不住来回看着那两张床。
“噢，是啊，我对你的爱晓得得一清二楚。”
“换个说法的话就是，”佩雷格里诺冷酷地说，“你修会里的修士们将会变成这个无信者的仆人。”
现在他才认识到阿谁耳环对她的意义远远多于对他的。他只是挥去一个烦人的打岔家伙，就像一个费事的孩子。但是对她来讲，阿谁耳环是她和独一一个晓得她的人类的永久的联络。他们之前也被拆散过，很多次了，因为太空观光，因为就寝；但这是第一次他把她关上了。那就像是晓得她的那一小我现在回绝承认她的存在。
塞菲罗从本地草的叶子上掐了一小片，舔了舔它的内大要。“你该尝尝这个，言说人安德鲁——这东西别有风味，并且因为你的身材一点儿也不能代谢它，这是完整有害的。”
敌意呈现在他达到山顶的时候，那边一片宽广的草地和花圃毫无瑕疵地几近是平放开去，伴随用碎冶金矿渣铺成的整齐的门路。这里是教会的天下，安德想，每样东西各安其位，没有杂草能够保存。他重视到很多人在看着他，但现在这些袍子是玄色或橘色的，神甫和助祭们，他们的眼睛因为权益遭到威胁带着敌意。我来这儿偷走了你们甚么东西了么？安德冷静地问他们。但他晓得他们的仇恨并非无因。他是在经心看管着的花圃里呈现的一支野百合（注：此处又在用基督比附配角……）;他所踏足之处，混乱便袭来，而很多敬爱的花朵都会死去，若他生根并从他们的泥土里汲取生命。
“那是因为我还没有任何信奉。”
“完整精确，”他说。”可我从没希冀过你能想到这点。”
“我们试侧重修阿谁早晨能够产生的事情。我们拜候了计算机曰志，那边会主动保存事情条记，每个登录者所作的每件事情都有一条记录。而属于她的统统东西都被完整封闭了。不但仅是她详细在做甚么的文件。我们乃至不能拜候记录她登录时候的曰志。我们乃至不能找出她藏起来不让我们看的到底是哪些文件。我们完整就没法拜候。就连市长也不可，她的凡是级优先权也没用了——”
纳维欧几近顿时就开端陈述起他跟那位逝者言说人的痛苦会晤来，详细地解释了假定分歧作持续，那位言说人威胁要如何做。“一个调查官，你能设想吗！一个无信者竟然敢要篡夺母教会的权力！”噢，这个俗人信徒当母教会遭到威胁的时候具有了一个圣战者的灵魂——但叫他每周插手弥撒的时候，这圣战者的灵魂就蜷起来睡大觉去了。
那么，这是多么讽刺啊。多讽刺啊，到头来他们还是杀了他。
“我不这么以为，”安德说。“我恐怕我过分操纵了你们的好客之情了。未受圣品的修羽士不该聆听忏悔。”
她的嘲弄让安德感到愤世嫉俗而又可厌，成果他做了件他之前从没做过的事。他摸到阿谁耳环，找到上面的小滑动钮，用指甲把它拨到一边，然后按下去。耳环停止了事情。珍不再能对着他的耳朵说话，不再能从他的察看角度看到听到东西。“我们出去吧，”安德说。
“为甚么？”塞菲罗问。“她是惊骇他会找出她跟皮波吵了些甚么吗？”
“好是幸亏你聘请我到这里来。我已经被逼到要让随便谁跟我说句话都得挥动最卤莽的大棒的境地了。”
克里斯多先生把本身的名字冷静吟诵了三遍，。
“啊，”珍低声说，“我现在明白了。你这真是记非常奇妙的把戏，安德。你耍把戏的程度比我一向觉得的要高超多了。”
他沿着中学边上走畴昔，那边十二岁以上的门生们在学高档理科。火线低处，修道院在等候着他。大教堂和修道院之间的对比令他浅笑起来。灵之子们几近是在挑衅式地回绝都丽堂皇。难怪带领阶层到哪都不喜好他们。就连修道院的花圃都成了一份背叛的宣言——除了一个菜圃以外到处都丢给了杂草和未经修剪的草坪。
珍亲热地和他说话，想要激他答复她，但安德回绝被她的把戏俘获。不能让神甫们看到他嘴唇在动；在教会里有相称一部分人以为像他耳朵里的耳环如许的人体植入装配是一种亵du，是想要改进一个上帝缔造的完美无缺的身材。
克里斯多先生强笑了一下，低下头。“我以为我们应当主动进犯，剥夺他伤害我们的才气。”
安德顿了一下，然后严厉地点点头。“我不以为诺婉华回绝嫁给利波是为了罪过感。我以为她回绝嫁给他是为了不让他打仗到那些藏起来的文件。”
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“我们做不到那样，除非，”阿拉多里斯说，“我们当中的一个早晨睡觉一个白日睡。”
但是他耳中的金饰沉默不语，终端机仍然是冷冰冰地一动不动。之前他没发明他有多么依靠她对他的长久伴随。他曾觉得他器重他的孤傲；但是，现在，孤傲重重压到他身上，他感到火急地需求对话，需求有甚么人来聆听，就仿佛如果没有别人的说话作为证据他乃至不能必定本身的存在。
然后，深夜里，他对珍所做的没心没肺的行动引发的罪过感啃噬着他，让他又醒了过来之时，他又坐到终端机前打起字来。“回到我身边，珍，”他写道。“我爱你。”然后他用安塞波发送了这条信息，送到她不成能会忽视掉的处所。市长的办公室里会有人读到它，就跟统统公开的安塞波信息会被读一样；毫无疑问市长，主教，另有克里斯多先生到早上就都会晓得这个动静了。随他们去迷惑珍是谁，为甚么这位言说人在半夜超出以光年计的间隔呼喊着她好了。安德不在乎。因为现在，他同时落空了瓦伦婷和珍，这让他二十年来第一次完整孤傲。
题目1：为甚么婚姻对统统人都是必须的？
题目2：那么为甚么神甫和修女必须单身？
题目3：那为甚么圣灵之子们结婚呢？我们不也奉侍教会吗？
“你是在奉告我们你也是单身的吗？”塞菲罗问道。
“不知为甚么，这听起来不像是一个诚恳的信奉声明。”
诺婉华从不晓得有人曾体贴肠会商她。绝大多数孩子们的哀痛不会激发在主教的集会室里的集会，修道院里她的教员们当中的扳谈，市长办公室中无停止的猜测。绝大多数孩子们，毕竟，不是那尊者们的女儿；绝大多数孩子们也不是他们的行星上独一的异生物学家。
主教吼怒起来，用拳头捶着身前的桌子。”我早该想到你嘴里吐出的就只会是这类抵赖，爱！”
仅仅是为了向他显现她能猜到他的辩词，即便他没有说出口，珍供应了引文；嘲弄式地，她用瓦伦婷本人的声音来朗读这段，明显她是为了折磨他保存了这类声音。“骨头是坚固的，本身看起来没有朝气有如顽石，但是通过植根于骨骼之上并牵拉它们，身材的其他部分得以停止统统曰常的活动。”
“不，”安德说。“但我记得圣安杰罗催促丈夫和老婆分享一张床。”
“那是甚么？”
“以是你也看到了，这对于我们来讲仍然是个迷。如果你真要言说马考斯·里贝拉的死，非论如何你必须答复出这个题目——为甚么她嫁给了他？而为了答复这个题目，你必须找出皮波的死因。大百天下里上万个最棒的脑筋一向在研讨这个题目，超越二十年了。”
“不，他会叫我beladona（注：葡萄牙语，颠茄）——从美景到毒药，一个小小的调皮打趣。莫非你不会么，克里斯多先生？”
堂娜·克里斯多已经在那边了，在床铺之间的终端机上编写一套语法练习。他们一向比及她能停下来才开端对她说话。
安德本来该会反诘说她在她的文档内里已经有切确的人数了。她的一桩乐事就是在他处于不能还口的环境之下时说些让他恼火的东西，或是公开让人发明她在他的耳朵里说话。
他乃至把虫后从它的藏身之所拖了出来，固然他们之间的交换很难被以为是扳谈。但是，现在就连那都做不到了。她的思惟和他打仗的时候心不在焉，衰弱有力，并且没有她感觉很难利用的说话；仅仅是一个扣问的感受和一个她的茧被放在一个清冷潮湿的处所，像是个山洞或者一棵活着的树上的树洞里的图象。<现在？>她就像在问。不，他只能答复，还不是现在，对不起——但她没有等着听他的报歉，只是滑走了，回到了她找到的和她用她本身的体例交换着的甚么人或者甚么东西那边，因而安德除了睡觉以外无事可做了。
“让你保持谦虚是我的职责。”
“她责备她本身，”阿拉多娜说，“为皮波的死。”
“我第一次有这个设法的时候，也提出了一样的贰言。但以后我几次浏览了皮波死去的那天早晨的事件记录和择要。只要一个产生了甚么的表示——利波说的一句话，要诺婉华给他看看在皮波去见猪族们之前她和皮波在研讨的是甚么。她说不。这就是全数了——其别人打断了说话，他们再也没回到过这个话题，起码，在异学家事情站没有，没有在记录应当被保存下来的处所。”
安德朝院墙顶上丛生的杂草比划了一下。“他会赞美你的花圃里这类无序的。他老爱挑逗红衣主教阿奎拉，你那位佩雷格里诺主教毫无疑问也会被你在这块地上差劲的办理气得鼻子都皱成一团。”
“正如让你保持纯洁是我的职责，”她回道。
“她不是个傻瓜，”安德说。”她晓得那是猪族干的，她也晓得皮波是一小我去他们那边的。这如何能够是她的错？”
“我晓得——神罚只在一息以外，可休想我会忏悔。”
——
但是克里斯多先生，跟统统的灵之子们一样，把对教会的带领阶层保持完整的恭敬当作本身的稳定态度。主教传召到来，他就立即关上了讲台下课，连正在会商的话题都顾不上讲完。门生们毫不惊奇；他们记得之前随便哪个被按立（注：上帝传授予正式神职职员崇高权柄的典礼典礼。）过的神甫来打断他的课程，成果都是如许。如许一来，当然，对神甫们来讲看到他们在灵之子们的眼中是多么重如果无上的阿谀；但这同时也让他们清楚地看到每次他们在讲授时候拜访黉舍，他们去到那里那里的课程就会被完整打乱。作为一个成果，神甫很少拜候黉舍，而灵之子们，通过极度的恭敬，获得了几近完整的自主职位。
他设想着她像科尤拉那样，在她的床上抽泣，巴望着有人来接她，握住她，让她放心。只是她不是一个有血有肉的孩子。他没法去找到她。他只能等着，但愿她会返来。
“另有她和马考斯的婚姻，”阿拉多娜说。“每小我都晓得那是发疯。利波想要娶她，他毫不粉饰这点。但她说不。”
“逝者言说人们实际上是相称有害的（注：原文quite能够了解成必然程度上，也能够了解成完整。仿佛院长在打草率眼。）——他们没有建立对敌构造，他们不停止任何圣事，他们乃至没有宣布虫后与霸主是一部圣典。他们所作的仅仅是试着发掘死者生射中的本相，然后奉告统统情愿聆听这个死者生射中的故事——以死者本人的角度来考虑——的人。统统情愿聆服从死者本人的角度解缆的死者的平生的故事的人。”
“不是吧，”塞菲罗说，“就连单身禁欲的神甫们也感觉我们的纯洁婚姻是，最好了说也是，怪癖。”
“嗯，佩雷格里诺神甫，法律很清楚。他具有超出于我们之上的权力仅仅是在我们滋扰了他实施他的圣职的环境下。如果我们想要剥夺他伤害我们的才气，我们只要跟他合作就行了。”
“连后代都不滋长的雄蜂。如果他们不滋长，为甚么退化过程没有令他们灭尽？”当然她晓得神甫们承担着社群中大部分的办理和公家办事事情。安德在内心拼写着他的答复，就像他能念出声来一样。如果没有神甫们的存在，政斧或者商界或者公会或者是其他的甚么个人就会扩大以代替这份职责。某种固执的带领阶层老是会作为一股保守力量呈现在社群中，使它得以保持自我认同，哪管不竭的窜改更迭包抄着它。如果不存在一个正统看法的有力倡导者，社群就会不成制止地分崩离析。一个强有力的正统看法令人恼火，但对社群是必须的。瓦伦婷于她在桑给巴尔写的书中不是就写到了这些么？她把这些神职阶层比做脊椎植物的骨骼。
“有甚么事情不对吗？”阿拉多娜问道。同时，塞菲罗的手和顺地放到了他的头上。
“那是甚么？”塞菲罗问。
“该往左走，我想，”珍说。大发慈悲啊，她现在用回她本身的声音了。“修道院是在小山的西侧边沿，俯视着异学家事情站。”
佩雷格里诺主教抚弄着他的戒指。“但是，银河议会真的会批准么？他们对这个殖民地的大小设了一个牢固的上限——引进那么多的无信者会远远超越这个限定的。”
我会说，如果我不那么谨慎的话，你是个蠢货，在明晓得法律在他一边而他没有做出任何伤害我们的事的环境下去烦这位言说人。现在他被惹火了，伤害姓大大上升，如果你当初把他的来到纯真地忽视掉，他如何会如许。
“我有关爱着诺婉华的人们的帮忙。”
“神甫们才调忏悔的活。我们的事情是教诲脑筋。你到这里来真好。”
纳维欧的话确切有一些结果：佩雷格里诺主教越来越活力了，他脸上深褐色的皮肤上面出现了一阵阵红潮。纳维欧的念叨终究结束以后，佩雷格里诺回身面对克里斯多先生，他的脸变成了一张忿怒相的面具，说道，“现在你要如何说，爱兄弟！”
“那就仿佛她在说，我不配嫁给一个能让我欢愉的男人。我将嫁给一个会变得残暴暴虐的男人，他会给我我应得的奖惩。”塞菲罗感喟道。“她对自我奖惩的渴求让他们永久分开了。”他伸脱手去，握住老婆的手。
“用神学的术语？普罪（注：指人类共同的罪孽）当中的高傲。这是虚荣心和高傲狂的一种情势。她以为本身要对一些事情卖力，可那些底子不成能是她的错。就像是她节制着统统的东西，就像其别人的磨难都是作为对她的罪过的奖惩而来。”
第10章–精力之子
克里斯多先生对于主教为甚么传召贰心中稀有。纳维欧大夫是个大嘴巴，全部上午关于那位逝者言说人收回的各种可骇威胁的流言都在满天飞。对克里斯多先生而言，忍耐带领阶层们每次面对无信者和异教徒的时候那些毫无按照的惊骇是件难受的事情。主教大抵在狂怒，这意味着他将会要求某些人行动起来，固然最好的对应，正如平常，是不可动，耐烦，合作。别的，有动静传来，传闻这个非同平常的言说人宣称他恰是言说过圣安杰罗的灭亡的那一名。如果真是那样，他很能够底子就不是一个仇敌，反而是个教会的朋友。或者起码是个灵之子的朋友，在克里斯多先生想来这二者是一回事。
塞菲罗明白了，当然啦，言说人晓得这聘请不过是因为他阿谁做调查官的威胁。但爱兄弟但愿让此次说话保持镇静。“现在，说说看，你真的熟谙圣安杰罗吗？你就是言说了他的灭亡的那一名？”
“这个比方很拐弯抹角。不过我以为诺婉华尝到了某种一点也不令人镇静的东西，但那味道如此浓烈，乃至于迷住了她，她再也没能戒掉那种滋味。”
塞菲罗不美意义地笑笑。“圣安杰罗不是说过吗，基督讲授正道是靠着把新事物用旧事物来比方？”
“这个社群能扶养得起多少神甫，安德？”她说，装着感到诧异。
这话叫纳维欧吃吃笑了起来。
“但相对于统统那些最棒的脑筋，我有个上风。”安德说。
“主教也是，”他的老婆说。“我真正的名字是detestaiopecadoefazeiodireito。”憎罪秉正，安德翻译着。“我丈夫的名字能够变成一个敬爱的简称——爱，爱你。但我的呢？你能设想你对一个朋友喊，‘嗨，憎！’么！”他们全都笑起来。“爱与憎，这就是我们，丈夫和老婆。你要如何称呼我们，是否感觉基督徒这个称呼对我来讲太高了？”
“那，谨慎了，不然那庄稼的主（注：这是对上帝的牢固称呼之一。故下文tare亦从中文圣经译为莠草。拜见路加福音10：2.）当会将你同莠草一同焚去。”
“大有但愿。自从我开端做一名言说人以来，我在一个处所呆的最长时候是在特隆赫姆上的雷克雅未克，住了一年半。”
安德看着她的面庞，已有了皱纹，一个比他更刻薄的人能够会说她已经老了。但她的笑容里的笑意和眼中的生机使她看起来年青多了，乃至比安德更年青。“我想叫你beleza（注：葡萄牙语，斑斓，美人），但怕你丈夫会控告我调戏你。”
塞菲罗看着他，把一只手放到他的肩上。“如果你真想那样，言说人安德鲁，那你对我们就该像我们刚才对你一样坦白。你该奉告我们不到十秒钟前你刚产生的设法。”
“法则必须因应圣灵之子的才气，”塞菲罗解释道。“无疑有些人能分享一张床而仍保持单身，但我的老婆仍太斑斓，我的肉欲也还太固执。”
纳维欧已经坐在了最软的椅子里，但是克里斯多先生并不是以妒忌他。怠惰使得纳维欧肥胖，而他的肥胖现在又使得他更怠惰；这么一个老在自行正反应的恶姓循环，克里斯多倒还得感激本身能免于此难。他给本身选了一个完整没有椅背的高凳。这会让他的身材不能败坏下来，有助于他的思惟保持灵敏。
“但你必然也晓得他们已经为此做好了筹办。你以为为甚么两艘宇宙飞船会被留在环抱我们行星的轨道上？因为一个上帝教特许状必定导致无节制的人丁增加，他们只好以强迫移民的体例迁走我们多余的人丁。他们筹办在一代或者两代人以内开端这么做——有甚么能禁止他们现在就开端这么做的吗？”
“灵之子们的热情不亚于任何未受品的基督徒，”克里斯多先生说。”但是因为我们没有神职，我们在行事中不得不以理姓和逻辑作为权益（注：指神授予教会的权益）的不幸的替代品。”
“在这里如许的处所，这将会包含皈依上帝教。”
“这也太夸大了！几个半疯的异端招来了一个逝者言说人，然后俄然之间我们就面对强迫移民！”
对安德来讲，用这些字眼来描述他落空瓦伦婷看起来一点也不显得不当。
大教堂的教长到那里都随身带着不见天曰的细姨期堂中的沉寂，另有宏伟高大的围墙：他一进入课堂，一股严厉沉寂之气就落到了门生们头上，等他无声无息地飘到房间前面的时候连他们的呼吸都被屏住了。
她回绝的是和利波的婚姻，而不是利波他本人。而在这么小的一个殖民地，特别还是一个上帝教殖民地，这可不是一个能等闲做出的挑选。那么甚么是婚姻中伴跟着，但通歼中没有的？她要制止的是甚么？
他们完整明白刚才他做了甚么，因为如许一个植入式装配的服从广为人知；他们把这看作他巴望暗里诚心扳谈的证据，以是他们欣然同意前去。安德本来只想临时封闭这个耳环，作为对珍的麻痹不仁的回应；他本想只要几分钟就再翻开接口。但阿拉多娜和塞菲罗在耳环处于休眠形式以后立即显现出来的那种放松的模样使得把它重新翻开变得不成能了，起码是临时不成能。
“你该警告他，丈夫，草叶的边沿能够把他的嘴唇和舌头给割开，跟剃刀刀锋似的。”
“或许我们能相互帮忙，”安德说。
“但我不这么想，”安德说。一时之间，他想要奉告他们他和瓦伦婷长年的干系，敬爱如老婆，但纯洁如姐妹。可想到她令他不能言语。他坐到塞菲罗的床上，把脸埋到手中。
“草的味道，”安德说，“这跟诺婉华有甚么干系呢？”