比及诸葛青阳破钞七天七夜口述结束本身的武学心得，姜思炎也耗尽才干记叙完。
诸葛青阳之以是警告后代弟子不能等闲习练六龙回日四象功，并非他不肯他的武学传播天下，实在更有不得已的苦处。
弟子当中如果没有深厚的内功作为根底，如此浩博如渊海的武学，浅显人当然难以识的此中高超，即使仿照习练不至于走火入魔，可也不过是如入宝山而空回。
即使这类武功为蜀山派统统，但是它实在是综合天下武学之所长，取诸天下人，怎能以自擅自利之心据为己有呢？并且蜀山有此宝藏，如果弟子当中并无有大成绩之人，怕也难以守成，难保不被其他门派觊觎掠取。
于诸葛青阳而言，算是完成本身在这世上最后一件事功，但是姜思炎因为才干始终不及恩师的跳脱飞扬，要跟班恩师的言语思惟笔录其心得，一时的才干耗尽，固然他身材结实，却也终究弄得个油尽灯枯，未过几年，便阖然长眠。
识人不易，知人更难，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，想要别人了解易，但是谁又会真的被人了解呢？
更何况多年未见，食古不化，垂垂因为得了本身这位诸葛孔明的玄孙，武林中的大宗师的余荫，有了王谢朴重那种虚矫之气的门徒呢？
蜀山派的历代掌门更没有像是诸葛青阳那样开诚布公将本身综述天下各门派的所长的六龙四象功传播于武林，反而蜀山派将其自专，视为禁脔。
这套武学固然乃是蜀山派的鼻家传授，开山祖师笔录，可六龙回日四象功乃是调集天下武学的精华，非是蜀山派所应独占，不能拘泥于传统流派之见，使得武学宝藏埋藏蜀山，不得见前辈大愚人的聪明和胸怀，更不能见到各门派武学之长，蜀山派弟子千万不成自专，更不成生出据为己有之念。
如同厥后的少林派以七十二项绝技的敷裕武学宝库洋洋得意，以达摩祖师住锡之地而自高高傲，其门派中的人却不但不能得窥此中的精美之二三，相反还不如平常武林傍门左道的成绩，并且常常为这些左道傍门所热诚扰乱。
这也是后代杜工部诗中所言的，艰巨苦恨繁霜鬓，得志新停浊酒杯，此中难以行诸言语者，岂能只以大要的艰苦苦闷，借酒浇愁以闪现呢？
只可惜，蜀山派的弟子传人毕竟没有开山祖师诸葛青阳的胸怀广漠，这本来该遗惠天下，让世人增广进益的武功，蜀山派并没有诸葛青阳那样忘我之心，那样真的不拘泥让非蜀山派弟子门人习练。
他再三警告爱徒姜思炎，本身武功心得当中最为首要的便是六龙回日四象功，这套武功乃是聚合天下各门派武功所长，其包含和大成之时的龙虎交泰的险要，非是习练蜀山派武学二十年以上的武功高强之士不能习练，不然有走火入魔之忧。
诸葛青阳口述完本身的武功心得，已经有力检视和斧正此中的谬误，他也晓得便算是斧正检视，以本身此时的衰迈和灵台不明，也一定能够改正此中的错误。
我诸葛青阳的学问武功高绝天下，让此等恶劣的门人弟子发挥出下作无聊的招数武功，徒然有辱我诸葛青阳的名声见地。
更何况本身所思所学，浩博繁复，不轨于平常之道，分歧于所谓世途正道，让本身这位循规蹈矩的爱徒了解本身如许的武学，那真的是难为他，对他而言比练成一门绝高的武学心法还要难上加难了。
他们沾沾自喜其为门派所独占的同时，更以本身门派乃是源于诸葛孔明玄孙，武林大宗师诸葛青阳而虚骄高傲。
六龙回日四象功蜀山派弟子传人当中操行不端，脾气陈腐刚强者毫不能等闲传授，一则他们不能将此中的奇妙发扬光大，二来他们也会以此中微末的技艺仗觉得非作歹。
因为他是武林中的大宗师，融会贯穿，阴阳调剂，无所不能，但是世上之人岂能都有他的武学观点？
这些所谓的王谢朴重，就像是今后糊口在鞑子天子的脚下，那些在首善之区，天子脚下的京油子普通感觉我住在皇城根低下，就沐浴覆盖了天子的真龙之气，这类以奴为乐者，的确就不成救药。
本身暮年的心机常常忽出天外，如流星经天，便算是本身也一定能够将其一一行诸言语。