只要天子们一声令下，他们刹时就变成穷光蛋，这类劫夺可比梁山豪杰们智夺当朝宰相蔡京的生辰纲抢的那十万贯不义之财更残暴万倍，比拦路劫道的豪杰们更加无耻胡涂，更加不成理喻。
说返来，或许在没法（法律）庇护合法财产期间的前提之下，他们挣来所谓敌国之富的财产来源也令人可疑，很能够不但仅是夺目辛苦，车舟劳累，另有官商勾搭，贿赂纳贿，并且很能够是杀人放火和做了卖国的活动。
这最简朴的一句话，却道尽了中国江湖与庙堂的的精华。
云若实在明白的，乃是作者所说的：天子这类玩意儿，是不会有朋友的。
起码，刚出道的梁山豪杰们还晓得根据根基的社会品德不能明抢，还保存着浅显人 的耻辱之心，只能靠着狡计欺骗，而到了某个期间，梁山豪杰盗贼们的同路人，的确就是明抢了。
这个文明所处的二十四朝，固然不是希魔的法西斯，也不是斯魔的极权铁幕，但是它的确是权力能够横行无忌，挡者披靡，不管是鸿儒文豪，还是亿万富豪，都是它的婢女臣妾。
云若俄然想起来母亲给本身说的“天子的朋友”邓通，此时他见到邓通本身修造的宫殿，师父给他讲的天子的威权豪奢，他俄然嘴角升起一丝油滑油滑的笑。
他们和天子，李逵们实在乃是共生的一棵树上的果实，李逵们不是好鸟，他们天然也不是甚么甜美果实。
实在，这个文明的国度，所谓陶朱，猗顿，邓通，石崇，沈万三，胡雪岩们的确能够富甲天下，但是他们没法包管他们的合法财产。
起孝文天子于地下，见到如此豪奢弘大的殿堂，也得目瞪口呆他看走眼这个身边的宠臣了吧。
让来宾说句话都还得俯视你，让来宾在一场浅显的宴席当中都得敬慕你，邓通的野心和欲望可见一斑，这个天子眼中比本身儿子还忠心孝敬的佞幸，可见对于皇家权势繁华的觊觎羡慕真如同汉孝敬文帝的阿谁地痞老爹“大丈夫当如此”的嘴脸了。
钱能横行的时候，起码阿谁期间还是相对讲法则的社会，就像是大师都尊敬读书人，那是因为对于无知无知霸道的嫌弃，对于知识和学问的尊敬，如许的社会不必然是个好社会，但是它必然有本身的温情地点，对于权力能够横行无忌的时候，除了李逵的梁山泊凭着斧头杀人，刀枪锋利就强，并且说了算，希特勒的法西斯逼着人称道，斯大林的极权铁幕让人不得沉默不扯谎不惊骇以外，作者也实在没有想到其他文明社会形式形状。
因为这个位置是凭着暴力和诡计狡计得来，凭着千万人头落地和千万白骨堆积而成，凭着谁充足有野心充足有运气充足厚黑无形便有机遇登台（只要凭着运气，那么对于统统怀着做天子野心的人都会忍不住拼力一试，因为他们自以为运气不坏，自以为天命所授者便是本身），而不是凭着一再被天子独裁者和御用帝王师们口中所说让子民俯视的忠孝节义之类的品德，舌灿生花的向善向道，邓通此举，于普通的人道而言，倒并不过分。
这是苦笑，对于一个十五六岁的孩子来讲，这笑容来的太早，来的太苦涩，是孩子俄然明白大人本来讲的话都是骗本身的话，哄本身不哭不闹的意义。
自古以来，邓通们扮演的角色也不过就是天子和达官朱紫的账房先生（当代称为赤手套），颠末他们手中的财帛如水流，但是也不过只是经手罢了，他们或许能够分一杯羹，或许账房先生的确能够登堂入室，但是他们和豢养起来以娱目娱心的倡优又有甚么别离呢？
说返来，有天子，有中国的天子，有如许以天下之财产，后代财宝供奉一人之无穷之欲，之独夫国蠹的骄奢淫逸，耗尽天下元气以奉侍的悍贼蟊贼位置，便不免就会有人觊觎这个位置。
天子是中国庙堂的集大成者，也是庙堂的核心与代表，没有了它，便没有了所谓庙堂，信赖很少人对此表示贰言和辩驳，不管他是愤世嫉俗者，还是斥责自秦汉以来凡为帝王者皆贼也的儒学异端；而朋友，又是中国式江湖的代表，关于这一点，作者恐怕会对读者迷惑的情不自禁要掩口哑笑，因为恐怕极少有人不会对此有贰言。