他们不必然会因为小我受了委曲做拔剑而起的匹夫，但是他们会为了一个毫不了解的义人的委曲跋山渡水而脱手，而去讨还公道，而去击杀奸贼，固然杀人不会留下姓名夸耀本身的勇武，但是要让贼寇奸佞谗谄者明白，作歹多端必定要遭报应，为恶者的报应需求尽快，不然，世人将会落空对于善恶是非的信赖和忍耐。
他们更不管帐较成败利钝，或许他们的言语并未精炼，或许他们的思惟一定宏富，或许他们的行动有可商讨之处，但是太上立德，其次建功，最次立言，他们以毕生的性命于热血践行道义和公义。
他们的严肃不是如天子大官们仗凭的仪仗，这类严肃足以让贼子宵小望风而逃，他们不但不肯每天招摇撞骗自称大侠，还以具驰名不副实的所谓侠义之名而羞惭。
他们只要选定了方向，便不在乎别人的禁止非议，别人是否也会走他们的路，这不是他们要考虑的。
不是这些侠义品德之士会为了保护本身的名誉不吝与你决斗，乃至献出性命；也不是他们为了本身的教义（他们没有信奉，如何又教义）被轻渎而对你生出各式的仇恨，而是你戳穿了他们的把戏，让他们赖觉得生的生存断绝。
但是在草泽当中，公众起码还享有油炸秦桧的称心，另有谩骂阉贼，谩骂比螃蟹还要横行的严嵩之流的天子的宽大，可惜越是到了世道浇薄，民气不古的期间，百姓连这类能够腹诽的天子的宽大也不再具有。
他们会为了他们心中的公义把本身的鲜血流干，摩顶放踵，利天下为之。
有些人必定如猪狗一样，平生的见地和寻求也就是如猪狗一样，只要有骨头啃，只要有一口饱腹的猪食，能够安睡在枯燥的草垛里就会获得满足，他们也只满足于吃喝拉撒睡，只晓得酒色财气。
为了保护他们的牌坊，他们除了冒死的体例花儿一样斑斓的谎话以外，他们乃至不吝要绑架别人的性命来威胁统统的人，因为他们手里有刀枪，以是别人不得不临时哑忍臣服。
当世人落空了善恶是非的标准，那么这个天下将重新成为一个弱肉强食的丛林社会。
真行侠义的人物，一定有充足强大的武功，也一定有健旺的体格，但是他们必然有慑服贼子的魄力和严肃。
最不能苛责他们的乃是被他挽救的那些有罪的人。
当他们折磨他的时候，那些为他挽救的人却在沉默，被挽救者如果知己尚存，应心胸歉疚，如果狼心狗肺，那么他们也只能只配在野兽的丛林里循环循环。
因为，为着报酬人的糊口，的确不该如许了，武林也的确不该永久就如许的厮杀与浑浊。
世人本有能够直斥佞幸的自在，固然在朝堂做关龙逄比干伍建章要担负鼎烹挖心，斩首剜目标结局。
他们立下功德，而不是数黄论黑的小儒腐说，没有人有权力诘问他们的不完美，但是当他们面对诘问的时候，他们一样会怀着谦虚之心。
的确，他们最对不起的乃是本身和家人，毕竟，人孰不该珍惜本身，庇护家人，但是为了天下的公义，也为了后代的子孙，乃至包含家人不糊口在惊骇浑浊当中。
这个期间，侠义藏匿，德者不彰，只是武林独夫，江湖盗贼，千万不要沉醉满足本身能够强力弭谤的威风凛冽，当沉默的潜伏暴民不再腹诽的时候，他们不是被吓破了胆量，便是筹办以暴力无穷的手腕来抵挡。
那种凛然不成侮的庄严，乃是来自他们死守的道义根底，是他们内心的强大，是他们就算是被摧毁掉精神，但是灵魂也不能被斵丧，因为他们的精神固然并不比别人更加高大，但是他们的灵魂却足以令世人高山仰止，景行维贤。
这些家伙不管是在宦海，还是在江湖，还是活着俗，还是其他随随便便的一个行业里，都喜好追逐用谎话和蒙骗来获得欢愉，来建构纸扎的殿堂，这是他们的寻求，也是他们的人天生功的目标。
这类将来的武林大宗师，王谢朴重的首级，善舞于各门派首级的觥筹交叉中的核心人物，行侠仗义是他们死力标榜的金字招牌，锄弱扶强更是他们一贯自认的江湖道义，如同品德仁义是孔教的牌坊，谁也不得戳穿，谁也不得思疑，谁也不得回嘴。
为了这类欢愉，得以如猪猡一样的贪食，他们把本来制止无耻浮名，吹嘘拍马的江湖重新变成了颂圣歌功的歌舞场，把江湖变成了另一个他们蝇营狗苟的猪狗窝。
他们本身的路已经走完，他们的义已经行尽，就算是倒在为义的路上，他们也在所不吝。
就算是你诛杀尽了义人，就算是你做到滴水不漏，斩草除根，但是草泽当中尽皆是明道知理之人，不要觉得你的面具带的好，不要觉得你做伪不止便成为一个君子。
只是他们的爱太巨大，太残暴，他们甘愿以本身鲜血点灯照亮天下，他们要用本身性命和灭亡来震惊那些麻痹的灵魂不要再沉默。
求仁得仁，无所怨惜。
谁如果敢戳穿他们行侠仗义和品德仁义的真副本质，这些人非给你冒死不成，他们非要把你送到监狱，让你灭口，让你消音，让你再没有机遇诉说他们的险恶与残暴。或许险恶与残暴来描述他们是过分薄弱，也过分于仁慈，他们的行动之残暴，手腕之凶险暴虐，已经超出平凡人的思惟底线，底子就不能用针对于人道的丑恶的残暴和险恶来描述。
别看在更强大的武林盟主面前他们鄙陋不堪，但是在凌辱那些戳穿他们谎话面前，心狠手辣，毫不容情。
他们赤脚踏波折，心肝披铁刺，孤身对刑求，捐躯饲虎狼，取义做明灯，明心厥后者，大雄绝恐惧，存亡系浮云。
为一起人不哭，却让一家人哭。