当水被光照到，化为蒸汽，又能够凝成水滴。如此
在他的四周，除了空缺还是空缺。只要在他的最左边，那极致的西边，唯有暗中。
蓝色的神格漂泊与耶和华身前，耶和华双眸紧闭，身形不动，衣摆却无风主动。
因而神将水分为高低。神造出氛围、将氛围以下的水和氛围以上的水分开了。
太阳为昼，玉轮为夜，星斗装点。神看着是好的。有早晨，有凌晨、这便是创`世第四日。
地是空虚浑沌，渊面暗中。六合里，有液体，是活动的，清澈的，神称它们为水。
他有感本身出世的空间只要一小我，只要浑沌，神出世了创｜世的动机，如此想着，神便开端了行动。
神看着是好的，本日任务完成，有早晨、有凌晨、因而这便是第三日。
神便赐福给这统统、说：滋长繁多、充满海中的水.雀鸟也要多生在地上。
神说：大地上要产生青草和结种子的菜蔬，并成果子的树木、各从其类、果子都包着核。
神言落下，事就如许成了。因而神就造出大鱼、和水中所滋长百般有生命的植物、各从其类。又造出百般飞鸟、各从其类。神看着是好的。
神在缔造完这统统以后，神在第七日缔造出了――九重天，以及天国九层。
有早晨、有凌晨、因而这便是创`世第五日。
神用他的力量缔造天和地。
神言落下，事就如许成了，因而，地盘产生了青草和结种子的菜蔬，各从其类、并成果子的树木、各从其类、果子都包着核。
神言落下，事就如许成了。
六合就如许被缔造出来，因而，天下初具范围。
神初醒以后，见身处光亮，光亮以外暗中横行，浑沌无边，神生来就具有无上的力量。
花草树木留有种子，就会取之不尽，而不是到最后都灭尽。神考虑的很全面。
神言落下，事就如许成了。因而，神造出野兽、牲口、地上统统虫豸、各从其类。
神说：天上要有光体、能够分日夜、作暗号、定季节、日子、年。光体，并要发光在天空、普照在地上。
神称旱地为地、称水的聚处为海。
便是降雨。
所谓的地，便是厚重，凝实的，亦为地。
神说：天下的水要聚在一处，使旱地暴露来。
水凝集一处，旱地从水下暴露来，事就如许成了。
光与暗边沿相接，完美的衔接在一起，在那中间就像有一道樊篱，穿过便是暗中，返回便是光亮。在炫白的空间里，耶和华一人漂泊而立。
要有光体在天空。
有早晨，有凌晨，这便是创｜世第六日。
浑沌当中不编年。很多年畴昔了，浑沌产生了翻天覆地的窜改。光亮和暗平分开，各成一界，唯有边沿相接。终究有一天，在那安静的光之天下里，出世了第一名神灵，创｜世神――耶和华。
神于光亮范畴里出世，具有实体，更具有光亮的承认。他是光亮的宠儿，他是光亮挑选的王。
因而六合间便有了光。
神说：地要生出活物来、各从其类。牲口、虫豸、野兽、各从其类。
神看光是暖和的、是好的，神就把光和暗平分开，如神出世之初普通。光亮和暗中不再保持均衡的衔接，光与暗之间完整的被分开来。
神把这些列举在天空、普照在地上、大的在白日，小的在黑夜，它们办理日夜、别离明暗。
光，渐渐的吞噬周边的暗中，渐渐扩大本身的领地，直到同暗中处在一个相对平行的临界点上。
伴跟着神的说话，神的灵力，暗中空间与光亮空间合二为一。浑沌在这一刻完整归零，化为虚无。
众星列举在夜晚的天空上，同小的发光体一起挂在高高的天空上。这就是所谓的太阳，玉轮，和星斗。
神在这初生的六合里，是独一的光源。神有条不紊的行动着，六合缔造好以后，神的神力运转在水上。
神造了两个发光体、一大一小。大的管昼、小的管夜，又造众星。
神说：地上的走兽、和空中的飞鸟、并百般爬在地上有生命的物、吾将青草赐给他们作食品。
神说：天降。
暗中逐步败退，不得已让本源用最三分之二的力量抵当，终究均衡了光和暗。
神看着水说：诸水之间要有氛围。
神称氛围为天。所谓天，就是无形无影，空旷矿亦天。
神做好这些，神称光为昼，称暗为夜。有了日夜瓜代，因而，便有了早晨、凌晨、因而这便是所谓的六合构成今后的头一日。
神看着是好的。
神说：水要多多滋长有生命的物，要有雀鸟飞在空中以上、天空当中。
神言落下，事就如许成了。
浑沌无边的宇宙里，统统的统统都处在暗中浑沌之下。俄然有一天，在这浑沌无边的黑暗中，有了光。
神说：要有光。
六合间的窜改，因为神的说话，神的神力，使六合产生着令人惊奇的窜改。
有早晨、有凌晨、这便是所谓创`世的第二日。