那中年修士表示众弟子掌声停歇，持续道：“我武当派的功法，主如果传承于先祖的“太极”二字，那么这太极二字又是何种意义呢？我上面就要说了，你们都记好：这太：大字多一点，由“大”和“丶”构成，一个表示大，一个表示小。太极便是说大到了顶点，又小到了顶点。也即“其大无外，其小无内”。有以下涵义:第一，“太极”一词是表示“太空的中间”的意义。代表着上古神仙对宇宙大爆炸以后状况的笼统了解。而据我派前辈上神以为：约莫一百三十五亿年前，无极的浑沌状况起波澜。不着名的物质相互碰撞，碰撞使不着名的物质产生磁性。磁性又使不着名物质相互吸引，不断地堆积在一起。太极（白上黑下、顺时针方向）堆积在一起的不着名物质持续相互碰撞，碰撞使到不着名的物质产生了高温。体积和温度不竭进步，体积越来越大，温度越来越高。终究，温度和体积达到了极限，产生了前所未有的“宇宙大爆炸”！
一阶阶的台阶渐渐从顾子瑶的脚下拜别，一阶阶的台阶连缀成了身后连缀上升的路，一阶阶的台阶把他缓缓送入古武当山的胸怀。
太极的终究奥义是“无极而生“正所谓：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我派的发力和技能都是拳的内劲的应用！太极是以意引气，无机而发！多练静坐练气！能在运气时让气呈螺旋状收回！要练到收发自如！便能够体味到沾，斩，翻，粘，连等技能的应用体例！人与人是不一样的！小我有小我练太极的体味！和技能！要不然太极也不会有现在那么多分歧了！！”说到这里那中年修士感慨万分。
蓦地间，再昂首了望主峰，绝壁峭壁，高耸而出，怪石林立，威武雄浑，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出!只要真武大帝才配入主此山!正如武当山的另一种释义:非真武不敢当之也!
顾子瑶登顶心切，无疑挑选“通天壁”离峰顶比来，直通山顶。抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶恰好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁高低跌宕起伏。更是古武当隐士的慧眼独具，把攀登山岳的门路选在了这里，这也是古武当山的灵性地点。
那中年修士带着小道童们走到一片开阔的平台之处，众小弟子列队排开后，静待那中年修士的训导。
第二，“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极谓六合未分之前，元气混而为一，便是太初、太一也。”
顾子瑶神驰间，只见一众小羽士模样的孩子们跟在一其中年修士的身后从山上走了下来……
不觉间又到了一座石板斗室前，中间立一块板状巨石路标，箭头左边指向:通天壁，右边指向:盘龙道。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画;喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇摆超脱，各色胡蝶翩翩飞舞其间。远景入像，远景如画。
中年修士，长袖轻舞，悠然道：“你们都是新进宗派不久的记名弟子，此番为师先给你们讲授一番我武当的功法奥义。”
宇宙大爆炸时，在相互的感化力之下，大部分极高温度的物质被刹时推向内部，构成了一个庞大的虚无空间，古圣先贤在文籍中把这个空间称之为“太虚”。“太虚”就是我们所熟谙的“太空”。“太空”指的是一个极度庞大的虚无空间。在这个空间里已经能够辨别出高低，摆布，前后。古圣先贤把“前后，摆布，高低”称之为“六合”或者“宇宙”。正，反宇宙创生-太极图宇宙大爆炸时，在相互的感化力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中间点上。这其中间点亦便是“太虚”的中间点，古圣先贤文籍中把这个太虚的中间点称之为“太极”。
在“太极”中物质持续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，披发着光芒。它就是万物之源，我们赖以保存的“太阳”。宇宙由没有中间点的浑沌状况变成了有中间点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。正，反粒子产生-太极图！
这时，武当山主峰仿佛对顾子瑶有了吸引力，那是如何的一个吊桥?山顶又有些甚么呢?因而上山的脚步更快些了!不知不觉看到在山路右边建立着一块板状石头，上刻:磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干枯的河沟劈面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中心另有另一块巨石，上写:磨针石。磨针石就是我们大师熟知的“只要工夫深，铁杵磨成针”故事，但故事中的仆人公不是我们所晓得的诗仙李白，而是玄门传说中的玄门鼻祖――真武大帝。不管故事的仆人是谁，但它所奉告人们的事理是完整一样的:只要工夫深，功到天然成!那块“划剑石”在玄门的汗青中也非同平常，相传为真武大帝上山前为果断修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首别离处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身照顾的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，告别慈母上山修炼，终究功成飞天。这段动人的玄门故事，常常提起老是让人唏嘘不已……
顾子瑶为了不惊扰到这些孩子们，闪身躲在灌木中。
小弟子们都瞪大了眼睛用猎奇的目光望向那师父，齐齐鼓掌，个个拍的小手通红。
这时，俄然有一个小弟子脆声道：“师父，您是不是想起门派内师伯们这几日争论的道法归宗之事了？您内心不舒畅了？”