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当天，卡特斯在和他的门客宣布了他将和玄奘一起前去西方取经的事情后，不出所料的遭到了世人同心合力的反对，而反对的来由也很充分，从中原到西方的路途非常悠远，一起上困难重重，风险太大等等等等。
只不过，因为卡特斯的各种行动，这个民智渐醒的国度已经不是仅仅靠武力便能够征服的了，这几个有志介入天下的人杰想要让更多的人承认，需求表示出来的不但仅是能够提戈上马的武力还得有管理天下的才气。在这类环境下，全部中原反而闪现出了一种奇妙而病态的繁华。
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最后，由数十人构成的取经步队向着西方的灵山妙境迈出了后代被称为天下交换的第一步。
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看着那一张张或至心或冒充的面孔，带着神佛般寂静，亲热而又高高在上的神情，卡特斯满脸笑容的说道：“固然佛教乃外来之教，但是百年来与中原异化，固然在细节上有所分歧，但殊途同归，都是劝人导善的圣教，但近年来因为定见分歧，各种教派丛立却也惹出了很多费事，如能得佛门真谛，诚为莫大的善举。”
固然也有一些脑筋固执的冬烘们为此还抗议过，说出了儒学才是中原传承的底子，其他杂学固然一时有效，但如何能和与之同列等等屁话，但是卡特斯完整连回应都懒得回应，丫的，开书院的钱，人，力根基都是这边出的，甚么都没做的你们说个毛啊。
但是一封信函的来到却打断了他的思虑，更勾起了他的兴趣。
汉魏六朝以来，跟着文明的生长和传播，佛教也一并风传南北，被中汉文明所接收，垂垂与儒家道家一并成为中原的思惟根底。因为原始佛教发源于印度地区，所觉得了求得思惟精义，数百年来不竭有东来布道和西去取经者，闻名的有姚秦三藏法师鸠摩罗什、法显大师等人。跟着佛教典范渐多，大师定见随之产生分歧，成果宗派林立，侧重各有分歧。对于经义的了解，偶然乃至南辕北辙，不同很大。翻译的不精确加上经文的散失，使得很多经文高低断裂，译文晦涩难懂。想从这些断断续续的经文中了解佛祖的真意，几近于缘木求鱼。
看着纸张上用相称端方的笔迹所写出的笔墨，固然没有甚么特别的话语，但是那种竭诚的要求已经鱼跃纸上，卡特斯暴露一丝奇妙的笑容，仿佛有蛮成心机的事能够看了呢。。
只是唱反调的人毕竟是少数，获得了好处的大多数人是对这些行动奖饰赞美，有些人拍马屁乃至将其和孔老二与七十二贤联络到一起，只是这些奖饰对卡特斯来讲也只是过过瘾，并没有像是一些将其视为人买卖义的人那样沉浸此中。
卡特斯现在作为闻名天下的大贤鸿儒，从各地收到的函件绝对很多，各方权势的招揽，某些文人的聘请，如果是平时，他直接弄一些客气话处理就是了，但是此次发来函件的的人却非常特别。
看着各自点头的世人，卡特斯持续说道：“只不过只求不予，也不是我天朝上国的做派，毕竟固然西方有真经妙典，但我中原的典范岂又少了？四书五经真义，由我带去西方，便可作为回赠也能够教养其民，让彼处也晓得仁义忠孝礼信，岂不也是一场大大的功德？”
固然别人分开了中原一段时候，但这并不料味着他并没有对中原所产生的事情有所留意，一个由力量构成的智能兼顾不但完美的措置着与别人的来往，各种事件的安排没有暴露半点马脚，事前安排的对各种的信息汇集也措置的相称完美，在与其停止信息互换的刹时他便晓得在他分开后中原所产生的统统。
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这些由名家亲手制作的摹本，放在书院内新开的图书馆中，与诸般杂学放在一起，任由供感兴趣者翻阅。
佛教在中原的呈现，最早能够追溯到东汉。相传汉明帝梦到有一名浑身金光的人来自于西方，因而就让他的大臣们解梦。有一名大臣就解释说：“西方有贤人，名为佛，想必陛下看到的金人就是。”汉明帝调派使者筹办去天竺寻访，此时刚好有两名天竺和尚用一匹白马驮着经籍来到中原，因而汉明帝就为他们建了中国第一所寺庙――洛阳白马寺，今后佛教开端在中原传播。
中原现在的情势还是是到处战乱连连，只不过，和最后那种不竭冒出有野心，有气力的权势参与这场战役分歧，现在的中原已经根基上没有那些小权势甚么事了，当初卡特斯非常看好的三人已经脱颖而出，别离占据着数州之地，在一群‘将星’‘相星’的帮助下盘据一方，虎视眈眈的试图击败别的两家权势，登上那天下最为高贵的位子。
比起这些，他倒更想趁着现在局势的和缓，做出一些事情来加快全部天下的窜改，毕竟这个期间的中原的文明程度固然远远赛过同期的其他文明，但是比拟后代，文盲的数量还是太多。
如许一番话下来，不但说的世民气悦诚服，更有很多人当场提出了报名也要插手此中，毕竟这些读书人或许有些死脑筋，但没有一个是傻瓜，这类能够名传千古的功德情哪怕是那重重伤害的风险也顾不上了。
而在书院的邻近处，还新斥地出了一缩占空中积近数百余亩的义学，此平分初等部和中等部两部，那些年幼的人可在小学里边读书、识字。而那些春秋较大的则是能够就读中学部，在颠末半年简朴的学习识字后便能够挑选义学里边的商、医、冶、工等科中的一门进一步学习。这些杂学固然比不得儒学高雅，但精通一技足以在各地鼓起的各种新兴财产中谋得一席之地，不愁读完书后反而没处所混饭吃。而最正统的儒学也理所当然的开了科，只是全由门生们本身去挑选是否深习。
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不得不说，战役永久都是推动听类进步的最大动力，只是数年的工夫，三方权势都制作出了近似原始火炮的兵器，并且还在不竭投入大量的时候和款项加强其能力，只不过战役在推动人类文明进步的同时也会毁灭很多贵重的东西，比如说那些贵重的册本，典范，毕竟起事的人大多草泽，他们可不懂甚么叫做文明的传承。
而处理这些题目的体例只要一个－－西天取经！
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而卡特斯所创办的书院则是很好的弥补了这一点，印刷术的大量提高让那本来收藏于书房的先秦文籍、文史孤本被那些朱门大户捐赠了出来，毕竟由卡特斯亲口承诺，凡是捐赠者，都能将本身的名字成为重新摹本出的书的编撰者上的一员。这个能够留名后代的**很少有人能够处理。
在函件的上面用着相称标致的笔迹写着来者的名字－净土寺，玄奘。
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在通过妖怪扩大打算处理掉了胡想乡的权势均衡以后，卡特斯便赶回了中原，和上一次优哉游哉的玩耍分歧，因为此次是直接用飞的，并没有在赶路上花多少工夫。