汪川与苏闻同出济武儒门，最后与苏闻干系不错，且常常指导苏闻，乃至苏闻能够进入白鹿学院，他也着力甚多。
然后圣道之气跟着一震，浩大圣气为之一变，刹时蕴生生出压抑佛性的气味，将小和尚的梵力摧枯拉朽的击散，佛门无上梵力遭受圣王之气竟然比儒门心法另有不堪。
江川出身通天塔的左券者，当然通天塔并不像无穷主神那般时候逼命，也不似梦魇空间之流立意暴虐。但是作为左券者，毕竟必定他为求保存，偶然毕竟需求不到手腕。
他瞻仰苍穹群星，幽幽长叹，说道：“究竟谁将他们聚起，又是谁摆出如许局？”
固然他因为汪川打压在儒门职位不高，但是在儒产业中名誉已经高于汪川，常常被各大书院要求做临时教习，乃至偶然，很多大儒情愿屈身讲堂，聆听苏闻所讲的仁学。
厥后，汪川开端打压本身，苏闻心中怨气更盛，连带着对当时儒门支流的礼学也跟着生厌，转而研习儒门极其偏门的仁之道。
不过，他独一必定，动用忌讳手腕，本身必定能够杀死钟鼓，只是为此支出多少代价罢了。
黄金圣剑耸峙！
轩辕剑，传说中的神兵，别名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。
多年前，汪川已经做了十多年的左券者，也在白鹿书院肄业近一个甲子，但是迟迟学不到儒门上乘绝学，眼看着又一次“歇息”时限到期了，下一个剧情就是团战，不由急在内心。
那好像千夫所指、万人鄙弃、亿亿千万百姓的责问，顿时透辟贰内心，让他只感觉本身仿佛被天下抛弃，为万物都讨厌，不尽惊骇万分。
或许是柳暗花明，就在汪川即将回归的前两天，一样即将面临时限到期的苏闻，找到汪川，但愿他能够举荐本身插手儒门高层，学习更上乘的儒门武学。为了打动儒门，苏闻逢迎当时儒门想要超出百家、脱颖而出的渴求，又连络济武帝的心机，将故乡理学抄袭、清算，筹办用来作为拍门砖。
但是汪川的肮脏行动完整粉碎这类尊敬，也染污贰心中的纯洁。让他与钟鼓的决斗，完整染上污垢，让他竟然忍不住迁怒责问道：“你的修行不易，儒道已然自成周遭，可谓一代大师。但是，妄你也是儒门宗师，一代大师，竟然做如此小人行动。”
传说由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面克日月星斗，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的绝代神剑，其内储藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。
毕竟能够进入济武儒门圣地的白鹿书院，且肄业数十年之久，昔日江川的品德并不坏，起码能够入得大儒们的眼。
毕竟当时汪川已经成为儒门高层，且儒产业中极具名誉，底子不是本身知名小卒能够摆荡。本身便是说来实话，也无人设想，只能本身单独生怨。
此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功绩，夏朝凭此立国。几百年后，夏朝国君无道，此剑展转被商汤所得，商汤持此剑取天下，再次建立新的王国――商朝。最后，商朝前期也开端动乱，这把圣道神剑也不知所踪。
杨拓痛斥，圣道之气顿时大盛，好像亿亿千万百姓责问压向汪川的心头，化作太古的审判。
惊起曼清苑统统人，都为之惊诧。
在礼学一脉帮忙之下，汪川数次几近苏闻逼入死地，连仁学都差点打入正道，就连他教员的执令之位，也是以落空。
这都让心生暗鬼的汪川妒忌不已，并且理学本就苏闻的主张，现在本身落地显得了局，岂不恰是带其受过？若只是单单带着“受过”还好，恰好苏闻手中有更好东西，却抛出被人嫌弃的“理学”，可贵他不是用心的？
固然终究，苏闻以反拜执令为师，结束这场雅事。但是礼派执令当场改换门庭，拜入仁学一脉，也引来儒门一场庞大震惊。此时，苏闻的名誉已经达到充足开宗立派的境地。
起码，如果有人问浅显的百姓甚么是轩辕剑，他们会奉告那是老祖宗的佩剑，天命所归意味；但是如果有人问浅显的百姓甚么是和氏璧，他们多数茫然不解，或许听过几天私塾的会奉告你，仿佛是甚么完璧归赵内里的破石头。
“会是你吗，我的半身啊！”(未完待续。)
现在这柄意味圣道的神器就耸峙在院中，如何不让群雄为之哗然。
一时候，全部曼清苑的氛围蓦地间变得一片庄严，除了模糊传来的风声和鸟鸣外，喧闹得吓人。
汪川固然成为儒门高层，但是儒家内部，初创仁学的苏闻才是本身人，汪川反而成了世人懒得理睬的外人。
固然杨拓与钟鼓的决斗并不公允，但是作为一名高洁的人，却要杀死一名与本身无冤无仇的人，杨拓只能最大限度赐与钟鼓尊敬。
而另一边，苏闻固然如愿的插手儒门，学到儒门上乘武学。但是设想拍门砖，乃相称系将来布局，却被汪川占有，心中不免愁闷，也无处说理。
李密、王世充、王薄、李世民、杜伏威、窦建德等等，现在曼清苑因为天界为了搅乱局势的祸心之术，不晓得堆积多少群雄，都为之失声。
但是有些时候，不是你想好就能好，因为人间之事老是让人无法，让人逼不得已去做一些不想做的事情。
只是当时苏闻如何也没有想到，汪川对于儒门绝学一样渴求更盛，面对苏闻取巧之法，他也心动了。
苏闻所修仁学，毕竟是儒家正道、大道，固然因为环境而不兴，但是比拟为了愚民而创出的理学，仁学才真正为儒家所喜、所好。研习仁学的苏闻逐步被儒家认同，被儒家接管。
作为人道圣主的圣王之气本就对儒门心法禁止极大，而对于汪川所修习的以“三纲五常、名教礼法”为核心的理学心法，更是近乎安排性的压抑。
济武乃是百战之地，高武之国，百家争鸣的期间，身为百家之一的儒门六艺，想要立品大争之世，其仁道之学天然不如其他五艺昌隆，更不如的地球。苏闻连络地球儒家仁学与济武仁学，竟然逐步高深其理，渐得真意，武功跟着突飞大进，也逐步惹人重视。
“佛道、仙降、钟鼓、邪神、外来者、天外谪仙、另有和氏璧、轩辕剑、乃至两界圣道，上古三皇。”三楼包厢，聆听着苏闻的自述，龙族少年脸上微微暴露惊奇，不由悄悄低声自语：“事情越来越风趣了。”
至此，汪川与苏闻完整分裂，在获得礼学一派支撑下，汪川对苏闻从暗中打压完整变成明面针对。
公然，新理学非常对遭到儒门与皇室的欢迎，汪川收成越来越多，也越来越沉入此中。但是汪川收成越多，也越惊骇别人发觉本相，特别被人发觉本身竟然抄袭苏闻的“服从”，开端梳远乃至打压苏闻。
儒门修行近甲子，竟比不得一夕存亡。汪川脑筋一热，便将苏闻的胜利占为己有，公然如愿打动儒门与济武帝，习得儒门绝学。汪川见到取巧之法真的有效，不由更加上心，将全数精力投入理学当中，乃至更进一步窜改理学。
杨拓冷酷的看着汪川，心中肝火难平。他本是脾气坚固之人，固然与钟鼓决斗有失公允，但是为了禁止故乡危难，也毫不踌躇与钟鼓厮杀，即便他借助诸多外力之下，胜算也不敷三成，灭亡能够达到九成，也未曾涓滴摆荡。
“唉！”苏闻微微一叹，任凭圣道之气压体，上前一步说道：“先生且慢，我与他的恩仇，的确说不出谁对谁错。”
然后汪川毕竟是经历数十年循环的左券者，惊骇至极之下，汪川反而猖獗向杨拓大吼：“我是小人行动？那你可晓得我又为甚么沦落到现在这个境地？你又晓得甚么？”
如果说和氏璧是皇权的意味，那么圣道轩辕剑便是人道之主、炎黄之宰的凭据。
特别当苏闻于儒门柏溪法会上刚讲完一篇仁学，苏闻现在的教员，当时儒门大儒、礼派执令便当场以儒家大礼节，要拜其为师，顿时颤动诸子百家统统人，连济武以外诸国也都为之颤动。
而当时儒门虽为了能够实现本身主张，重用理学，但是真正情愿接管理学大儒几近没有，乃至模糊讨厌。也因为环境分歧，济武对儒家掌控不如地球，也没法逼迫大儒，必须以理学为主学。
古铜长发肆意，红蓝的妖瞳仿佛储藏无尽严肃。
但是汪川却不晓得，彼时的苏闻尚没有由本日涵养，心中也是算计连连。汪川多次将苏闻逼入死地，看似毫无抵挡之力，实际上多是苏闻本身放纵，一者苏闻待儒门权势为腐肉，不像汪川那般看不穿本身作为左券者的本质，沉迷此中；二则不肯意给儒门留下争权夺势的不好印象，三者为了让本身装成“弱势”，引来儒门宗师们怜悯，能够进一步窥视儒门的各种绝学。
特别在这个诸神与人间极其紧密的天下，轩辕剑的震慑比起所谓和氏璧更是深切民气。
苏闻又叹口气，将两人恩仇缓缓说出。
“队长，你沉着一点。”一旁小和尚见到汪川猖獗的行动，不忍心上去一步，提起梵力也跟着安抚汪川。
苏闻也有几次反击，固然不致命，但是却让汪川在理学这条不归路上，唯有越走越远。