秦穆绵沉声道：“即便你能做主，可你为甚么要这么做？别说甚么佛家普渡众生，如果佛门中人个个如此慈悲为怀，怕是这天底下早就没有佛门二字了。”
龙王脸上浅笑更盛，“秦施主当然不会做，可如果贫僧承诺将道术坊让给施主呢？”
对此，掌教真人只是漂亮地一笑置之，并未答复。
至于剑宗就更不消多说，上官仙尘身后便一蹶不振，几乎被道门灭门，能够留下一线香火已然是万幸。
方丈，佛门之首。
及至大郑末年，玄教更是闹出教主身故后五大长老各自为政，直接导致后建五王之乱的闹剧，也幸亏有完颜北月和慕容玄阴横空出世，一人同一后建，一人整合玄教，这才多少有了点复兴气象。
千年以降，绝大多数时候，佛门都采纳明哲保身的态度，不求有功但求无过，以是在历次天下大变中，佛门遭到的影响小之又小，但不敢豪赌就不能豪取，佛门也是以始终难以像道门或是玄教这般，真正登临天下。
罗汉果位是佛门的说法，其上另有菩萨果位和佛陀果位，别离是对应道门的地瑶池地、神瑶池地和天瑶池地。
秦穆绵嘲笑道：“赶走一个道门，又出去一个佛门，江都还是江都，我白忙一场，你说如许的事情，我会做吗？”
佛门祖庭中有一株佛陀亲手所植的菩提树，菩提树百年一着花，花期独一一个时候，时候一过，立时干枯，若在干枯前将其采下，然后以佛法和经文加持，便可制成名为宝色花的法器。
只要德高望重的僧侣才气被称呼和尚，很多妇人平时上香时将小沙弥称呼为小和尚，实则是一种恭维，也正因如此，秦穆绵将龙王称之为和尚，实在没有半点轻视意味，反而是非常尊敬。
八部众取自佛祖的八部天龙护法之说，别离是天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗、摩呼罗迦，此中以天、龙、阿修罗三部气力最为薄弱，有四位金身罗汉。
道门掌教秋叶。
秦穆绵挑眉道：“你能做主？”
毕竟对于当年的萧皇而言，道门是雪中送炭，佛门只是锦上添花，二者孰轻孰重，一目了然。
四人别离是天部的帝释天和大梵天，龙部的龙王，以及阿修罗部的大阿修罗。
一寺之主可称主持，却不成称方丈，方丈乃是从诸多主持当推举出来，颠末升座晋院典礼以后，方可称为方丈，统御佛门，其职位堪比道门之掌教。
在佛门当中，处在分歧位置上的僧侣有着分歧的称法。方才入门的被称为“沙弥”，颠末传法并受戒后，就被称为“比丘”，再颠末一段时候，没有在寺内担负职务的僧侣就被称为“清众”，在寺内卖力各项事情的和尚被称为“执事”。
和尚作拈花状，指尖有一朵通体呈琉璃之色的小花，笑问道：“秦施主可还识得此物？”
至于再往上，那便是院堂一级的和尚，即堂主、后堂、西堂、首坐，首坐职位最高，近似于道门的殿阁之主，位高权重。
提及道门和佛门的干系，非常庞大，二者之间若即若离，便是敌手也是盟友，当年不管是面对大楚朝的儒门还是后建的玄教，二者都能联手抗敌，可一旦败退劲敌以后，他们又要互为相争，一场佛道之争自佛门西来至今，已经断断续续连绵两千年。
那场争斗的终究成果是鹬蚌相争渔翁得利，让此时还籍籍知名的萧皇得了一场天大的机遇造化，此中过程更是一波三折，各路高人连番脱手，秋月自付不是秋叶的敌手，因而就聘请当时居住于秋台的秦穆绵连手抗敌，而酬谢就是这朵宝色花。
秦穆绵望着年青和尚，轻声道：“龙王亲身驾到，由不得我不正视。”
不过盛极而衰，在那场逐鹿天下中，玄教败于佛道两家的联手，后建铁骑也被大郑太祖天子摈除出中原，正所谓时来六合皆同力，运去豪杰不自在，自此以后，玄教和后建只能偏居一隅，再无当年之鼎盛气象。
秦穆绵的神采略微和缓几分，“你带了件六十年前的旧物来见我，用心良苦啊。”
秦穆绵微微一怔，脸上闪过一抹追思之色，“是秋月给你的？”
龙王直截了当道：“贫僧想与秦施主联手一次，将道门从这斑斓江南赶出去。”
一朵宝色花，对于当时不过是人瑶池地的秦穆绵来讲，天然是一件很不错的法器，可对于本日的秦穆绵而言，那便可有可无了，只是此中的情分很特别，套用佛门的话来讲，此乃当年一桩未了因果。
佛门方丈秋月。
在当世宗门当中，不说胜负，只说面对道门有一战之力的，数来数去也就只剩下一个佛门。
龙王笑道：“六十年前，您与方丈是盟友，六十年后，您跟道门之间，您别忘了，当年道门是如何过河拆桥的，不但不认你与道门老掌教的那段师徒情分，还要将闻香教赶尽扑灭。
不是夙敌胜似夙敌。
当日这位新龙王受秋叶之邀神魂出游万里，观战于东海碧游岛，过后他曾对秋叶直言，“贫僧生来好斗，但愿有朝一日，能够领教镇魔殿第一大执事太乙救苦天尊的仙道剑。”
儒门固然在俗世庙堂阵容浩大，但实际上倒是完整凭借于朝廷，名流大儒纷繁为官退隐，却又难以撼动皇权，只能蒲伏在萧氏一门的脚下，被人笑称是断了脊梁的家犬，再无大楚年间天子与士大夫共治天下之巍巍气象。
年青和尚浅笑，“贫僧想要让江都归于施主，让江州归于我佛，秦施主，你承诺，还是不承诺？”
龙王轻声道：“此物恰是方丈要贫僧转交给秦施主的。”
张无病曾经是龙部龙王，在四人中境地垫底，张无病离任龙部龙王以后，佛门又推举出一名新龙王，而这位新龙王则一跃成为四人中当之无愧的第一人，号称天龙八部，八部之主。
除了各大首坐以外，另有各地的梵刹之主，一概称为主持。
玄教在大楚末年盛极一时，仿佛本日之道门，当时三教之一的儒门就是在玄教面前轰然崩塌，今后四分五裂，至今也未能规复元气。
道门有五殿十二阁，有八脉九峰，有天师府，有遍及天下的浩繁分支道门。
龙霸道：“临来时方丈亲身面授机宜，江南的统统大小事件都由贫僧做主。”
至于秋月，则是能与秋叶并称一时的佛门高僧，当年有天下三秋之说，别离是道门的秋叶，佛门的秋月，以及摩轮寺的秋思，秋月和秋叶别离作为佛道两家的代表人物，曾经在还未改名为帝都的东都有过一场争斗。
道门祖庭位于东南之地，因而佛门就尽力收缩至东北，道门调派镇魔殿行走人间，佛门不得不创建八部众以图自保。
秦穆绵盯着他，缓缓问道：“你想说甚么？”
四位金身罗汉也就是四位十二楼境地以上的地瑶池地大妙手。
与之相对，佛门有三寺六院，有三大祖庭，有一样遍及天下的各大梵刹，只是位于宝竺国的金刚寺和位于漠南草原大雪山的摩轮寺已经自主流派，以是现在的佛门只剩下一寺六院，三大祖庭中的宝竺祖庭也被金刚寺占有，使得佛门在佛道之争中愈发力不从心，特别是定鼎一战以后，道门因助萧皇篡夺天下而大为昌隆，佛门就只能一退再退。
在当今的修行界中，道门一家独大已经是不争的究竟。
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