这位摩轮寺上的掌权话事人，千算万算都没能算到那位剑仙竟是这般不讲事理，未曾入寺而是直接在寺外大打脱手，让他们先前的很多算计都成了无用之功，如果徐北游不是急于减缓西北局势，那么他真能够挑选先杀葛增和金贡中的一人，然后就此拜别，等候机会再杀一人，终有一天能将他们四人全数扑灭，当时候的摩轮寺就只能任人鱼肉。
而在殿内另有八根巨柱，柱上别离缠绕一条天龙，此时也如有灵性地离开巨柱游动开来，环绕古佛回旋。
一轮轮佛光自他脑后升起，伴跟着佛音袅袅，金光刺目。
这一幕，仿佛真是天上神仙降下一场覆盖了摩轮寺了大雨。
说罢，松赞活佛向前迈出一步，缓缓抬起双臂，双掌蓦地合十。
四僧、四佛、八龙，一起诵经。
数不清的飞剑砸向大雪山上这座如同一座雄城的寺庙，统统的摩轮寺和尚都为这极其霸道的一幕感到震惊。
此时摩轮寺的四大活佛以大日经底子妙法催动摩轮寺的镇寺重器大日印轮，便培养了双日当空的奇特气象。
浩大无垠之佛光，仿佛要普照四方十地，，一阵阵梵言禅唱，透过虚空，震惊大千天下。
萨伽活佛以神念给内里的葛增活佛和金贡活佛传讯以后，苦涩开口道：“师兄，是否要筹办启用大阵？”
固然他修炼的是大安闲每天邪术相化身之法，但是佛魔本一线，此时用出佛法，还是倍显佛陀妙义，使得顷刻变永久，芥子纳须弥，天下之大，到处皆是极乐佛国，方寸之间，也可自成一片佛土。
但是面前这幕气象由不得萨伽活佛不信，这实在是超出了他的设想以外。
天龙护法。
在他身后的大殿以内，四大活佛之首的松赞活佛不知何时已经起家走下铜床，拖曳着广大的僧袍来到萨伽活佛的身侧，这位埋没极深的摩轮寺真正话事人安静解释道：“以徐北游刚才直接脱手的架式来看，应当是葛增师弟那里被他看出了马脚，以是他并不信赖我们会至心诚意地和他坐下来谈，故而直接先发制人。再者，我们迟延了十二个时候的时候来做筹办，那么这位心中早有成算的剑宗宗主，想来也不会在那边空等十二个时候，看来这个年青人的确筹办了一个很大的‘欣喜’。”
能被剑宗中人葬在剑冢岛上的剑器，或是碧游岛轩辕剑炉中所铸之剑，都不是凡物，此中自有剑气灵性，比起纯粹以剑气凝集而成的飞剑，不成同日而语，再加上徐北游的驾驭之功，几近每一剑都相称于鬼仙修士的尽力一剑。
萨伽活佛灵犀一动，感慨道：“多数是阿谁剑宗宗主代代相传的剑匣，当年上清大道君就是以此负剑，此中自有须弥芥子之奥妙，不然以公孙仲谋当年的修为，底子没需求不时候刻都要带着那方剑匣，本来葛增师弟说徐北游没有照顾剑匣，可现在看来还是小觑了这位剑宗宗主的心机，他只要将匣中藏剑的剑匣藏在西北的某地，乃至是朵颜城中，那么他驾驭如此多的飞剑就是轻而易举之事。”
大日印轮所化之红日，无形而无质，平凡人难以动用，可一朝显化本色以后，弹压九天十地，涓滴不逊于道门连通三十三天的小巧塔。
一点点金色的佛光，会聚成一轮，光芒普照十方，继而越变越大，无边佛光当中，一轮巍峨泛博到没法描述的红日在摩轮寺的上方闪现。
统统的摩轮寺和尚都感遭到了大雪山的震颤，红色的大水从山顶荡漾而下，整座摩轮寺仿佛在沉闷低吼。
松赞活佛举目望去，在他的视野中，那位剑宗宗主还是没有请出杀伐第一的仙剑诛仙，只是一身浩大剑气缭绕满身，直冲霄汉，当下的几位师弟底子不是敌手，就算再加上一个修得大安闲每天魔化身法相的本身，恐怕也一定能够力敌。
在剑雨缓缓消逝以后，大雪山和摩轮寺被插满了各种长剑，清澈的剑身在阳光的晖映下熠熠生辉，此时的摩轮寺像一单身上插满了羽箭的巨兽，正蒲伏在大雪山间，痛苦哭泣。
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飞剑落在寺庙中，落在巍峨如城墙的寺庙墙上，或是四周的大雪山上。
别的三人同时神采一肃，沉声道：“谨遵师兄法旨。”
貌如孩童的松赞活佛略作思考，点了点头，“应是如此。”
别的三尊活佛也随之双手合十。
佛光普照。
他一样清楚此时的局势，都说盛名之下无虚士，面对这位杀穿了江南和南疆的剑宗宗主，就算他们四人联手，最多也不过是不堪不败的局面，以是想要真正赛过火至是杀死这个年青人，不能仅靠他们四人之力。
说话之间，两位活佛已经返回宫殿，不过相较于先前，此时的两人倒是狼狈太多，葛增活佛气机衰弱的同时，右手手掌被全部刺穿，此时还是血流不止，而金贡活佛则是面无赤色，皮肤近乎透明，几近能够看到其下的血肉和筋络松赞活佛轻声道：“我有一种直觉，本日一战，能够会一波三折，也能够会大起大落，几位师弟要有充足筹办，现在我筹算开启大阵，还请三位师弟助我。”
松赞活佛缓缓开口道：“请两位师弟返来吧，面对此人，非我四人联手不成，没需求再持续摸索下去了。”
此乃摩轮寺的底子妙法。
在一瞬之间，殿内的四方庞大古佛活了过来，或拈花，或合十，或结宝瓶印，或结恐惧印，刹时间，大放光亮。
萨伽活佛伸手拍打掉几把射向本身的飞剑以后，脸上仍旧是难以置信的神情。他信赖以徐北游的气力把握如此多的飞剑不难，但毫不信赖徐北游能够将如此多的飞剑从东海搬运到数万里以外的大雪山，这几近已经是神仙的手笔，就算是当年还未飞升的上清大道君，在与道门分裂时，也是用一方剑匣“驮”着数十万把剑去往东海的。
寺内寺外，尽是风雷吼怒之声。
西方教一脉自宝竺国鼓起，在玄门两分内斗时传入中土，乃至曾一度代替道门成为半途第一大宗门，随后三分。此中以中土佛门为尊，而佛门以《金刚般若波罗蜜经》为底子典范，也就是金刚经。摩轮寺则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为底子典范，亦称《毗卢遮那成佛经》，而大毗卢遮实在就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经便是大日经。