但是……
关荫道：“酒文明的内核不是酒，而是礼。礼是啥？有人说，礼就是规矩，这话也对，但你晓得规矩两个字甚么意义吗？你就算知，也知其一不知其二，以是你拉着卖酒的招牌，言辞凿凿你在保护酒文明，你保护个屁，比如在我微博下狂吠的这帮狗东西，他们就是典范的不知其一更不知其二，却说他们甚么都懂的货品――你也配跟懂帝争懂？”
“仆人向宾敬酒，叫‘献’，宾向客人回敬，叫‘酢’，仆人自饮再向宾劝酒叫‘酬’，一献，一酢，一酬，这才是完整的法度，叫‘一献之礼’。乐宾，就是要吹打，称道周天子，来宾的友情。旅酬，这个就是为了留住客人，有兴趣的找质料看去。”关荫道，“重点在这里，无算爵、无算乐，甚么意义呢？字面意义是宾主尽欢，往死了干。但是！《尚书大传》中说，‘不醉而出，是不亲也；醉而不出，是渫宗也’。你仆人不让客人喝好，到喝醉，你就是跟客人不亲。但你客人要他妈喝醉了还没告别，你就对仆人不敬。仆人奔着喝醉去劝酒，客人掌控好本身的量去喝酒，这就牵涉到一个度，更深层次地表达两边的豪情，也就是我们明天说的‘纵情不尽量’。”关荫问，“敢问你们这些王八蛋，你懂这个吗？”
你信不信？
皮皮团：“我还真不晓得。”
酒文明研讨所怒问：“那我们就不能用贵族中上等的礼节吗？”
那你说，这酒文明到底是如何回事儿。
不让他读书，他直接掀了你的头盖骨！
礼部冷静地下线了。
在他看来曲觞流水那才叫酒文明。
他又说：“对于这些鼓吹酒文明，本色上打着一瓶酒十万元，三十亿人每人每天不喝一瓶就是不尊敬酒文明，就是在反祖宗，就是不把本身当中国人的，这些个王八蛋，本年了他们，你不要客气，你奉告他们，老祖宗奉告我，喝酒要看人，老子不爱喝，也没老子情愿喝的，以是老子就不喝，你爱死死阴沟里，不爱死少找抽，不平老子送你去见老祖宗，你跟老祖宗说你们的所谓酒文明去。甚么玩意儿！”
这段话一说出来，研讨所当即附和。
咋的？
你能讲点浅显易懂的吗？
三省六部悄悄地下线了。
他说：“以是从明天起，谁再跟你说豪情深一口闷，你一巴掌抽畴昔，老子就不喝，咋地？如果单位搞会餐，哪个王八蛋逼迫你喝酒，你把狗日的醉死在酒桌上，转头立马向御史台告发，你看他狗日的还敢让你喝成狗，他狗日的胜利人样吗。还跟我谈文明，还尼玛酒桌文明，你连礼字如何写都不会，你跟我谈文明？你也配跟我谈文明？酒，作为一种媒介，谁也没法使其不得存在。但架构内，军队里，早就应当一扫这类酒气冲天的烂俗文明了，官方也该把握好一个度量，每年喝死的人有多少？醉驾的有多少？如果这类渣滓成为文明，德智体美劳算甚么？往哪摆？从明天起，但愿蒙受酒桌霸凌的人，都能在逼迫喝酒的王八蛋面前，理直气壮地，不亢不卑地，和顺风雅地，你给狗日的来一句，去你妈的，老子就不喝，如何着？”
老子就不懂，咋了？
“实在很简朴，谋宾，就是筹议请哪些来宾。既然是乡喝酒礼，必由乡老起。一乡之掌管政教禁令的乡大夫，乡中西席，一起选定来宾人选，并把来宾分为三六九等，一等为宾，二等为介，三等为众宾。宾、介各一人，众宾很多人，以是众宾还得选代表。迎宾很简朴，但不是当代这帮王八蛋，大腹便便进旅店，一群娇滴滴美呆了的迎宾蜜斯在门口弯下腰，一片白，嗲声嗲气来一个‘欢迎光临’。你要玩酒文明，你这么搞会被来宾给打死。以是，迎宾得端方，乡喝酒礼中，必须由帮手乡大夫的‘相’站在乡学门口驱逐。”关荫说着都烦了。
他直接问：“献宾，你晓得甚么叫‘献’吗？”
关荫：“‘乡’者，二人对饮也。也可说两人相对而坐用饭。厥后引申为聚落会饮，再厥后才构成行政单位‘乡’。在古籍《仪礼》中，关于乡喝酒礼的记录有很多，可见，在成书的年代，乡已经具有行政单位的含义了。这里且不说，只说乡喝酒礼。很多研讨者以为，乡喝酒礼是周公的发明，则大谬。这该当是发源于殷商，经历很长时候的成熟，在西周逐步完美成熟。”
关荫没理睬：“殷商期间的喝酒礼绝非伶仃的社会活动，按照殷商期间的期间特性，应当能够肯定，这是伴随当时最大的社会活动产天生长的，《周颂・雍》曰‘国之大事，在祀与戎’，说的是周与春秋，但本色上也是殷商文明的反应，通过考古完整能够得知殷商期间的社会活动首要表示在这二者。是以，喝酒礼大抵率产生于祭奠活动，能够鉴定商王犒赏功臣将士，是必定停止喝酒典礼的嘛。《尚书》里记录，殷商君王勤于王政，并不很好酒，即便是喝酒，也比较禁止。但商纣王开启的奢糜喝酒之风，从经济糊口角度讲，是拉开祭奠活动喝酒礼到平常糊口，这里指的是当代贵族的平常糊口，的喝酒礼了。西周王朝接收了商纣王灭国的惨痛经验，在喝酒礼方面，又停止了加工标准，构成了周礼中的喝酒礼。”
对啊对啊，酒文明就是中华礼文明。
关荫喜好看有人谈文明。
“《尚书・无逸》当中周公劝戒周成王，曰：‘无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉’。从这里看起，以周公的才气，必定不至于只是劝戒。哦，不学无术的滚蛋，你们眼睛只盯着面前那点支出，懂甚么文明。”关荫道，“之以是有周公必定有行动的推断，是因为西周六礼。那么言归正传，何为西周六礼？你们千度吧，这里要说的是《嘉礼》，说这个，是因为‘乡喝酒礼’出自《嘉礼》，构成酒文明的泉源以及顶峰。”
“可见你是个不学无术的东西。”礼部直斥责。
“你连这个都不懂，你跟我谈酒文明？”关荫道，“更别跟你提宾返拜。我更不消跟你说，这乡喝酒礼只是贵族中最低一层的士大夫和布衣阶层的好处。”
你有人家能说？
礼部：“你大谈特谈酒文明，一谈发源于生长你就腻烦了？”
嗯。
“酒本没善恶之分，但酒文明，从古至今大凡有提及，根基上都是‘酒桌文明’，乃至于成‘酒霸文明’，这是糟粕的文明，是渣滓文明，不该该倡导，反应当攻讦。”关荫道，“因为这是佯装文明的东西，底子算不上文明。从大的方向来讲，酒承载的不是酒本身，是礼。”
国子监：“有甚么证据吗？”
“这但是你本身说的。”这帮不学无术的东西把脸贴上去挨揍。
特别跟酒这类越来越成为一种豪侈品的东西挂钩的文明。
不平不可啊！
不晓得！
“说酒，必定要说礼。自西周周公完美礼法开端，礼在中国传承三千余年，至今没有断裂，构成中国人社会糊口的人际干系的法则。谈酒，特别谈所谓酒文明，则必定从西周礼法开端，陋劣地来讲吧，酒文明，实在就是一种喝酒礼节，和西方社会几百年的喝酒礼节实在没甚么本质辨别，辨别就在于我们是先行者。”关荫道，“敢问这帮狗东西，每天酒文明，你可知‘乡喝酒礼’四个字？你不去千度，你连‘乡’这个字都解释不清楚。”
“说到周礼大部分人的第一印象就是繁文缛节，的确，在明天看来，这‘乡喝酒礼’的确庞大非常，但王八蛋们为了卖酒要谈酒文明就得从这些乱七八糟的东西里找点根据，只是他们一知半解，我也只好矫饰风雅，以毒攻毒了。”关荫道，“起首，‘乡喝酒礼’的典礼有很多，从谋宾、迎宾、献宾、乐宾、旅酬、无算爵无算乐，到宾返拜，你不把统统法度都走完，你如何算得上仆人对来宾的尊敬与礼遇？”
礼部：“你弄死我得了。”
“不可，必须得让这魔头少读一点书，别人读书为功名，他读书就为了欺负我们，这如何说得畴昔呢？”有那么一帮人想了个歪招儿。
酒文明研讨所：“扯这么多干甚么。”
甚么叫酒文明？
他从中得出了一个结论。
“你先买一拍编钟吧。”关荫鄙夷道，“连乡喝酒礼中的本色都没弄懂，连酒会的目标是“以礼次序，已乐致和”的当代强化礼教，保护贵族好处的目标都不懂，连礼的服从是辨别尊卑贵贱，把人范围在必然的身份品级当中都不懂，你跟我谈文明？”关荫嘲笑一句，“明天酒桌上的酒桌霸凌，必然程度上就是严序从当代传播下来的权力逻辑。但是，乡喝酒礼为代表的酒文明，讲究品级分层的同时，也讲究有礼、有序、有度、有德，你他妈的光记着了酒，光记着了卖酒歌，在崇尚划1、品德、尊敬、调和的明天，你忘了礼，忘了德，连最起码的知己都忘了，你他妈的算甚么文明人？”
但他悔恨把文明打上私心给人发卖的玩意儿。
我……
但他也攻讦这类古典文明。
酒文明研讨所的那帮人面面相觑，这他妈还咋讲事理？
这……