既然佛教徒都能为了求取真经远行域外，新天师道为何不能去外洋摸索仙家洞天福地？
“想想孤都替你们感到惭愧，在自家大本营被佛教打得一败涂地！”
“是的！”
“看观点显，为重振佛门，甘心以六十高龄孤身前去天竺求取真经。”
“到当时，我们不成制止地要将目光转向外界。”
不知为何，卫朔又想起了攸侯喜与印第安人，固然明知是假的，但前人不晓得哇！
若不是决计去体味，怕是崔宏等熟读经史子集的当代大学问家也一定晓得。
“殿下何出此言？新天师道怎会没有长进心？”寇谦之额头尽是汗水地否定道。
“或许你会说，寡人在杞人忧天。”
“殿下，这可真是冤枉我教啦。”
乃至为了布道殖民，基督教还罗织出一整套的话语体系，将基督教划一于文明，反之则是蛮横、未野蛮。
“这……这玩意儿不都是扯谈的吗？”寇谦之苦着脸道。
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卫朔微微点头，非常了解寇谦之难处。
“中土看起来很大，因为她包容了数千万中原百姓在此保存、繁衍、生长。”
“但实在又很小，因为中原人丁会越来越多，人丁与地盘的冲突将越来越严峻。”
“你没有切身去考证，如何敢出言否定？！”
“此人姓子名喜，乃商朝淮夷一部诸侯攸国国君。”
“然亚圣孟子云：‘入则没法家拂士，出则无敌海内乱者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。’”
“如同汉博望侯张骞通西域那样，向着未知天下大胆摸索。”
“或许你们胜利来得太轻易，贫乏佛教所经历的磨难，乃至于你们开端满足于近况。”
是呀！雍王为何支撑法显西行？可贵真是为了求取真经？
“此事是真是假，孤也不清楚，可对你们天师道来讲不恰是一个机遇？”
“当初若不是孤帮了你们一把，还不知眼下玄门会是甚么风景！”
“但中土就这么大，迟早会没法满足中原民族需求。”
“但他沿途所记录下来的外洋埠理民风，对中土来讲倒是一笔不成多得的财产。”
“孤传闻了一个传闻，传闻在纣王自焚朝歌后，攸侯喜率麾下人马乘船在极北之地度过了海峡到达了大海对岸，并在本地繁衍保存下来。”
“天师可知孤为何支撑法显西行？”
“孤看一定。”
“比如文籍中记录的各种洞天福地、外洋仙山，难到你们就不去摸索一下？”
“这些不都该你们玄门徒去摸索、去发明吗？”
“团体来讲，你们新天师道或者说传统玄门贫乏向外摸索未知天下的勇气！”
可到底有甚么东西吸引了雍王，竟会对一个和尚西行抱有如此大兴趣？
“贫道不知，恳请殿下明言。”
卫朔但愿传统玄门也能扮演这类角色，既把中原文明传播到天下各地，也把天下各地风土情面带回中土，以开阔中原民族眼界。
“但有句话讲得好：凡事预则立，不预则废！”
布羽士实在就是一种特别的殖民者，他们用比较平和的手腕，支撑着殖民、处置着殖民。
寇谦之不晓得攸侯喜并不料外，因为这小我也不如何着名。
欧洲列强对外殖民扩大如火如荼的时候，也是基督布道的鼎盛期间。
“可见一个国度一个民族不能没有忧患认识，这是鼓励一个民族不竭向宿世长的内涵动力。
即便没有他寇谦之，哪怕再换小我，只要有雍王一力支撑，玄门还是会昌隆起来。
“那佛教产自域外，传到中土时忽略浩繁，天然需求法显亲到其发源地以辨真伪。”
“为了防备这一天到来，中原需求提早布局，需求向外摸索，去发明、去征服更多地盘。”
“寇天师，孤是不是对你们天师道太宽大了？”
而这也是卫朔不得已而为之，既然大部分国人眷恋乡土不肯远行，那不如让新天师道作为中原摸索天下的前锋。
“法显西行真正吸引寡人之处，在于对未知天下的摸索。”
他们既把基督教带到了中原，也把中原先容给了西方。
以寇谦之对雍王体味，雍王压根儿不看好佛教，不然当初也不会搀扶新天师道。
卫朔用心憋着不笑道：“你如何晓得那是扯谈？万一是真的呢？”
不过，寇谦之有此设法也不算不测。
“等今后战役结束，天下承平，海内将会很快获得复苏，百姓糊口也会获得进步。”
再翻开通末那段汗青，你会发明早在数百年前，西方教士就已来到了中原。
“然也！法显能不能取来真经，孤并不体贴。”
在西方殖民期间，宗教一向扮演着非常首要感化，乃至充当着先行者身份。
“嗯，这倒也是！”
“他们从明天的淮南地区解缆以后杳无消息，今后消逝在汗青记录当中。”
“但……但我天师道脱胎于传统玄门，各种文籍非常齐备，哪需求向外求取真经？”
“同时，因为贫乏忧患合作认识，你们开端变得故步自封，不敢乃至不肯向外生长。”
“再看看你们天师道，教中有谁堪与相提并论？”
“所谓蓬莱、瀛洲、方丈三仙岛究竟在哪儿？九州以外是否另有九州？”
“另有这类事？如何听着像天方夜谭？”
“现在你新天师道在官府支撑下，已根基上在中土站稳脚根，是时候向外开辟了。”
别的，中原人有很重的乡土情结，并不非常甘心分开故乡远行。
如果真遵循所谓玄门文籍记录去寻觅甚么‘外洋仙岛’，估计立马会被当作徐福第二。
毕竟在当代中原人眼中，外洋均是蛮荒之地，如何能比得上中土繁华？
“商朝末年，武王伐纣，在牧野之战后，攸侯喜带领十万将士出征，但愿挽救商王朝。”
不，这不成能！雍王毫不成能自毁根底。
“除此以外，莫非寇天师只满足于在中土传道，就没有想过将新天师道传遍天下？”
不过，想想也是，他有甚么资格沾沾自喜，眼下玄门大兴确切与他干系不大。
“任何事不早作筹算，只靠临时抱佛脚绝对不可。”
想按部就班鞭策中原人自主去摸索外洋天下太难，卫朔只好将目光放在天师道身上。
“乃至于让你们过得太安闲，内心深处贫乏忧患认识与长进心？”
从古至今，除了张骞出于政治需求跑了一趟西域外，官方再无任何摸索行动。
闻言，寇谦之不由凝眉堕入深思。
“如此不但对传播新天师道大有裨益，对中原来讲也大有好处。”
“不知寇天师可曾听过攸侯喜这小我？”
“你们完整能够打着寻觅炎黄苗裔的名义去外洋摸索，趁便再找找所谓的仙山仙岛。”
本来他与师父成公兴一向未重振了玄门荣光而沾沾自喜，现在听了雍王一番阐述，顿让寇谦之无地自容。
固然卫朔事理讲得很清楚，但明显寇谦之并不非常了解，对外洋摸索颇不觉得然。
“攸侯喜？没传闻过？他是干甚么的？”
汗青上产生的每一次民族大迁徙，仿佛都是在战乱影响下被迫停止。
“你看看人家佛教，本来只是域外蛮夷天竺统统，现在却都在中土生根抽芽。”
“而眼下法显记录下的笔墨、舆图，将是将来中原对外扩大的指路明灯。”
基督布道是列强殖民期间中一个不成忽视的征象。
没错！雍王说得没错，天师道不该满足于只在中土布道，应当勇于向外开辟。
“嘿嘿，孤不否定你讲得很有事理。”
“总有一天，中原将再也没法承担中原民族生长。”
而基督布道和殖民扩大更是惊人地暗合，布道独一目标就是拓展基督帝国的国土。
“对未知世家的摸索？”寇谦之满头雾水道。
“殿下，让本教充当对外开辟之前锋倒不是不可，只是贫道不知从何做起啊？”
“但孤来问你，可贵你教中就没有需求向外考证东西？”
“向外摸索？”
“寇天师，孤让你们去摸索外洋，除了宗教上需求外，更多是中原将来考虑。”