他们三人看了过来，贺云举起茶杯遥遥敬了一杯，三人也笑着回敬了一杯。
沉默了半晌，南歌情感已经稳定，仍低着头，缓缓道：“庇护我爱的人，决不让他们受半点委曲！”声音虽轻却判定果断，这一世她毫不做小绵羊。
“唉，薛灵一死，可急坏了薛家，传闻薛老太爷一病不起，全部薛家都覆盖在哀痛中，皇上也是龙颜大怒。”
林晓蔓窘得说不出话来。
贺云听到这一声“阿贺”，唇角不自发地又扬了起来，顿时表情大好，扬手招了南歌过来。
“有缘千里来相会，无缘劈面不相逢”，南歌可贵一见地调侃道。
石楠说道：“这薛灵的死闹得民气惶惑啊......不过......火化......她倒是不拘世俗，死了也绝了亲人的念想，也不知是真是假。”
“何谓信奉？”
古时候的人尊崇“身材发肤受之父母”，连头发都不能等闲剪断，女子长发披肩乃至如瀑布般到膝。他们推许人死入土为安，火化、风葬......这些葬礼节式虽存在却并不时髦。
“嗯，他们都是我的朋友。年青的那位女人叫林晓蔓，另一名叫紫姨，青年叫石楠。”
“人咽气后,即用一块白布挡住死者的面孔，不成再触摸和搬移死者的尸体。同时请巫师算卦，挑选合适时候出殡，将尸身卷曲，手脚订交捆成一团如同腹中的胎儿。由家人和支属将尸身背削发门一段路，再交由背尸人背，沿途千万不能将尸身放到地上，不然死者的灵魂将盘桓于此。到天葬场后先煨桑，并供上青稞？？等，刀登则盘腿坐在尸身一旁，一边击鼓吹号一边开端诵经。这时，算入钴蓝色天涯的山颠上，开端有鸟回旋，并传来悠长的鸣叫声，有鹰、秃鹫另有乌鸦。”
南歌早已从哀痛的情感中走出，规复了那一双古井无波看不出喜怒却非常果断的眼眸：“本欲本日分开河阳，却不料城门封闭，明日再出城罢。”
“我传闻这薛小娘子从小便喜好自在，不受世俗的束缚，薛家也由着她。前不久还对老太爷说若她身后要火化，把骨灰洒向山间，毫不肯身材埋在土中被监禁。这才多久就......”
四人俱是一愣，一阵富有磁性的男性声音想起。南歌感觉有些耳熟，扭头一看，邻桌的贺云扬唇一笑，俊美的脸庞如深贝明珠照亮了全部大堂，贺云身后的两个奴婢毕恭毕敬地立在一旁。贺云实在来了一会儿了，也瞥见了南歌，茶馆固然喧华，南歌也用心抬高了声音说话，但他耳力极好，听着南歌讲到天葬便不自发地被吸引了，最后还不纵情，连他本身都诧异为甚么会脱口而出问出阿谁题目。
“固然我并不信鬼神，不过听着倒是风趣，倒是有人乐意用这类体例下葬。”紫姨和石楠听得津津有味，反观林晓蔓，早已神采惨白。
“傻瓜”紫姨用手指轻点了一下林晓蔓的额头，“人死了哪另有甚么感受呀！”
固然南歌垂着头，眼角的泪珠却被贺云看个清楚。他也不出声，悄悄地等着南歌。
茶馆里还是闹哄哄的，南歌的话却如一记硬拳砸在贺云心上。他端起茶杯轻抿了一口，面上不见色彩，唯有那双乌黑的眼眸一闪而过的是无法和断交。他未答话却在思考。
南歌先是一愣，随即悄悄地喊了一声：“阿贺。”
“那可不是，死相可惨了，身上被划了十几刀，连脸也被划花了，这是有多大的仇恨哪......说不准儿这就是将来的皇妃呀，没瞥见尚京都来人了么......”
“这薛家娘子可真够命苦的，年纪悄悄又刚被选上桃花仙子就命丧鬼域了，官府可得尽快抓住凶手免得去祸害别家女儿......”
贺云哈哈一笑，看向南歌，目光灼灼道：“你还没答复我的题目呢。”
“没想到我们这么快又见面了。”
石楠满脸镇静地说道：“本来暴尸荒漠换种体例就是天葬，真想去看看。那刀登又是如何操刀的呢？”
吃过午餐，南歌、林晓蔓、紫姨、石楠四人便驾车分开，行至城门处，官兵手握长矛，防备森严，竟不准人出城。一探听才知出了大事，刚定下的桃花仙子非命，县衙正在调查此事，这两天官府在解除怀疑人犯，城家世二日才会开启。
城北这一片城区多数是一户一户的院子相邻，院门紧闭，巷口两棵高大的杨柳正发着新芽，巷中非常温馨，只传来几声犬吠和车轱轳的回荡声。
“是啊，如果我的话惊骇被火烤的痛呢。”
南歌想起西藏等少数民族地区的天葬，便说道：“火化倒是不敷为奇。”
他身后奴婢长长地吐了口气，先前主子过分专注的模样让他们大气也不敢出一口，全都绷紧了身材，恐怕主子开释威压。
“你们还未找到住处吧？”
茶馆里的百姓们俱都小声会商着薛灵的事，南歌四人坐在全城最大的茶馆大堂里，并未要雅间。
“你和他们一起么？”说着看了一眼林晓蔓那一桌。
“未曾”桃花宴开端，河阳城来了很多外埠人，因为薛灵一事，城门临时封闭，堆栈都已满了，她正愁找不到去处，紫姨建议先回赵府住上一晚，南歌却不想再欠情面。
“我在城北租借了一户小院，院子不大，却容得下你们的，不如就姑息一晚？”
南歌一时语塞，这要如何解释呢？信奉是一种灵魂式的爱，它是人类最根基的一种情感。想了想，她说道：“把某小我或某个主张作为本身的表率”这个解释有些牵强，但她却想不到更好的词语来表达了。
“那你的信奉又是甚么？”
南歌没有矫情的回绝，作为回报，请贺云吃了一顿中饭。如此一来，她承担里的银子只剩下二三十两了。
南歌道：“这个处所的人推许天葬，是以为灵魂不灭和循环来去，灭亡只是不灭的灵魂与陈腐的躯体的分离，以为‘皮郛’来喂秃鹫是最高贵的布施，表现了大乘佛教波罗蜜的最高境地――捐躯布施。我也不信鬼神，然不管天葬、水葬、火化都是一种表达对死者的记念的一种体例，是一种信奉......”
南歌坐了畴昔，余下三人面面相觑，一看就知贺云气度不凡，绝非布衣，也不知南歌何时交友了如许的贵公子。
中国古书有关于天葬额记录，“古之葬者厚衣以薪，葬当中野，不封不树”“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑，他日过之，狐狸食之，蝇蚊？之”，说的刺耳点就是“暴尸荒漠”，而当代社会一些地区的天葬典礼仍然存在，比如西藏，只不过体例有了窜改。
“此后有甚么筹算？”贺云突破沉默问南歌。
南歌垂下头，手中把玩着茶具，心中倒是百转千回。两世加起来，她也没活多久，没有体验过大人的角色，一向以来她都像个孩子被父母亲人朋友教员庇护，没有体验过黉舍以外的多姿天下，连爱情都没谈过。但是这一世，父母亲人朋友都不在身边，她孤身一人，就像被放逐的小羊到处流落，没有分开过家人和牧羊人的小羊只能依托本身的力量一边学会保存一边防备狼群的攻击。但是究竟更加残暴的是，她硬生生地踏入了一个本不该该有她的天下，与家人相隔了两个时空。宿世如同明天，短短几天却已如沧海桑田。本身仍然活着，父母却要承担白发人送黑发人的苦痛，弟弟mm也还未成年。想到宿世未尽的孝道和任务，南歌的眼角已有湿意。
四人面面相觑，死去之人恰是薛灵。
......
三人猎奇地望着南歌，后者侃侃说道：“我听我徒弟提及过（实在是南歌的大学教员）有一个处所的传统丧葬体例称为天葬，人身后把尸身拿到指定的地点让鹰或其他鸟类吞食。别的有活佛或和尚念佛，天葬师也称为刀登操刀剖尸。详细地说，人在垂死之际亲人便喂其一粒被高僧活佛念过咒语的‘津丹’，斩断七情六欲，让灵魂安然拜别。同时还要请和尚念佛帮忙临终者摆脱痛苦和惊骇。”
“先从尸身的后背剖开，然后剖腹，取出内脏，去肌肉，用石头砸碎骨骼，掺拌上柑粑。若死者为小孩则随便划几刀，男人得斜着划，女人得竖着划，和尚的话遵循法衣款式来划。先喂内脏，再喂骨头，最后吃肉。如果鹰吃得一点不剩，视为吉利，死者生前无大罪孽，灵魂将升天国；如果白鹰最早啄食尸身，最为吉利。如果鹰不肯吃或没有吃完，将会用火燃烧，把灰烬撒向四方。”
午餐过后，两辆马车驶向贺云的住处。