固然古希腊的“海妖”早已成为太古的神话，“海妖”的歌声也已经离人们很远，但是，当代的“海妖”却无处不在：有的人抵抗不住款项的引诱，成了款项的仆从；有的人抵抗不住美色的引诱，成了爱情的叛徒；有的人抵抗不住毒品的引诱，成了毒魔的冤魂。
改革思惟过程中，克服款项、美女、名利职位等统统引诱，使本身成为一个高贵的人，纯粹的人，有品德的人，离开初级兴趣的人，无益于群众的人。另一个故事说，一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说：“碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装返来了。”
引诱是斑斓的“圈套”。引诱的本质是一种刺激，是对心机、心机的刺激，包含精力和物质两个方面。黄色书刊或音像成品是精力欲望的刺激，而款项美女、豪华别墅、贵族糊口体例，则是满足人分歧法的物质欲望的刺激。
从古到今，名、利、色对人的引诱最烈，多少人在这三个字上跌交。
古希腊神话故事中有一个《海妖之歌》。在一个悠远的海岛上，住着一群人们称之为“赛壬”的女妖，每逢船只过往，赛壬最美的美女来到岸边，扬声歌颂：“请停止进步，来聆听我们的歌声!向来没有一只船舶能够直接通过，除非它的梢公停下了聆听歌声，从我们的美歌中获得欢愉与聪明，然后再安然地帆海进步……”开端船上的海员们不明秘闻，都竖起耳朵聆听，成果无不神魂倒置，内心燃烧起奔赴到她们那边去的热望，一个个在动听而****的妖歌的引诱下，纷繁投海，最后落得小我亡船翻，悲剧不知产生了多少起。
三是对峙每日三省吾身。要在思惟上警钟长鸣，常常核阅本身的欲望。可针对本身特性，选好座右铭，常常自励自勉。如“己所不欲，勿施于人”、“壁立千仞，无欲则刚”、“款项美色淡如水，反动奇迹重于山”等等。在
二是培养高贵的品德情操。详细说：一是重视用******实际、“三个代表”首要思惟和科门生长观武装脑筋。二是对峙把人生的坐标建立在献身于人类束缚奇迹的精确方向上。三是在心灵深处扑灭起表率的明灯，把雷锋、苏宁、il繁森的英模形象装在内心，学英模思惟、走英模门路、创英模事迹。四是培养高雅情味和爱好，读好书、唱好歌、做功德，熏陶情操。
抵当引诱力的才气就是回绝接管不安康、分歧法刺激的才气。引诱只是外因，外因只要通过内因才气起感化，内因才是窜改的按照。抗诱才气与引诱强度成反比，与人的思惟品德本质成反比。及：F=T，C，抗诱力=本质，引诱。当F>1时，引诱失灵；当F<1时，引诱到手；当F=1时，随
引诱是腐蚀人灵魂的毒药。人既然是初级植物，就必定有植物性，贪婪和****是植物性或人性的集合表现。款项和吃苦的引诱恰好针对了人道的缺点，令人身上的植物性敏捷地收缩起来，乃至于完整丧失了人道。“报酬财死，鸟为食亡”、“豪杰难过美人关”、“一年清知府，十万雪花银”，对款项和享用的寻求，导致谋财害命、强奸杀人、祸国殃民等，人道在引诱的腐蚀下变成了人性。
一是晋升人的需求层次。人是植物性和社会性的同一，其生物需求是社会需求的根本，社会需求对生物需求有恶感化，但不管生物需求还是社会需求，都是通过人的主观欲望的情势表示出来的。保存需求是通过人的食欲表示出来的。安然需求是通过求生欲表示出来的。可见，只要对欲望停止主观节制，便能够把生物需求导向精确轨道，进而晋升为社会需求，加强抗引诱的8I力。
孩子希冀获得赞美，他多聪明，善用碗的全数。而妈妈却说：“孩子你真傻，两角钱就买这么一点酱油吗?”孩子很对劲，说：“妈妈，这面另有呢”，他把碗翻过来，碗底的酱油因而也洒了。
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。不管到了甚么时候，我们都不能把碗底翻过来，去看另一面盛藏着甚么样的引诱。
时有被引诱的伤害。由此可见，进步人的本质是进步抗诱才气的关头。只要在人们脑筋中强化起明智、品德、审好认识，才气把不安康、分歧法的欲望毁灭在抽芽状况。
引诱是陈腐而又年青的骗局。人类在当代就对引诱的魔力有了深切的熟谙，引蛇出洞、调虎离山、利而诱之、美人计等均是应用。当代天下，人们对引诱又有了新的生长。重金拉拢、贿赂纳贿、色情拉拢、许与官位、投桃报李等，其内容之繁多、范围之独特、手腕之高超、结果之较着，令前人也望尘莫及。非论引诱有何新生长，其充当骗局的本色没有变。