“黑齿常之，你情愿接管这个任务吗？”
“另有最后一个任务，或许不是最难，但倒是最关头的！”鬼室福信站起家来，腰杆笔挺：“我需求一个真正的豪杰子，无所害怕，坚毅不拔，能够忍耐屈辱，以国事为重——”
倭人巴望能够规复位于新罗南部的任那四郡，高句美人则巴望光复新罗北部的汉水流域，是以无需担忧这两家不着力，而百济复国军则从南面打击百济在汉江流域的州县，一则能够光复失地，二来能够打通与高句丽的陆上通道，对新罗则构成三面夹攻之势，从兵法上无疑是极其超卓的运营。
“那要看是甚么礼品！”鬼室福信拍了鼓掌掌，两名仆人抬上一只石函，约莫有尺许见方，石函大要刻满经文。
长桌上的菜肴被挪去，取而代之的是舆图，鬼室福信的声音在屋内回荡。黑齿常之冷冷的看着他的手指在舆图上滑动，军官们镇静的挥动着胳膊，争夺着分歧的任务，而本身却仿佛一个局外人。是的，打了败仗，没有兵士的将军又有如何资格说话呢？或许这也是本身最后一次呈现在这张长桌旁了。
以是鬼室福信在王都被唐人占据的环境下，还要先攻新罗也就不奇特了。（汗青上百济末代王族扶余隆被唐高宗委任为熊津都督府都督后，惊骇遭到新罗人的抨击，底子就没敢到差，在洛阳住到老死，两国的仇恨之深可见一斑。）
传闻那石函中便是舍利子，世人纷繁站起家来，双手合十念佛，有的更是向其膜拜祷告。鬼室福信对劲的笑道：“你感觉这礼品如何，越国守会收下吗？”
“攻破金城（新罗都城），掘其宅兆！”
“唐人固然可爱，但毕竟远隔大海，新罗人才是百济的存亡大敌！”鬼室福信沉声道：“只要能够把新罗打倒，唐人就没法在我百济安身，迟早有重见天日的一天！”
提到新罗，长桌旁大家切齿，个个怨毒，苏定方破百济时，实在不过是一次斩首战术，王都泗沘被一战而下，百济国中枢被连锅端，但其他州郡没甚么侵害，这些将领几近都是州郡的守将和土豪，与唐军还来不及有仇恨。
“这是隋国天子所赠的舍利子，你将其送给安培比罗夫，请他收下！”
鬼室福信的连续串描述词让长桌旁的人都缩起了脖子，这连续串描述词听起来可不是甚么好差事，而鬼室福信的目光扫过一颗颗脑袋，最后逗留在长桌的别的一端。
黑齿常之抬开端，目光冰冷：“国相，我现在部下只要两百残兵，恐怕有力承担！”
“你没有回绝就是同意了！”鬼室福信对劲的点了点头：“很好，你先归去筹办吧，时候解缆前我会告诉你的！”
“甚么事？”
本来这述川城位于汉江边，本属于百济国，公元五世纪初高句丽广开土王出兵南侵，占据了汉江流域，百济南迁到熊津江流域重新建国，公元六世纪百济结合新罗反攻高句丽，诡计夺回汉水流域，却不想被新罗反戈一击，将汉江流域支出囊中，从而从陆地大将高句丽与百济豆割隔来，也成为了两国的共同仇敌。
对于这些人来讲，如果灭于唐人之手，唐人最多占了中枢之位，起码州郡一级的官员还是他们的；（汗青上唐弹压复国活动后委任百济末代王族扶余隆为熊津都督府都督，与百济国时候实在也就差一个王号罢了）但如果灭于新罗之手，那恐怕连祖坟都要被新罗人给刨了。
可见在当时的日本，佛教已经成为了大和国度的一部分，像舍利子如许的宝贝，只要建立起寺院供奉，立即便能够会聚起大量的人力财力，构成一个政治经济中间，如许的礼品没有人能够回绝的。
“对！”
“安培比罗夫？”黑齿常之扭了扭嘴唇，暴露一丝讽刺的笑容：“如果是这小我的话，恐怕他是不会收你的礼品的！”
“大和人的统帅是越国守安培比罗夫，不久前我曾经杀了他的一个部下，而他是一个刚烈傲慢的人，他必然会恨我。”鬼室福信毫不粉饰的说：“我并不惊骇他，但我不但愿我们两人的私仇坏了国事，以是我筹算派人送一件礼品给他来和缓两边的干系！”
“光复汉江！”
“这就是弥勒寺佛塔地宫里的那舍利子？”黑齿常之再也没法保持平静，骇怪的问道。
黑齿常之没有说话，答案显而易见，在当时的东亚，佛教是一种普世性的宗教，上至王公贵族，下至百姓百姓，都蒲伏在其面前，被以为能够护佑国度，教诲群众。
日本七世纪初圣德太子制定的日本第一部法典《十七条宪法》中的第二条：“笃敬三宝。三宝者，佛，法，僧也。则四生之终归，万国之极宗。何世何人，非贵是法。人鲜尤恶，能教从之，其不归三宝，何故直枉？”
而新罗与百济是数百年的世仇，两边年年相互攻战，子丧其父，妻失其夫的数不堪数，并且百济的上层是南下的扶余人（百济的正式国号是南扶余），而新罗是半岛三韩土著建立的国度，两边的仇怨另有族群、文明的差别掺杂此中，盘根错节，早已深切骨髓。
“不错，这石函里是铜箱，铜箱里是银箱，银箱里是金箱，金箱里是玉盒，玉盒中便是有大功德，大法力的舍利子。王都沦陷时被弥勒寺的和尚带走，凭借道琛，道琛身后落于我手！”
“不错，相如公然是见微知着呀！”鬼室福信赞成的点了点头：“不过不但是高句美人，开春后大和人也会出兵攻打新罗的南部，使其首尾不得相顾！”
“不错！”
“一个兵士都不需求！”鬼室福信说：“只需求你本人就够了！”
“述川城？”沙咤相如神采微变，沉声问道：“国相，高句美人又要南下了？”