这一句，来自于古时候道家大宗师上阳子的《金丹大抵》。而记得顾千秋之前，他的手头恰有这么一本书。当时，也只是他突入这个境地、结束闭关以后，才偶觉这类境地仿佛有大能先贤曾经记叙过。毕竟，古时候的大能很多，并且现在这些奇特的功法，不也恰是前人所传？
浅显妙手，对应的是“养形炼精”，炼的是“精”；
十二个字，就让顾千秋当即一震。
而后‘积精化气’，将体内之精炼化出‘气’，构成了玄之又玄、连当今科学界尚且没法详细解释的‘气劲’；
冯道仁持续叹道：“所谓逆，即‘怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气成神，炼神为虚，金丹乃成’。凡人由胎儿期间的‘天赋’演变成‘后天’，身材日渐浑浊，直至老死。而高超的修炼者，试图将这一过程逆转，由‘后天’再返‘天赋’，终究达到长生不死的‘仙’之境地。
顾千秋的修为境地确切高出冯道仁一筹，但熟谙境地却比冯道仁差了很多。
前人只要那种朴实的天下观，对于天下的熟谙也很虚无。他们以为虚无当中演变入迷念，神念演变成气，气又演变为精，这就是精气的由来。而精气凝练成型，便成了胎儿，成了“人”。
但是，前人关于“精、气、神”的修炼之道，冯道仁却以为是真的。那也就是说，统统大宗师都在“炼神”，只是本身茫然不知。只要到了厉王庭、顾千秋的境地，才对“炼神”有了必然的熟谙。
假定冯道仁的推论，合适顾千秋现在的境地，那么就证明冯道仁的推论是精确的。
气劲妙手，对应的是“积精化气”，炼的是“气”；
冯道仁则持续说：“平常练家子、也就是浅显的一二三等练家子，修炼体格，这是个‘养形炼精’的过程。晓得浅显一等顶峰期间，‘炼精’大成；
所谓‘顺’，即‘虚化神、神化气、气化精，精化形，形乃成――人’。”
冯道仁侃侃而言：“人身当中，有精、气、神。这三物相互感到，窜改莫测。顺则成‘人’，逆则成‘仙’。
偶然候，说某小我精力状况不错，常常会说――“瞧他精气神儿不错”。殊不知，这最最平常的一种描述，却已经将修炼者最首要的三个方面、也算是三大境地，包含了出来。
但是这个过程，却应当是公道的，起码现在的气劲功法层出不穷，已经应验了很多。
几分钟后，冯道仁自傲的笑了笑：“老顾，我说的可否精确？”
这，是低境地的修为者，在给高境地的修为者“讲道”啊！
养形炼精、积精化气、炼气成神。
而大宗师，对应的是“炼气成神”，炼的是“神”！
顾千秋心中如雷震，但耳朵听的细心，乃至仿佛恐怕错过了一个字。
而现在的各种功法，不已经应验了这些？”
至于《金丹大抵》以后前面两句，“炼神为虚、金丹乃成”，冯道仁以为那就是扯了，太玄乎。因为按照道家的观点，炼成“金丹”便意味着“成仙”。成仙？别扯了，哪有那么玄乎的玩意儿。以是冯道仁才说，那是前人对天下贫乏认知，因而以朴实的天下观勾画出的虚无缥缈的境地。它只合适了前人寻求长生不死的夸姣欲望，但也只是一个欲望罢了。
由此，冯道仁本身也能够完整解惑，而后遵循这条门路毫无顾忌、心无旁骛的走下去，一顺百顺。
因而，院子里传出冯道仁的笑声，明显心中之惑一扫而空，仿佛六合为之一朗。
顾千秋身材一震，长长的舒了口气。没有答复，却长身而起，在间隔冯道仁身前两米处，而后深深的作揖：“谨受教。”
我说了，万古不朽的‘仙’是没的，但这个过程倒是存在的。假定颠末如许的过程，不懈的修炼，起码能够让身材机能缓缓逆转，乃至修炼出精、气、神。
而所谓的“修炼”，则是把这个过程反过来，也就是“逆”。
至于冯道仁，倒也不至于美意美意来给顾千秋免费讲课。他只是总结推理出了强大逆天的“实际知识”，却恰好没法考证这些实际是否实在。而顾千秋，则已经迈出了那一步，故而是最好的、也是当世独一的考证者！
冯道仁这么漫不经心的说着，顾千秋听在耳中却如同雷鸣。
当然，‘仙’这个说法必定是虚无缥缈的，也只是前人登临修炼极致以后，给本身搞出的一个虚无缥缈的目标。起码，我是不信这些，你必定也不信。
以是当时有了这个动机，便寻觅到了曾经看过的这部《金丹大抵》。此中一些阐述，确切让顾千秋惊奇不已。因为本身一起走来的修炼过程，恰和《金丹大抵》的记叙分歧。
故而人在胎儿期间，天赋之气最足。待出世以后，日渐传染尘凡浑浊，天然越来越离开了天赋之境，离开了精气神的本真。
现在，冯道仁的推论戛但是止。再看顾千秋，却好似愣在了那边，久久无语。
究竟上，武道修炼千辛万苦。能修炼到气劲一品的，都是资质上佳、且肯于勤练的。至于到了大宗师、乃至顾千秋这境地，哪个不是人中龙凤般的资质。如果连顾千秋都自认资质稍逊，那么冯道仁的资质怕是只能用逆天二字来描述了。
但是，他只是修炼有成以后，才想到了这些。如果冯道仁在茫然不知头顶的境地，却能“猜”出这个境地的话，那就真的让顾千秋惊为天人了。如此看来，论起资质的话，仿佛冯道仁更胜一筹。
此三者，便是凡人所说的“精、气、神”！
原觉得冯道仁在境地上稍低一筹，本该向顾千秋就教。可究竟恰好相反，倒是冯道仁给顾千秋讲道！
而到了大宗师之境，则步入了一个迟缓的、悠长的‘炼气成神’的过程。这个过程更加迟缓，乃至进入这个境地以后好久，也没法找到‘神’的踪迹。或许，只要达到了你现在这个第三层次，才气触摸到‘神’的本质。”
也就是说，顾千秋是误打误撞进入了这个境地，方才回过甚来理清思路。但是，冯道仁却在没有收支境地之前，就已经把这些思路理顺了清清楚楚，一目了然！