至于御剑之道，乃无剑胜有剑，无剑之时，万物皆可化而为剑。精气之为剑则可贯长虹，元神之为剑则能惊六合，时偶然无，似是似非，若隐若现，乍明乍灭，仿佛兮若粼光之隐曜，飘摇兮若逐风之遨游，惊龙双吟，天凤孤鸣，万物慑泣，鬼哭神嚎。
而御剑者之纲领则在于‘气’，运气成气，即便操剑平平，敌争我斗，也能稳操胜券，然御气非一日之功，见效迟缓，欲成俊彦，非练至二重其或不成。借使令二人同时修习使剑和御剑，不出十年，斗之则使剑之人稍占上风，再练十年，各有千秋，胜负难分。
可见，慕容云天剑术确切超群，独领风骚，遥遥抢先，即便其他人等也不差。
使剑者重在持‘剑’，若名剑在手，纵使内力普通，两厢对战，亦能克敌制胜，此种习剑之法效果明显，浩繁采之，但欲为妙手，剑术非至上等而其不能。
有剑好似无剑，无剑亦是有剑。江山总秀美，风景终若画，天高海阔，川泽岳秀，眺望高山仰止，知其流水不息，有剑不喜，无剑何忧，此谓本心之死守，超然之寻求也！”
听了这番由衷言语，世人预感对方定有真知灼见，遂纷繁整衣敛容，个个正襟端坐，无不倾耳聆听！
正副盟主等位经定鼎，摆布圣使也灰尘落定，真乃其间天下之大丧事。
司马长卿落座后，底下竟变得鸦雀无声。
半晌以后，经慕容钰一一点评，并详询其他剑儒耆硕，遴选籍箓，得出论剑比试‘首元’为南宫岸，‘榜贰’为慕容云天，‘季者’为司马长卿，‘次末’为虞必信。
以是于这场成果来讲，他们并不大惊小怪了，反而是那些新晋剑派弟子或外府外埠过路人，比如师无芳等类，不知内幕，煞感惊奇，不说也罢！
习剑之所为，轻者用其锋利，高者悟其真机。若夫锋钝利锈，原状难复，重铸徒劳，毁亦可惜，叹名剑可贵也，则有器不期可用，笑容满面，茶饭不思，感世之宝器无能寻矣！至若神兵出世，闻者手舞，观者足蹈，你追我逐，热中于私有，终心想事成，乐名剑已得也！
等着瞧！
终究，人丛中正想有不耐烦的剑者，欲要呼喊评委启动鄙视盟会的条目商定来，要求同时拔除比试二人的当选资格时……不料那二人同时策动剑势，相对飞去，巧巧顶撞在一起！
但是，先人却恼器于无识用，束之高阁，俾其尘侵灰染，风味无存，锋利早已荡然，自悔之有若无矣。
非也。
第三托举佩剑者，总算是慕容云天。本来世人不聒噪，就是为了等他颁发高论，不想与他争竞这发言的绝佳机遇。
颠末端这些时候，他竟毫不知疲累，就连困乏的感受也无半点……
直至第四场试剑，那才叫万众谛视，尽皆等候，若不叫风云变色，六合倒转，何故说那‘强中自有强中手，一山另有一山高’呢！
第三场试剑顺着赛局递延，接下出处南宫岸出阵虞必信。
御剑之奥妙亦有三重，或气随剑生，化而为剑，刃破万物，此为一重；或以物化剑，势无可破，得心应手，此为二重；末至元神淬剑，人剑合一，无往倒霉，此为最高重！
那慕容云天可谓世府宠儿，名流贵胄，自有大师风采。他巍然肃立，缓缓解下腰间佩剑，置放于桌案旁，再移步至其生父面前，先见礼，后膜拜。对此，世人皆知内幕，毫无疑问。随后听他恭谨的说道，“云天读罢论剑题，谬觉得此中的考语，即‘如何习剑？习剑何如？’”
随后发言者，便是五行剑派掌门虞必信。
嗟夫！
第二场试剑很快到了，慕容云天对阵虞必信。
他申论道，“习剑者，须先配剑，火线可学之！学者必有师，良师者，前辈也。然无师自通者虽有之，但成名者甚少！
第五场结局比试，也算是盟会的点睛之笔，不算是最不出色，也不算是最出色，但总要世民气悦诚服，为之鼓掌喝采。
那世人自是尊崇南宫氏的上几辈武学人物，而对南宫岸的剑术相对看轻，至现在得悉了孤凤剑便在其府中，不得不顾忌几分罢了。
燕府子宗，慕容云天，青衣长袖，摆布挥动，金玉良言顿挫顿挫，高音时微弱，中音时饱满，高音时深沉，总之通透敞亮，富有内涵。
那么，这一场破钞的时候，却大多花在了慕容云天与司马长卿的四目相对，无声凝睇之上了。两人谁都不肯先行脱手，恐怕略微解缆就会被看出马脚，但相对谨慎起来又不免可疑得很，且盟会过程总不能让他们如此迟延下去。
予观卿弟之舞剑，时而交谊绵绵，时而缠绵悱恻，寄意深远，高深莫测，随心所欲如桃色，纵横错落似散花，剑调一转，立时月黑风高夜，扒开云雾现天明，剑锋磨砺寒傲骨，玉洁冰清雪飞花，真正昀穆无穷，如彀逐马，殊堪使剑之典范！
是以，综而论之，众等皆推慕容云天为此届万剑盟会新盟主，南宫岸为副盟主，司马长卿为左会使，虞必信为右会使。
方才吵嚷的浩繁人物，莫非前一时脑筋发热，现知难而退了？
斗了百余合后，总算南宫岸没有屈辱先人剑誉，在最后的末招上占了个机先，算是他赢了小小上风。可若论剑术上的成就，在熟行者看来，一定就是虞必信输了，俩人最多打个平局。
世人点头表示，赞他说得明理。
如许一来，万剑盟会的盟主、副盟主、左会使、右会使，全在此四人当中，公然盛名赫赫，群英佼佼，还看接下来比剑环节！
然再二十年后，比剑试招，如若使剑之人所持非世之无双名剑，必输勿疑，定将甘拜下风。
不消多时，南宫岸竟然输了，真是倏忽的出人料想，但也有人感觉此在道理当中。据知情者说，那高春南宫氏族虽历属剑家宗府，可掌门人的剑术倒是一代不如一代，厥后更是重文轻武。
此局本来势均力敌，又不能作假，以是耗时好久，那世人都说此场将是费时最多的赛次了，但是？
即将比武的俩人，一个青颜三十摆布，一个玉貌四十高低，实则年纪多少，只要他们本身心知肚明，旁人无从晓得。
那慕容钰再次带领新任者及底下众等焚香祷告，正拟祭拜六合，却顷刻风云突变！
直至万剑盟会已燃去了半柱沉香，那师无芳跟在旁人侧旁，蹑手蹑脚的站立着，将每个环节的内容都看在眼里，记在内心。
一来一去间，得寸进尺，分毫必争。最后司马长卿力量略微漏空，矮了小半截，今后退了步。贰心想本身与对方对峙了这般久，实在看不出慕容云天的弱佂在哪，故也很有自知之明，最后拱手认输！
他为人木讷，思惟比较痴钝，很不善言语，但习剑最是刻苦，日夜不辍后终有所成。至他说教时，干脆先容了一遍详细的学剑招式，仅当作对论剑题的一知半解。
与其说是慕容云天和虞必信，对阵司马长卿和南宫岸，还不如说是慕容云天以一敌三。只因那虞必信几近在最关头的时候，竟成了火伴的偌大累坠，差点令慕容云天败下剑来，幸亏他措置恰当，以人剑元神合一而化险为夷，在沉香燃尽之前，反败为胜！
不管是习武之人，还是修行之人，凡能驻颜不老，长驻芳华者，别的不说，单论‘内功’与‘真气’这两门高深范畴定是无可对抗的了。以是，妙手过招，好似棋逢敌手，比的毫不是招，而在于思路战略！
这一番高谈阔论，只教世人听得如痴似醉，好似雾里看花，赛过水中望月，缥缈之间，似懂非懂。但慕容云天乃王谢世家至公子，其言行举止皆已被默许为同道中的金科玉律，无不令人敬佩崇拜！
这时，五大剑派论剑事毕，其他大门小派也有贤达者出来，三三两两的作了几番剑论，虽少近似，不属不测！
试剑论招，接踵而至，点到为止。第一场试剑之间，南宫岸对阵司马长卿。
剑术之根基，乃向前直去、挑剑斜扫，刚正简易，墨守陈规，继而深切，摆布画圆，半扇半弧，再过渡之，变成剑武，身法伸展，或出而折迭、挥而起伏、勾而翻转，抡挂掀之、云扫劈之、撩刺横斜，以弧线为参照，凭全圆为特标，云抹、抽带、提点、绞崩、拦扫、披截、挑摸、捞括、勾挂、缠云，各种根底，应运而生，千变万化；招法合用，诀窍了然，剑藏于武，武中有剑，趁机破刚，活壮泼豪，极富阳刚，婉柔遒劲，技武剑舞。嗟夫！倚天照海终偶然，落花无数亦稀有，流水高山应犹在，本心自知却不识。只道仗剑茫天涯，何必留意得与失，纵使令媛不作师，且把一醉图方休！”
他如此说道，“剑者，锐器也！锋可裂石，利能削铁。使剑之境地可分为三等，或穿竹掼木，或修花剪梅，或宰禽屠兽，谓之劣等；至若攻防并重，克服取赢，保家护城，谓当中等；后之剑招万变，唯快不破，所向披靡，谓之上等！
乃至于在万剑盟会中，南宫岸只是傍着上几辈武学先人的显赫盛名，世袭罔替，名誉颇高。
接下来，李善奇依序做了一番剑论，虽是简短，亦尚精华。因其对盟主之位向不如别人热忱巴望，一心只想管好内门事，实不肯再花精力去管其他闲事，徒劳罢了。同时，他也深深明白五大剑派中，各自气力差异。不管门下支派抑或团体名誉，虚剑派都远不及其他门派微弱。虚剑派之以是能在其间存有一席微薄之地，端赖门规最严，无事不过，无欲无求。到了这时，他倒不如做个顺水情面，不去争这任务重如泰山的盟主尊位，慎重生长才气长远。
予（我）尝语人曰：
他们二人比武，凹凸何必先说，胜负自不必言，或者纯费口舌。故世人对于此场比试都无甚兴趣，倒不如但愿快点结束了。但台上两人也不敢明目张胆的轻渎盟会法则，遂各自尽力以赴，算斗得比较出色，但总归慕容云天略胜很多筹，胜之！
斯须间，那慕容云天持续娓娓道来，“前语‘如何习剑’，又可一分为二，其一者练剑，其二者练气。另有后语‘习剑何如’，除方才南宫掌门所论三点以外，云天鄙人，尚且想再胪陈一二。敬请各位尊教！”
俩人正巧气力相称，倒也有点藐视头。公然这一场，于世人看来，提起了很多兴趣，纷繁呼喊呼喊，都说斗者剑术程度相提并论，不相高低，看来要他们试过便知！