高枫感觉这趟藏地之旅，来的真值了，萨嘎县号称是“藏地最后的秘境”公然是名不虚传，比人头澎湃的拉萨好的太多了！
路边有一群藏族青年在一个白叟的带领下跳着节拍明快的鼓励。白叟手里拿着一把捆着白哈达的木棒，一面手舞足蹈，一面口中念念有词。接着，身穿彩条衣服，腰系多皱短裙，挎着大鼓的小伙子们奔腾而出，羽锤齐动，鼓声震天。
萨嘎县分歧于拉萨，拉萨的汉人比例已经超越了藏人，而这里几近没有多少汉人糊口，纯粹的原生态藏地风情，令高枫大开眼界。
高枫和段刚在世人的簇拥之下沿着大峡谷一起跋涉，一个多小时今后终究瞥见山峦叠翠之间呈现了一个金色的宝顶。
不但是风景好，这里的人非论是汉人还是藏人，都极其和睦。路边跳舞的藏人看到高枫和段刚颠末，几次三番的聘请他们一起插手。腰间挎着藏刀的康巴男人，不由分辩就将酒碗捧了上来，不喝都不可。女人们则看着高枫和段刚的秃顶，指指导点的嗤笑。
将车子停在路边，站在一百年前德国人设想制作的大铁索桥上，俯视美轮美奂的吉隆大峡谷，聆听着河水撞击岩壁的声音，表情好的几近要飘起来。
布达拉宫建于公元七世纪中叶，普通说法是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。买了门票进入以后，对美轮美奂的布达拉宫，高枫倒没甚么太多的感受，反而是那些脸上皱纹如刀刻斧削的信徒，令高枫心中油然升起了打动。同时，脑海中不由自主的反响起了仓央嘉措那首闻名的《不负如来不负卿》美人不是母胎生应是桃花树长成，已恨桃花轻易落，落花比汝尚多情。
一旁的段刚对劲洋洋从口袋里取出了皈依证，笑着道：“我是少林寺的弟子，是佛门后辈。”
高枫不懂藏文，但是这首诗翻译成汉语，一样能够直指民气，千百年以后仍然能震惊心灵深处最柔嫩的处所。阿谁桃花般斑斓是女子，却恰美意上了一个削发的和尚。月明如水的夜晚，在雪域神山下，灵动如水的女子手托香腮，用非常崇拜的眼神听情郎弹着弦子吟唱方才谱写的歌曲。
智者的烦恼，常常对俗人来讲，那就不叫个事儿。而俗人头疼的柴米油盐缺吃少穿等琐事儿，而智者会视作是对心智的磨练，反而甘之如饴。
高枫感觉，从拉萨到萨嘎的门路最好还是别修了，不然的话大量旅客涌出去以后，这里恐怕就会变成第二个拉萨，浑厚的民风就会荡然无存。
萨嘎寺依山势而成，脚下就是奔腾的怒涛，山顶则是万古不化的积雪，寺庙则被青松翠柏环抱，氛围中透着一股野花的暗香。高枫不由得赞叹，真是好处所啊！
听罢，高枫算是恍然大悟，怪不得老百姓过的这么落拓，幸运感这么激烈。本来在这个藏地小城，早已跑步进入了社会主义。
当爱情和信奉二者不成得兼的时候，该如何弃取？即便是聪明如海的仓央嘉措大师，也只能无法的说一句：“人间安得双全法，不负如来不负卿！”
传闻高枫要去萨嘎寺，一个藏人老夫美意的提示道。
?曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，人间安得双全法，不负如来不负卿。
高枫对段刚有些寂然起敬了，没想到这货的面子如此之大，一贯不准旅客进入的萨嘎寺，竟然赐与他这么昌大的礼节来驱逐。
高枫本来觉得，这里如此的偏僻，必定是穷的鸟不生蛋兔子不拉屎。没想到天然风景竟然是如此的美好，而老百姓看起来过的也相称不错，的确是世外桃源的气象。
一天****，高枫和段刚换着开，一起从格尔木跑到了拉萨。
年龄大一些的藏人，则跪在地上顶礼膜拜，妇人则纷繁抱出孩子请这位年青的汉人大师给膜顶赐福。段刚摸摸那些小孩子的脑袋，妇人们喜的眉开眼笑。
真正令此地变成世外桃源的启事，是本地当局对他们极其虐待，对他们实施百分之百的补助政策。本地藏人盖屋子、买家具、生老病死包含孩子上学，都由当局一手包办。老百姓除了种地养牛以外，其他的事情都不消本身操心。
少林寺的威名，即便是在悠远的藏地，也是如雷贯耳，少林高僧拜访萨嘎寺的枯木大活佛，对于坚信佛法的藏人来讲是件不得了的大事儿，能给高僧带路那是一件极其光荣的事情。
从拉萨到萨嘎县的直线间隔是七百多千米，高枫和段刚俩人轮换着开车，足足走了一天****，才见到了标记性的如角温泉。一团团的红色水雾蒸腾而起，如同多多白云，映托着蓝天，美的令人目炫。远处是海拔七千米的白日康丽山岳，山顶上的积雪在阳光下闪着银光，令人不由得升起畏敬之心。
车子缓缓驶入郊区，沿途到处是卖旅纪行念品的店铺，小贩们卖力的呼喊着热忱到了顶点就是对旅客生拉硬拽。与之构成光鲜对比的是，无数虔诚的藏人双手合十，口诵六字真言，三步一叩首向布达拉宫的方向走去。这些藏人常常是从数百里外，三步一叩首磕着长头，蒲伏着膜拜过来的，双手和膝盖戴着护具，满脸风尘，风餐露宿受尽艰苦，仅仰仗固执的信心，用数月乃至数年的时候，用身材测量着门路的间隔，走向心中的圣地。
“小伙子，萨嘎寺不是随便能够进的。那边是清修的处所不是旅游景区，只要和尚和朝拜的藏人能够进庙。”
段刚作为少林寺的俗家弟子，对这佛门圣地没有半点的崇高感，看看这个摸摸阿谁，和浅显的旅客没甚么辨别。令高枫非常思疑当年少林高僧释仁惠大师看走眼了，这货那里有甚么罗汉法相？
不负如来不负卿，这个题目困扰了仓央嘉措这个才调横溢的活佛平生，不过这个题目对高枫来讲，就非常简朴了。在高枫心目中，亲人和爱人远比甚么狗屁信奉首要的多。如果当某一天信奉和亲情、爱情、友情抵触的时候，高枫会毫不踌躇的丢弃掉信奉。换句话来讲或许更加精确，亲情、爱情、友情等统统人类的夸姣豪情，才是高枫独一的信奉。
走到庙门前，俗称“铁棍喇嘛”的法律僧站了两排，肃立驱逐。高枫大抵数了一下，很多于二十人。知客僧也早已接到藏人的告诉，穿戴昌大的锦斓法衣满脸堆笑的在门口相迎，紧走几步躬身奉上洁白的哈达。高枫和段刚跟着往里走，每走几步就有喇嘛上来敬献哈达，未几时俩人的脖子就挂满了。
别的处所也就罢了，到拉萨不成能不进城的，这里但是离天国比来的都会啊！
传闻段刚来自少林寺，正跳的努力儿的藏人顿时围拢上来，纷繁要求段刚露一手。在藏人的大喊小叫中，喝的半醉的段刚耍了一趟醉拳，拳脚虎虎生风却恰好醉态酣然，引得一片喝采声，特别是那些豪宕的藏族女孩，眼睛几近就长在了段刚身上，倾慕之情溢于言表。只不过她们误觉得段刚是削发的和尚，没敢把他往自家的毡房里拽。段刚的好工夫引得世人交口奖饰，都自告奋勇给他们带路。
段刚不敢怠慢，将少林达摩院现任首坐释仁可大师的亲笔信递上。信是用梵文写的，段刚和高枫一个字都不熟谙。知客僧看了一眼以后，言辞更是恭敬，将二人迎进“客堂”号令小喇嘛捧上酥油茶，他飞也似的将手札通报到了后堂。
一边是河水般荏弱的女子，一边是雪山般严肃的神佛。
在路边用饭的时候，一个汉人店东解开了高枫的迷惑。店东奉告高枫，这里天然前提优胜，稻谷一年能够两熟，老百姓用饭不是题目，并且这里的人过的是自给自足的糊口，鸡鸭牛羊都是本身来养，除了盐巴以外别的东西都不需求费钱买，以是老百姓特别的浑厚。
观光了布达拉宫以后，在街上饭店吃了一顿饭，高枫和段刚就持续向目标地萨嘎县进发。出了拉萨城以后，一起的好表情就荡然无存。门路盘曲崎岖，方才下过雨的土路泥泞难行，很多车子都陷进烂泥里没法自拔。这个时候猛禽的上风就显出了，六点三升的强大动力，超大的高压轮胎令它能够疏忽门路的盘曲。并且一起之上，高枫还曾经多次帮人把车子从烂泥里拽出来，引得一片赞叹羡慕之声。只不过，标致的蓝色猛禽也变得灰头土脸，浑身的泥点子。
萨嘎县位于中国和尼泊尔边疆，从印度洋吹来的暖湿气流令这里成了藏地的江南。山岳的顶端是长年不化的白雪，而山腰则是郁郁葱葱朝气勃勃。高枫发明这里的老百姓几近大家走路都是慢悠悠的安闲不迫，并且眉宇间带着淡定落拓。感受他们就差在脑门上写上幸运两个字了。