六合以是能长且久者,以其不自生,故能长生。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
人之所畏,不成不畏。
惚兮恍兮,此中有象;恍兮惚兮,此中有物;窈(yǎo)兮冥兮,此中有精。
夫唯不成识,故强为之容:
夫物芸芸,各复归其根。
第十五章
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。
第二十章
六合之间,其犹橐(tuo)龠(yuè)乎?
非以其忘我邪(yé)?故能成其私。
第二十五章
第十九章
天长地久。
宠辱若惊,贵大患若身。
玄牝之门,是谓六合根。
吾何故知众甫之状哉?以此。
多言数穷,不如守中。
为有为,则无不治。
第十七章
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
功成事遂,百姓皆谓:我天然。
第一章
上善若水。
不贵可贵之货,使民不为盗。
爱以身为天下,若可托天下。
故处置于道者,道者同于道;德者,同于德;失者,同于失。
凿户牖(you)觉得室,当其无,有室之用。
域中有四大,而王居其一焉。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。
其精甚真,此中有信。
专气致柔,能婴儿乎?
故有无相生,难易相成,是非相形,高低相倾,音声相和,前后相随。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
信不敷焉,有不信焉。
虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。
故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
此三者觉得文不敷。
荒兮,其未央哉!
大道废,有仁义;
绝巧弃利,盗贼无有。
第四章
故有之觉得利,无之觉得用。
六合不仁,以万物为刍狗。
是以贤人抱一为天下式。
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
唯之与阿(ē),相去多少?
澹(dàn)兮其若海,飂(liu)兮若无止。
我愚人之心也哉,沌(dun)沌兮!
孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。
我独异于人,而贵求食于母。
豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;浑兮其若浊。
是以贤人后其身而身先,外其身而身存。
同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之;
天下皆知美之为美,斯恶(wu)已;皆知善之为善,斯不善已。
渊兮似万物之宗。
绵绵若存,用之不勤。
爱民治国,能有为乎?
寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可觉得天下母。
明白四达,能无知乎?
第五章
世人熙熙,如享太牢,如春登台。
故飘风不终朝,骤雨不整天。
不自见,故明;不自是,故彰(zhāng);不自伐,故有功;不自矜(jin),故长。
故贵以身为天下,若可寄天下。
善之与恶(è),相去如何?
何谓贵大患若身?吾以是有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
第九章
埏(shān)埴(zhi)觉得器,当其无,有器之用。
三十辐共一毂(gu),当其无,有车之用。
此三者,不成致诘(jié),故混而为一。
世人皆不足,而我独若遗。
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
乘乘兮,若无所归。
吾不知谁之子,象帝之先。
常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。
第十四章
载营魄抱一,能无离乎?
此二者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
涤除玄览,能无疵(ci)乎?
第八章
湛兮似或存。
第十八章
绝仁弃义,民复孝慈;
是以贤人处有为之事,行不言之教。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
谷神不死,是谓玄牝(pin)。
第十二章
夫唯不争,故无尤。
第七章
贤人不仁,以百姓为刍狗。
迎之不见其首,随之不见厥后。
道可道,非常道。名可名,非常名。
大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,王亦大。
国度昏乱,有忠臣。
第二十四章
是以贤人之治,
第十六章
其在道也,曰余食赘(zhui)形。
自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
世人皆有以,而我独顽似鄙。
第十三章
跂(qi)者不立,跨者不可。
自古及今,其名不去,以阅众甫。
道冲而用之,或不盈。
知名六合之始;驰名万物之母。
信不敷焉,有不信焉。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
持而盈之,不如其已;揣(zhui)而锐之,不生长保。
是以圣报酬腹不为目,故去彼取此。
第十章
保此道者不欲盈。
生之,畜之,生而不有,为而不恃(shi),长而不宰,是谓玄德。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
水善利万物而不争,处世人之所恶,故几于道。
不见可欲,使民气稳定。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人丁爽;驰骋畋猎,令民气发疯;可贵之货,令人行妨(fáng)。
希言天然。
第十一章
其上不皦(jiǎo),其下不昧(mèi)。
第二十一章
能知古始,是谓道纪。
六合尚不能久,而况于人乎?
执古之道,以御今之有。
太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。
金玉合座,莫之能守;繁华而骄,自遗其咎。
第二十三章
功成名遂身退,天之道。
第二十二章
人法地,地法天,天法道,道法天然。
六亲反面,有孝慈;
故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
致虚极,守静笃(du)。
万物并作,吾以观其复。
第三章
聪明出,有大伪;
不知常,妄作凶。
虚而不平,动而愈出。
孰为此者?六合。
孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?
夫唯不盈,故能蔽不新成。
复命曰常,知常曰明。
归根曰静,静曰复命。
有物混成,先六合生。
不尚贤,使民不争。
犹兮其贵言。
绳(min)绳不成名,复归于无物。
第六章
古之善为士者,奥妙玄通,深不成识。
我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。
物或恶(wu)之,故有道者不处。
第二章
天门开阖(hé),能为雌乎?
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁(mo)身不殆(dài)。
绝圣弃智,民利百倍;