这就是闻名的 “齿以刚亡，舌以柔存”这句话的由来。很多人总觉得“强”就是身强力壮，在同窗面前横行霸道，让人望而生畏充满“敬”意；另有的人测验碰到困难就钻牛角尖：“不做出此题我誓不罢休！”如许的人遇事常常不知让步，只会一味地逞强。殊不知，真正的强者明白，柔能克刚，常常是充满聪明和理性，能够以一颗谦善之心善待别人并晓得“避其锋芒”事理的人。
像如许的话老子还说了很多，比如“弱之胜强”，“守弱曰强”。糊口中细心察看、长于思虑的人就会发明，重生的婴儿身材柔滑，但是他们却包含着无穷的生命力，饿了的时候，他们会用哇哇大哭来讨取食品；如果把刚出世的婴儿放在水里，他们会前提反射地划脱手脚来求生。这个天下老是如许，看似荏弱的东西，倒是包含着最强大的力量。就像水，它是最荏弱的，它乃至荏弱到没有完整的形状，但是山洞里的水能够滴穿石头，将石头描画成形状各别的钟乳；氛围也是最荏弱的，荏弱到我们看不见摸不着，但是氛围能够构成大风，风力大时，乃至能够将高楼大厦撕成碎片，以是老子奉告我们，柔性的力量是最大的。
第三章4 荏弱是另一种刚烈
有一次，在一个考古发掘现场，一群考古队员挖出了一个古墓，古墓里有一口棺材。因而一名门生问带队的传授说：“叨教先生，我记得老子说过荏弱胜刚烈，那么叨教，这座古墓里的人已经死了几百年了，但是挖开他的棺材看一看，舌头这类软的肌肉都烂光了，而牙齿、头骨这类坚固的东西保存了下来，岂不是刚烈赛过了荏弱吗？”
有一次，老子向本身的教员常枞问“道”：“叨教教员甚么是刚烈，甚么又是荏弱？”常枞半眯着眼慢悠悠地伸开嘴，问老子：“你看我的牙齿还在吗？”
老子说：“没有了。”
老子在《品德经》里也说过：“人之生也荏弱，其死也固执。草木之生也柔脆，其死也干枯。故固执者死之徒，荏弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，荏弱处上。”
看到这里能够有人会问：“那为甚么身材强健的同窗老是能够欺负强大的人呢？莫非被欺负的同窗也强大吗？”答复这类迷惑的最好体例，就是读一读上面的故事：
老子说：“还在。”
常枞说：“对啊，我年纪大了，牙齿都掉光了，但是舌头还在。为甚么呢？莫非不是因为舌头柔嫩而牙齿刚烈吗？刚烈的东西，就轻易破坏；柔嫩的东西，就轻易保存。这个事理不但合用于舌头和牙齿，对万事万物都是一样的啊。”
传授笑着说：“你只记得老子说荏弱胜刚烈，却不记得他为甚么说这话。”传授低头抬了抬本身的眼镜接着说：“老子说‘固执者死之徒，荏弱者生之徒’，这两句是最首要的。荏弱是一种有生命的力量，它能够无穷无尽地窜改，并且永久不会消逝。人死了，肌肉当然先腐臭，但是肌肉化进了泥土，又变成草木长出来，草木被植物吃掉，又变成有生命的东西。但是那些固执不化的骨头，只好躺在棺材里待几百年，几千年。千万年来，无数生命生存亡死，但是生命向来没有间断过，就是因为柔性的力量无孔不入，它们充满于六合之间。它们明天在这里灭亡，又在别的处所长出来，这类力量还不敷强大吗？”
门生们恍然大悟。
这段话的意义很简朴，它是说：人活着的时候身材是柔嫩的，死了今后身材就变得生硬。草木发展时是柔嫩脆弱的，死了今后就变得干硬干枯了。以是固执的东西属于灭亡的一类，荏弱的东西属于发展的一类。是以，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，老是处于下位，凡是荏弱的，反而居于上位。
常枞又问老子：“那我的舌头还在不在呢？”
以是说，老子讲的荏弱，并不是教我们软弱无能，他让我们守住荏弱的目标，终究还是为了强大起来。这就仿佛我们做功课的时候碰到了困难、怪题，如果一味负气，非把它做出来，那很轻易被题目限定了思惟，终究还是不能处理。如果这时能放一放，或者就教一下别人，查一查质料，就能很轻松地找到答案。化解了冲突，处理了题目，获得了生长，这就是柔的力量。