人生活着，多姿多彩的天下让人目炫狼籍，一不谨慎便会活着俗的尘嚣中丢失了自我。没有自我的人生，无异于丧失了灵魂的人生。
这句话的粗心是说：缤纷的色采，令人目炫狼籍；喧闹的调子，令人听觉失灵；丰厚的食品，令人舌不知味；纵情打猎，令人表情放荡发疯；罕见的物品，令人行动不轨。是以，贤人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，以是摒弃物欲的引诱而保持安宁满足的糊口体例。
以是当你面对物欲横流的社会和没法满足的欲望时，请挑选对峙自我。因为只要如许，扒开迷眼的繁花，看到全部春季的风景。
当我们来到这个天下上的时候，开初谁都但愿本身有个完美的人生：读书能上抱负的黉舍，让喜好的教员来教，学喜好的科目，今后考个抱负的专业，然后具有胜利的奇迹……但是，我们绝大多数人经历的倒是如许一条路：上了一个还不错的黉舍，学了一个不算讨厌的科目，长大后干了一份糊口的事情，这与本来的设定不免会有庞大的差异。当本身的欲望和思惟得不到满足，有的青年便丧失了本质的本身，看到别的同窗上课看小说，禁不住引诱本身也看了起来；看到其他同窗测验作弊，为了获得好的名次，本身也偷偷地看了别人传过来的小纸条。如许生长下去，步入社会的时候，就更加难以在充满引诱的天下把持住本身，内心垂垂怅惘，也就难以体味真正的欢愉了。
第三章6 乱花渐欲诱人眼，我自有慧眼看风景
老子并不是反对享用，而是说，过分的眼、耳、鼻、舌、身的享用，过分的欲望，会令人落空本来的自我。由此推论，做甚么事情都要适可而止，不要有过量的欲望，要死守本身的本来脸孔，如许才气获得最本质的人生。
闹水灾需求很多水车，用来把河里的水抽到高处，灌溉庄稼，以是，这时卖水车的买卖很畅旺，因而郑人就改行去学做水车。三年后，技术学成了，谁知又赶上连雨天，河水暴涨，不要说用水车了，高山就有很深的水，大师都忙着把水往外排。这下郑国人又傻了眼。
传闻当代有个郑国人，想学就一门技术，就去学做雨伞。三年以后，技术学成了，徒弟就送给他一套做伞的东西，让他出去自餬口计。但是这段时候，恰好赶上天下大旱，几个月一滴雨也没有下，没有人来买伞，这小我一气之下，就把东西全抛弃了。
老子在《品德经》中写道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人丁爽；驰骋畋猎，令民气发疯；可贵之货，令人行妨；是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。”
过了不久，郑国闹起了盗贼，家家都要打造刀剑防身，这个郑人就想去学铁匠。但是，他年龄太大了，抡不动大锤，打不了铁，只好唉声感喟了。