《周易》恰是如许一部充满聪明的册本，作者通过察看大天然的各种征象，从无穷的窜改中悟到了更加高深的哲理，然后把这些内容表达为卦象。从一阴一阳，到八卦、六十四卦，六十四卦再相互堆叠，一向能够达到无穷无尽的境地。这和无边无边的宇宙，无穷无尽的事物恰是相通的。
这是按照八卦的直观形象而编成的：乾是三条连着的线，坤是六条断开的线，震是一个上面严实、中间虚空的盂盆，艮是一个倒扣过来的碗，离的中间是虚线，坎的中间是实线，兑的上面一条出缺口，巽的上面一条是断开的。
《周易》包含着相称丰富而深切的朴实辩证法思惟。它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法例的书。在《周易》中，天、地与人无不包含一阴一阳的冲突两边，“阴阳接而窜改起”，“刚柔相推而生窜改”，全部宇宙都在奔腾不息地窜改着，没有一刻停止。《周易》劝戒人们建立“自强不息”的人生哲学，在客观事物的窜改中，不成墨守陈规，因循保守，而是应掌控最无益的机会，采纳勇敢的行动，同时还要时候想到“物极必反”的原则，制止“亢龙有悔”的局势。
《周易》：包含万象的天人合一
现在科技越来更加财，不管都会还是村落，离大天然越来越远了，我们风俗用当代的东西糊口，当代的思惟思虑。但是，人类也是天然的一部分，学习天然，能够让我们更好地融入天然的团体当中。我们的先人就通过察看天然，来劳作糊口，大天然是教诲我们的无声的教员。是以，我们也要经常去大天然中逛逛，察看日月运转、草长莺飞、四时轮换，看看蚂蚁的个人糊口，看看蜜蜂的辛苦奋动，也能够从电视中体味非洲草原的植物保存法例，以此丰富我们的视野，增加见地，偶然还能有不测的收成。
人们垂垂发明：大树朝阳的一面，枝叶富强，背光的一面，枝叶稀少；山坡朝北的一面，偶然候积雪长年不化；朝南的一面，日照充沛，草木富强；人活着的时候，说谈笑笑，行动自如；但是人死今后，就变得无声无息，不再理睬活着的人；青年人聪明工致，老年人痴钝麻痹……因而人们就很天然地以为，万事万物都有两个方面，一个叫阴，比方酷寒、暗中、静止、灭亡、朽迈；一个叫阳，比方暖和、光亮、活动、生命、芳华。传闻这时候，呈现了一个巨大的帝王伏羲氏，这是一个非常聪明的人，看清了宇宙中这两类严峻的辨别，就拾起了一个草棍或者石子，在地上画出了“――”代表阳，“― ―”代表阴。这个行动看似简朴，实际上是人类汗青上石破天惊的事件，号称“一画开天”。把天然事物分红类别，并且笼统成标记，这是人类停止思惟的开端。在官方传说中，这个时候天摇地动，神鬼夜哭。因为这一画，代表人类今后摆脱了愚笨无知，开端走向聪明和文明，获得了与六合并立的资格，因而大天然开端惊骇人类了。
我们常常说“自强不息”，这句话出自《周易》的“乾”卦，原文是：“天行健，君子以自强不息。”为甚么如许说呢？本来，前人看到天空日夜不断地转动，并且日月星斗都附着在上面，就感觉天空转动的巨大力量是无穷无尽的，因而以为，天空的特性是“健旺”，以是人们也应当像永久转动的天空那样，昂扬有为，生命不已，斗争不止。
北京大学传授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔奖饰道：“《易经》代表了中国人的聪明。”《周易》历经数千年之沧桑，已成为中汉文明之根，它的风致和精力日渐深藏于中华民族的民族脾气中。很多哲学家、思惟家、科学家都从《周易》中汲取思惟营养，熬炼本身的辩证思惟才气。
第一章1 天然中包含着无穷的聪明
提到国粹，很多人起首想到的是孔子。如当代界各地都有孔子学院，中国有孔庙。孔子曾经说过： “加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣”。先人对这句话的了解是：假定再给我我一段时候，从五十岁的时候开端学习《易》，我的人生也就不会有甚么大的错误了。关于孔子学《易》，有一个成语叫做“韦编三绝”，可见他对《易》的用心之深。
《周易》是我国最陈腐的一部典范，是中华民族聪明聪明的结晶，简称《易》，又称《易经》，包含经和传两部分。
清华大学的校训有一句话叫“厚德载物”，这句话出自《周易》的“坤”卦。坤是地盘的意义，因为地盘的特性是厚重的，能哺育万物，也能包涵统统。以是《周易》教诲人们，要像承载统统的地盘那样，长于包容别人，长于聆听别人的定见，长于接收各种百般的知识，如许才气做一个宽大、博学的人。
伏羲氏还把这两种标记三个三个地组合到一起，就构成了八卦。八卦来源于八种最常见的天然事物，此中，乾卦代表天，坤卦代表地，巽（xùn）卦代表风，震卦代表雷，坎卦代表水，离卦代表火，艮（gèn）卦代表山，兑（duì）卦代表泽（湖泊）。八卦两个两个连络，就有六十四种分歧的组合，这就是六十四卦，每一卦都有呼应的解释，叫“爻（yáo）辞”。前人就是通过《周易》，借助六十四种卦象来解释六合天然中的征象，并且以此来指导本身为人处世。
“大壮”卦中的“羝羊触藩”，讲了如许一个故事：山羊生性好斗，平生起气来就喜好用角去顶东西。有一次，一只强健的公羊用角去顶篱笆，谁晓得篱笆有裂缝，角一下子穿过裂缝，卡住了，进也进不得，退也退不得，只好原地挂在那边，等着仆人来救。“大壮”本来是非常强大的意义，《周易》据此奉告人们：一小我到了非常强大的时候就要谨慎了，做事情必然不要鲁莽，要适可而止，不然就会像触藩的羝羊那样，堕入进退两难的地步。
《周易》中有很多包含着人生哲理的天然故事。一只小狐狸渡水，明显已经登上对岸了，但是小狐狸对劲失色，大大的尾巴一下子掉进了水里。湿透的尾巴变得非常沉重，成果拖着小狐狸也掉进水里去了。《周易》因而就此缔造了“未济”卦，“未济”就是渡河不胜利的意义，警告大师，必然要谨慎谨慎，不要在关头时候出不对。
在我们的糊口中，平时看到的楼房、公路、汽车大多是人类缔造的东西，在上古期间可不是如许，人们住在山洞里、大树下，和大天然“密切打仗”，日夜清楚、春秋接踵，人类只能顺服天然的窜改。