“这是钻石！”老者诧异地嚷道，“阿利返来了！”
人们并不晓得阿利已经死去。一天，买了阿利屋子的人，把骆驼牵进后院的小河喝水，偶然当中发明沙中有块发着奇光的东西。他当即挖出一块闪闪发光的石头，因而带归去放在了客堂的炉架上。过了些时候，那位老者又来拜访这家人，进门就发明炉架上那块闪着光的石头，不由得奔驰上前。
糊口不恰是如此吗？我们常常到别处去寻觅所谓的抱负，但机遇常常就在我们的身边，在我们的内心。德国大墨客歌德在《浮士德》中如许警告我们：“要重视留意任何无益的瞬时，机遇到了，莫失之交臂。”
“不！你在骗我。”老者不信赖，“我一走进这房间，就晓得这是钻石啊。对！这是块真正的钻石！”
“舍近求远”形成了无数落空以后的捶胸顿足，无数次众里寻他中的擦肩而过。它让人们错过机遇，将尽力空掷。
颠末展转反侧的思虑后，第二天一早，阿方便叫起那位老者，请他指教在那里能够找到钻石。老者想撤销他的动机，但他完整听不出来。老者只好奉告他：“你在很高很高的山里寻觅淌着白沙的河。倘若能够找到，白沙里必然埋着钻石。”
因而，阿利变卖了本身统统的地产，让亲人投止在街坊家里，本身出去寻觅钻石。但他走啊走，始终没有找到要找的宝藏。他终究绝望，在西班牙绝顶的大海边投海死了。
《菜根谭》中有一段讲如何体味大天然美景的话：会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便竟然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸怀。这也就是说，体味大天然的美景不需求去很远的处所，感悟真谛的兴趣也不在于晓得多少事理。一盆花、一块拳头大小的石头中，就会蕴涵万里山川的气势；短短的几句话中，也能够蕴涵万古圣贤参透的哲理。这类以小见大的本领，才是高贵悲观之士的眼界和胸怀。
因而，两人跑出房间，到那条小河边发掘起来，接着便暴露了比第一块更有光芒的石头，厥后又从这块地盘上发掘出很多钻石。
第十一章6 美景就在面前，何必舍近求远
我们无妨来读一读印度官方传播的农夫阿利的故事。
临渊羡鱼，不如退而结网。既然美景不在别处，那就让我们练出长于捕获美景的“火眼金睛”吧。那样，看到一片云，我们就能感遭到六合的壮阔；在天时天时之际，任何一件事情都能够成为我们贯穿糊口的契机。
“不！阿利还没有返来。这块石头是在后院小河里发明的。”新房东答道。
农夫阿利糊口殷实，一天，一名老者拜访他，对他说道：“倘若你获得拇指大的钻石，就能买下四全面数的地盘；倘若获得钻石矿，就能够让本身的儿子登上王位。”钻石深深地吸引了阿利。他今后对甚么都不感到满足了。
是否曾想分开故乡，去悠远的处所重新开端本身的糊口？是否曾神驰异国的风情，忽视了本身故乡的白桦林？实在，用心发明，大天然到处皆美景。一样，长于思虑，主动筹办，糊口中到处都是机遇。在科学研讨范畴，机遇能导致严峻的发明；在贸易范畴，机遇更是一小我乃至一个团队大展技艺的序曲。是以，我们要长于察看糊口，并从中找到通向胜利的奥妙通道。
你是否一味埋头尽力，不晓得寻觅合适的体例，也抓不住各种机遇；对于本身具有的统统不加珍惜，反而吃力去寻求一些毫无掌控的东西；或者，在一个牢固的思惟中痛苦不堪，却向来不晓得独辟门路，阐扬本身的上风；又或者，以为只要能达到目标便可，常常不主动寻求做事的最好、最公道的途径……如果你有过这类经历，那么你就需求检验本身畴昔的糊口和那些舍近求远的自觉心机。
这句话是在奉告我们，要学会从面前的风景中看到斑斓、从简朴的事物中体味玄机。但我们常常舍近取远。阿根廷怪诞派作家博尔赫斯曾说：敢问图书馆中在坐的诸君，谁未曾胡想浪迹天涯？几近每一个读书人在年青的时候，都有一种浪迹天涯的打动。远方充满了奥秘的呼唤，未知的东西老是披着浪漫的色采。我们常常觉得好的在远处，总觉得未打仗过的事物中埋藏着欣喜，总觉得陌生的人和事会是本身抱负中的模样……以是，我们会为了悠远的“美景”做很多徒劳无功的事情，厥后再回到起点，才发明本身要的就在不远处，之前的各种尽力不过是自作聪明，这就是“舍近求远”的本质。