她沉默很久，这才不断念肠道：“圣者大人得证圣位之前就没想过这类事吗？”
仙道圣者仿佛早料得她有此一问，非常轻松地答道：“天然是因为没有谁能杀本座。”
她只能坐着温馨回想。
仙道圣者不言，仿佛默许她说下去。
仙道圣者一共问了三个题目，“为何求道”、“所求何道”、“何谓得道”。
“那么鬼域就此告别了。”这时候的云青已经学会了如何谦虚地对待天道和那些闻道先于她的人。只要将姿势放得更低，才气从中汲取更多，终究才会比统统都强大。
人道向来都是“未知生,焉知死”的态度，据云青所知,履天坛的修行中从非论死。他们讲究大仁圣德，人道有先圣曾言“尽幽明高低而自我治之，又焉得舍生之理而不尽，暇问鬼道乎”。这话的意义就是六合大道如此繁多,修者欲穷其理不知需求多么冗长的光阴，活着还不敷,那里有空去管身后的鬼道之事？
“说不定，吾等圣者也不过是走错路的人罢了，这条错路还一向持续了几十年之久呢……？”他的声音穿过影壁，清楚而安静，语气淡得听不出半分起伏。
对于生者而言，明显凋亡才是沉重，证道才是安闲，可在仙道生者谈吐当中二者竟然完整反了过来。
云青这么想着，很快就度过了碧波泛动的北海，来到了人间苍茫的北川，这个大陆上的王朝历经了无数年的风风雨雨，深陷于尘凡骚动中，也不知另有多少宁日。
但是她明显低估了仙道圣者想要弄死她的决计，他将手贴在影壁之上，低笑道：“你尚在求索当中，不知何为道，亦不知何为得道。争得朝气千百年又如何，到头来所获的也不过是比那些凡人冗长无数倍的苍茫罢了。待你开悟，明白了道为何物，心中再无渴念，再无疑障，那么活在这方已被了解透辟的天下对你而言另有甚么意义？本座不令你强行此道，只问你道心可否接受证道之沉重，凋亡之安闲。”
云青这下是真没话说了，对方不要脸的程度在圣者中的确前所未见。方才是借言谈中表现的圣者境地来压抑她，现在就直接拿气力说话了。是如许没错，“朝闻道，夕可死”的疑问能逼死圣者境地之下的云青，但她却没法以此逼迫一个本身就已经不死不灭的圣者。
她在北海之冥潜修十年，也不知外界战事生长成甚么模样了，看大挪移阵的数量，无妄魔境多数想对北川大陆脱手。但云青还临时还顾不上这个，她要做的就是立即回宗，然后体悟此番所得，尝试再进一步。
这三个题目是每一名修道者都必须面对的，乃是修行之基，道途之始。云青心性修为向来都不差，前面两个题目她现在都已经非常明白了，也就是“意指青云”和“阎魔之道”。唯独前面阿谁，只要当一个修行者明白了“得道”的标准以后才气朝着这个方向尽力，云青在这件事上明显是熟谙有些不清楚的。
这时候仙道圣者也不再打断她，反而以阵互助，阵中回荡的声音如同飞瀑般倾泻而出，有种畅快淋漓的意味。
云青感觉仙道圣者在短短的访问中每一个字都带着颠覆性的含义，她乃至没来得及回味他前一句话，就直接被他前面那句给击中了。
仙道圣者非常暖和隧道：“没有，如果想过说不定就不会成现在的模样了。鬼域，本座知你何意，你欲以‘圣者得道而长生’来驳本座‘得道便可亡矣’之言，但是谁奉告过你圣者所走的路就是对的呢？”
仙道圣者提出的题目对于现在的云青而言实在锋利,她所打仗过的几个道统中从未有哪一个提出过“得道向来都与不朽无关”这类惊世骇俗的谈吐。就算云青对这番话完整不认同,她也找不到甚么强有力的证明来驳斥仙道圣者。
作者有话要说：这是一段很首要的论道，前面清虚子和国师的论道也很首要，今后我解释全部天下的出世演变，修道者的出世与演变，都会用到这些内容。
云青感觉这几句话勉强能用得上。
仙道圣者将大阵撤去，挥袖分开影壁边沿，他淡淡隧道：“该懂的都懂了，你归去吧。”
“本座并未指导你一个字。”仙道圣者背动手，立于影壁中显得不如何实在。
春秋代序，寒暑交迭，当纤细的人感遭到万物迁化，而己身正随之走向灭亡时，便开端尝试体悟天道，超脱存亡。但是能走完这条路的人，实在少之又少，绝大部分修者也不过耗费于凡尘罢了。
魔道圣者支出宗无神换来的不但是云青的性命，另有一个让她问道于仙的机遇。它山之石能够攻玉，或许魔道圣者本身没法指导的东西，能够交由这位仙道圣者来完成。
但是仙道圣者快狠准地打断了她：“本座已证得圣位，现在本座奉告你，它是错的。”
如果仙道圣者所言“圣位有错”是真的，那么他们的运气恐怕早已定下，这个期间只会是属于云青这一辈人的。
“嗯。”仙道圣者还是那副不冷不热的模样，“圣天香让你来这里的意义你也明白了，所求之事也获得体味答，所问之道你本身也已经想出来了，那就走吧。”
魔道的大挪移阵遍及全部北川大陆，近年还在不竭增加。云青手里有极狱罪魔宗宗主亲身炼制的玉简，每一次大挪移阵的窜改都会清楚地反应在上面，她乃至能晓得是甚么人在甚么时候利用了大挪移阵。
云青又卡住了，和仙道圣者的论道是她目前为止经历过的统统对话中最难受的。魔道圣者固然心机难测，但好歹是魔道自家长辈，在修行上天然从不难堪甚么。而人道圣者与魔道圣者仿佛有甚么商定，以是也是知无不言，言无不尽，更不会插手她修行的事情。佛道圣者未得道时就与她有过一段缘法，还被她叫过两年师兄，以是耳根子也软些，少有刁难。
云青仍未直起家子，她安静而竭诚地谢道：“多谢圣者大人叩问，鬼域之前多有获咎，灵飞子一事我现在亦是悔之甚矣。”
这么几句论道之言里，仙道圣者先把统统修行者以为是颠扑不破的“长生”拉低为“永久的苍茫困苦”，然后又把那些处于修道者顶峰的圣者们称为是“走错路的人”……云青在这一刻都不由思疑起是不是除了成圣位以外另有甚么其他的前程，可她顿时就心中一凛，现在不是考虑他的话对不对的时候，她应抢先想体例从这番永久无解的论道中脱身。
面前这家伙底子就是重新到尾一向在用本身的境地压抑云青，直接超出魔道师长就开端指导她修行，以大欺小这类事情干得不晓得有多顺溜。云青算是明白了，固然圣者不能直接对未成圣位的小辈动手，但随随便便几句话也是能把人逼疯的，前提是他要像仙道圣者如许拉得下脸。
云青没法答复，论境地她和圣者比拟底子就是云泥之别，她只能草率地从影象里找了些话应对，试图躲避仙道圣者的题目。
云青皱眉，她美满是被境地所压抑，但也不能束手就擒：“那圣者大报酬何活着？”
”死即恶”的观点来自马克思。韦伯对老子的评价，非我小我观点。云青所援引的赵弼《两教辨》之言有窜改，原辞意义与我的相反，窜改了一下……呢，之前论道的时候有些素材也是颠末端我小我加工的不过被我直接，请不要与中国当代哲学体系混合。感觉有事理也好，没事理也好，感兴趣就去查原文看看吧。
仙道圣者必定没想过，如果这么想了，他在得道之时就该去死，如何会有空留在这里刁难她。
云青深吸一口气，一边细细思考一边开端答复：“我还是不能肯定，对于我而言，没有走过的路都不能下定论。不过圣者大人所言的‘得道便可亡矣’，请恕鬼域直言，缝隙颇大。”
“我未证圣位，天然不知这条路是对是错……”云青感觉本身不能被他绕出来，因而立即想体例扯开话题。
云青朝他深深鞠躬，拱手而礼：“多谢圣者大人不计前嫌，指导迷津。”
“六合之道浩渺无垠，以死所践是此中之一，而鬼域欲上窥于天，夺一线朝气，圣者大人不该以此强令我行此道。”
第一百五十一回、何谓得道，长生久视
“如此，圣者大人所言可破。”
云青从通天神脉出来，也没有跟谢遥道别，直接就从北海往北川大陆飞去，阎魔圣躯的力量已经足以让她在罡风中横行无阻。厉风在她耳边暴躁地吼怒，可她心中却一片沉寂。
“存亡两立，于我等生者而言，死是绝对的恶，至人、完人该当能够制止灭亡，如果为求道而死，那只能申明尚未得道。”
若朝气独一一线，云青但愿抓住它的人是本身。
云青越说越是顺畅，她将心中所想一一道来：“书中曾提到，道者之言,养此神，炼此躯，惟求长生久视。我想圣者大人是成心将‘长生久视’与‘长生’加以混合，以此来乱我道心。长生者天然不成能存在，但长生久视者却恰是我等修者所求。修行者通过修炼，从而获得悠长的寿命，肉身长存，精力不灭，这才是长生久视之道。”
云青的思路也垂垂清楚起来：“修道修道，修行者所求并不但仅是解惑答疑，而是从神魂到肉身的完整。圣者大人所言多有公允，以死践道，精力长存，但形体已灭，这是算不得得道的。十年前我有幸在天一阁中窥得《两教辩》，虽非仙道所著，但此中有些几言颇得我心。”
她晓得她为何修道，要修何道，却唯独不晓得要如何得道，以是才会呈现心障。她晓得宏伟非常的目标，但是看不清要如何到达它，这时候就会感遭到本身的强大，从而有了不安，有了苍茫，有了思疑，有了各种虚妄而偶然义的情感。说到底，她对阿芒的杀心本源也就在此。