现在，柳擎宇说出了他对国粹的了解，唐老还是认同的，固然柳擎宇的了解并不非常深切，但也中规中矩。
从汗青阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成绩乱世的、稳定社会的、化成天下的思惟实际。
国粹，不但仅代表着我们中原传承几千年的传统文明，还包含了我们中原人最朴实的天然观、家庭观、生命观、公益观，国粹更是一种发源于原始太初而传承于汗青实际的活着的正在持续的中注释明、调和文明，是中华民族核心的代价理念和寻求，是数千万年来中国人思惟体例行动体例糊口体例出产体例的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华后代的血脉、精力和灵魂，是中国人信奉的天空和大地。”
现在想一想，本身上一次收门徒已经是2o年前的事情了，而阿谁门徒现在经历了2o多年的宦海沉浮以后，现在已经生长为一方大员了。那一次，阿谁年青的地盘勤奋好学，青出于蓝，举一反三，触类旁通，当阿谁门徒出师以后，他白叟家感受本身的学问一下子就被掏空了。
以是，柳擎宇对各种国粹思唯有着很深的熟谙，而对儒学的熟谙天然比较深切。再加上柳擎宇又在清华接管了最早进的知识，谙练把握了天下各国的实际情势，对于依法治国更有着深切的熟谙，以是，柳擎宇做事的时候几近都是游刃不足，看题目常常能够通过表象看到本质，这和他所具有的丰富的知识是分不开的。
儒家的思惟高远，践行体例俭朴。比如 《论语》 开篇一句‘学而时习之’ ，学到了知识还要去践行它，非常简朴，乃是普世真谛。
儒家文明在小我层面倡导君子风采，在社会层面倡导纲常伦理、在国度层面倡导仁政爱民和为政以德，在国际层面倡导天下一家和仁者无敌，它是一种进取型、维稳型、次序型、中和型的文明，特别合用于小我的安稳上升、社会的稳步展、国度的安宁调和、天下的和合万邦。
看到柳擎宇愣，唐老也有些惊奇，要晓得，想要拜他为徒的人如同过江之鲫2o多年来却向来没有人能够如愿，现在本身主动收徒，竟然有人没有透暴露镇静冲动之色，这让唐老非常愁闷。
一边听着，唐老那颗已经古井无波的心终究开端出现了阵阵波纹。他白叟家想收门徒了。
本来，当他当场判定出柳擎宇身份的时候，就想要拂袖而去，不过以他对秦帅的体味，晓得这个家伙的目光是非常锋利的，普通人是不会被他放进眼中的，看在秦帅的面子上他才没有分开，不过一上来他就给柳擎宇提出了连续串比较锋利的题目。
我以为，先，儒家思惟境地高远，儒家的核心机惟仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等哪怕是到了当代对于我们仍然有着非常首要的指导意义，是处理目前我们这个天下日趋暴躁的社会思惟和人们混乱的代价观最好的良药。
唐老满脸温暖的笑容：“嗯，不错不错，如此年青却能够对儒学思惟了解得如此通透殊为不易，不过呢，你的了解也仅仅是外相罢了，实在，儒学包含国粹，你所了解的只是冰山一角，也只是一些大要的东西，如果你真的能够对国粹文明特别是儒学完整精通的话，那么对你在此后为官和行政上会有庞大的帮忙，柳擎宇，老夫筹算收你作为关门弟子，如何样，有没有兴趣跟我体系的学习一下？”
唐老便说道：“好了，你说说你对儒学的了解吧？”
柳擎宇道：“从社会层面看，儒家是一种倡导出世的、有为的、主动投身社会的思惟，倡导学而优则仕，鼓励莘莘学子报效故国、办事社会、进献自我，能够说，儒家从创建之初，就始终是在为国度培养优良人才。并向优良人才灌输‘常以天下为己任’、‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’的主导思惟。
实在，当我们回看我们中原汗青的展头绪，就会非常震惊的现：每当一个朝代进入到稳按期间、乱世期间，国度必然会重新夸大起以儒治国、以武功国，这是颠末多次实际查验的汗青展规律，就连那些少数民族建立起来的中心政权，如元朝、清朝，颠末一段期间的文明抵触和思惟碰撞，最后也不得不回归到儒家治国方略。
这个年青人不错啊，年纪不大，但是见地不浅，是个好苗子。
柳擎宇听完唐老的话以后，并没有立即答复，而是沉默了一会儿，这才缓缓说道：“唐老，您的题目比较锋利，背后的逻辑比较庞大，如许吧，我先说一下我对国粹的了解，然后在谈一下儒学之余今时当代的意义。（） | （八）
现在，唐老心机大动。一方面是柳擎宇所表示出来的对于国粹、对于儒学深切的认知，别的一方面则是因为柳擎宇是官员，而官员则是贯彻践行儒家学说最好的载体。
从那以后，唐老便把本身当作了小门生，开端了新一轮的学习和精研。唐老信赖，以本身现在的国粹秘闻，恐怕能够过本身的人不会过一个巴掌。
儒者治学，乃自强不息、报效社会；儒者做人，乃推己及人、修己达人；儒者做事，则为国为民、兼济天下。从这个层面上，我推许儒家思惟。
知识储备丰富了，唐老的心天然就开端痒痒起来，想要再收一个门徒，固然到他白叟家这里想要拜师的人很多，但唐老一个都没有看上。直到那一次因为机遇偶合碰到了秦帅，秦帅那高雅的辞吐和赅博的知识让他白叟家非常赏识，不过因为秦帅所学庞杂，国粹知识只占秦帅统统学问的三分之一还不到。并且当时秦帅把统统的精力全都放在了中医上，以是唐老固然赏识秦帅，却并没有收他为徒，只是把他当作了一个忘年交的小友罢了。
对于已经八十多岁的国粹大师唐老来讲，他见多识广，经历丰富，他晓得很多人都畏敬他这个大师的身份，乃至想尽体例和他攀友情，口口声声说向他就教国粹，就教儒学。实际上，唐老看得非常清楚，很多所谓的门生实在打着的都是通过他熟谙和交友一些省里高层带领的目标。对于如许的人，唐老不屑一顾。
柳擎宇说完以后，满脸含笑着看向大师说道：“唐老，这是我对儒家学说比较粗浅的了解，还请您指教。”
柳擎宇当时就是一愣。他没有想到这位唐老竟然成心收本身为徒，而他并没有这方面的心机筹办。
我以为，大师口中所谓的国粹该当是中国或华农历朝历代学术文明之总称。从汗青来讲，国粹不但仅范围于儒家之学，先秦期间百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。遵循清朝《四库全书》的分类体例，能够把国粹分经、史、子、集四大类。
不过大师的神采却非常安静，只是冷静的看着柳擎宇。
举个最简朴的例子，我们现在倡导的社会主义核心代价观，就是既秉承着儒家学说的聪明根本，又融入了社会主义的期间需求，是一种涵古纳今、承前启后的代价导向，也是以儒家为主体的中国传统文明在明天的一份缔造性转化、 创新性展。‘我们要长于把弘扬优良传统文明和展实际文明有机同一起来，紧密连络起来，在担当中展，在展中担当’。”
柳擎宇点点头说道：“我以为，儒学是一种经历了汗青严苛查验的人生代价观的指导实际。非常可惜的是，跟着比来这些年来西方各种思潮的影响，特别是跟着市场经济的兴旺展，人们越来越崇尚款项至上，乃至有人以为儒学等国粹是腐朽的充满了封建思惟的学说，但是我并不认同这类观点。
柳擎宇天然重视到了唐老的神采窜改，贰心中并没有一丝一毫的对劲，相反的，现在的他非常安静。
因为从小的时候，他就对包含先秦诸子百家等各种国粹典范倒背如流，特别是老爸刘飞常常通过他的亲生实际为他讲授一些为官、为政之道，而老爸刘飞在实际事情中所尊崇的很多思惟，也全都是从儒学和各自国粹典范中汲取的。
特别是儒家的八条目更是详细， 从格物、致知、诚意、正心到修身、齐家、治国、平天下 ， 一步步地设定出了内修己身、外治家国的步调和体例。能够说，儒家学说，真正实现了以文明人的教养感化，是中原君子养成的胜利学文籍。”
“那你以为儒学对于国度有甚么好处呢？”唐老问道。
听到柳擎宇对国粹的了解，唐老的神采稍缓，看向柳擎宇的目光也没有了之前的冷酷。
柳擎宇说道这里的时候，唐老的脸上已经暴露了些许笑意，悄悄的听着。
柳擎宇说道这里，唐老已经开端对劲的点头了，看向柳擎宇的目光中充满了赏识之色。