齐芷越来越温馨。自从九娘身后，她就越来越温馨。如果畴前倒还是个焉焉的半截枯木，现在就像是泥塑的佛像。
最后给了钱。也不过是上传了几级。就又不知搁置在浩如烟海的文书那里了。
阿仁至今记得有一个因鼠疫而死的墨客临死做的诗。
归正定时有赋税就成。
朝廷高居天上，如天上神仙，冷眼看底下。完整不在乎苍存亡活。
人死满地火食倒，人骨渐被风吹老。田禾无人收，官租向谁讨?
下水劳作会抱病，灭螺也会抱病。有甚么辨别？
顾天佑最后还是忍住了试图当众剖开病人尸身证明此病出处的打动。
阿仁翻烂了顾老头的几部医书，最后终究下了决定。
粪便传病？申明厕鬼显灵，比厕神更具能力。从速撤了紫姑的位置，供奉这位新来的厕鬼。
时下的苦人们对文明人都是信的。对大夫也是坚信不疑。他们虽一丝关于病理的科学道理都不懂，却自有本身的一套说辞。
陆连续续的，围着这位无盐女又传来很多谎言。
很多百姓们倒是信赖了他说的大肚子病凡是是通过钉螺传播，通过肮脏的粪便净化了水传播。
“地主阶层是中国的知己。”、
最后实际只是轻描淡写地，教他一辈子心灰意冷。
“这是要老百姓命的动静！”他气得口不择言。
说的真是比唱得好听。
?我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。地下大家都活归，鬼域化作回春雨！”
写完这首可谓纪实的诗没多久，年纪悄悄的墨客也死在了这场他描述过的大灾害里。
他面对的是一其中国百分之九十七人丁，都是文盲的期间。
齐芷对着佛像灵牌念佛凡是要念到很晚。
这些，就是所谓移风易俗了。彻完整底的移风易俗，毫不是暖和的，连阶层变动都不较着的改进所能做到。
不过奇特的是，同来的，另有一个美少年。
传闻这美少年尚未结婚，连卫家女眷都氛围不对了。
深切官方的科学与愚笨，覆盖在群众重重的磨难心灵上。如遮天的乌云。暴风都难以撼动涓滴。
要想毁灭血吸虫病，真正节制住无数祸害群众安康的疾病，需求很多东西。
一时有人说，那位美姿容的少年公子竟然与无盐女有甚么纠葛。仿佛是无盐女对他有拯救之恩。
他们的“良民”，只要交纳赋税的首要人物――本地敷裕的大大小小地主罢了。
这孩子总叫他想起他年青时候，方才踏入这期间的人间，觉得本身能靠着很多东西改天换地。只要叫百姓改良卫生，就能避开很多病。
当他对朝廷，对乡绅豪强都绝了望。本身去处乡民驰驱以告，希冀哪怕是他们获得一点警示都好。
即便是小吏，对底层老百姓来讲，还是高如通途。美满是另一个天下。
因而她听到门栓一响，一个山泉似地的女声在内里低低响起：“夫人，您mm的信。”
地主阶层的知己，就能毁灭费事群众的血吸虫病？
如果不是人间亲身走一遭，恐怕他还信这些彻头彻尾的大大话。
乌啼不竭、犬泣时闻，人含鬼色，鬼夺人神。白日逢人都是鬼，傍晚遇鬼反疑人！
有句话叫做“皇权不下县”。
不但如此，据这姓顾的大夫说，灭螺的人传染大肚子病的概率非常高。此时又拿不出真正能治愈的药。
至于那些处所上的地主豪强用来交纳赋税的地租是那里来的，是如何来的，他们不体贴。
至于他希冀改良卫生，除四害。更是传播着各种百般的科学，住民以为老鼠、臭虫都是打不得的，粪坑也是动不得的，五花八门的说法，的确能够编一本聊斋志异。
这些那里是光凭一个医者，一身高超的医术能做到的？
“崖山以后再无中华。传统都消逝了，多么可惜。”
孔家千里迢迢来提亲，真是给了卫家天大的面子。
仍旧反复阿谁搓大拇指和食指的行动。
六年前，阿仁十二岁，和养父在云南，经历了一场鼠疫。
丫头们聊起来，都说这是个短长得不得了的公子天孙。那天刚做完一首风风雨雨的、赞岭南的诗，又拔出剑来挑飞了本地武功妙手手里的兵器。
“鼠疫这大肚子病又有干系？”阿仁最后还是反问。
只可惜，当时的顾天佑只想给畴前的本身扇十个大耳瓜子。
地主们更担忧的是：这些人去灭螺，担搁了出产时候，租子收不上来如何办？
他渐渐地念出来一段话：“惨痛！惨痛！县邑良民死者十有六七，余竭力为之，停止，活民之二三。”
看着养女有怅惘的神采，顾天佑没有多说。
比如说，需求建立一套深切基层、深切中国大地肌体毛发各处的卫生体系。能够保障群众大众根基的医疗。能够策动全民参与的爱国卫生活动，完整横扫旧社会的脏乱差。
她是被几个村民抬返来的。此中一个村民曾被顾老头救过，对顾老头说：“顾大夫，您给我们看病，是个大好人，活菩萨。恩典我们一辈子不敢忘。只是不管孩子，就是害了她。从速给孩子找个夫家吧。”
但是，时下百姓，一方面，为了生存，农夫不得不下水劳作。一年到头苦劳作，就是得了病也没钱治，底子没有临时迟误出产的前提。
门刷地一下被拉开，暴露新寡人那张惨白冷酷的面庞：“我的哪个mm？”
极度的贫困也使他们底子没有改良卫生的前提。
那气象，曾使顾天佑几近崩溃，他挨家挨户去踢翻供奉的神位。几乎被吓得神采发青，怕被螺神厕鬼扳连的百姓拿棍子打死。
仍旧杳无音信。
?昼死人，莫问数，日色暗澹愁云护。三人行未十步多，忽死两人横截路。
她是被抬返来的。一双腿，一双胳膊，差点被打废了。
丫头们仿佛是暗里对这美少年动了春/情。
不过，她早已送敏妈回了江南。对于一个泥塑佛像似的孀妇，这些是是非非，隔着一堵门，不过也只是散过门前的清风。
但是，顾天佑所做的统统，只是使官方传开了一种新信奉，新风俗：拜螺神、拜厕鬼。
她还神经质地常常蹲在那去察看别人的粪便。
门外站着的丑恶女子披着一身黑大氅，站在月光下，与夜色一体，像是鬼怪。
他不过刚到弱冠。眉是眉，眼是眼，像雨后的天空，清纯得短长。
比如说，需求群众从困苦剥削中摆脱出来，不消被沉重的苛捐冗赋、地租、独家独户的小农所捆绑，能够参与到社会的，个人的大出产中去，束缚出产力！
颠末此次，他终究彻完整底地明白了。
人们描述本身的糊口，就说：一个锄头两斤铁,特长里就想歇;下田扶根棍,不到田头就起困。
他日日催复，也只得获得一个大拇指和食指搓了一搓的行动。
他当时刚到这人间，心高气傲，递上一封折子，上书此病出处。发起构造人手灭螺。
至于这些乡绅豪强们本身的家属呢？归正他们大多是不靠近疫水水沟的。真正会大范围得这个病的人群，是那些耐久下水（包含水田）停止劳动的泥腿子。
至于基层权势，根基完整由宗族权势、处所豪强把持。
而钉螺只要米粒大小，漫衍地区极广。如果要临时地在必然地区内节制钉螺，就要构造一场大地区的结合，破钞的人力物力无可计数。哪故乡绅地主豪强动员得起这么庞大的人数？何况乡绅地主宗族豪强构造的灭螺必定是那些底层的苦人、贫农、雇农去。
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文人的诗词歌赋，华彩文章，就能毁灭贫苦群众的血吸虫病？
被乡绅豪强教唆狗腿子打死，活活饿死，和大肚子病比起来，归正二者都是死。
要钱的行动。
去你娘的！
君王死社稷，就能毁灭贫苦群众的血吸虫病？
顾老头啪地拍了她的脑袋一下，又叹了一口气：“你还记得那场鼠疫吗？”
顾老头却说不相干的话：“你晓得那场鼠疫最后是如何上报的吗？我当时在一个县令家里当大夫。见过那邸报。至今记得。”
自从在湖边发明了钉螺，阿仁的神经就严峻起来，竟日地拿着一把钳子翻捡草丛水塘、水沟。
“如何会只要十之六七？”阿仁以为这是胡说。她亲眼所见，马车路过三天，颠末端无数畴昔火食鼎盛的镇子村庄，从没看到度日人。
但是她也终究没有做到她想做的事。
他从没料过，这些穿越前一些人吹嘘的“中国的知己”，在确认了他说的动静后，做的是甚么应对？
阿仁闻声父亲悄悄问：“你感觉，鼠疫能够制止吗？”
这期间，又产生一件怪事。传闻是保甲逮到一个妖言惑众的无盐女。
因为她凡是会还念了九娘的份。
夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。斯须风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。
香火环绕里，村落万户，神采蜡黄的病人虔诚地向一盆摆在跟前的钉螺膜拜。祭起艾草，供奉厕鬼。
“只恨当年剿匪倒霉”、
不过这些都不关一个深闺孀妇的事。
半天，才听她咬着牙吐出四个词：“官府、豪强、宗族、鬼神！”
农夫何尝又不怕迟误了劳作，连一点活命粮都剩不下，导致交不上地租、交不起苛捐冗赋？
直到齐芷终究有一天亲目睹到了阿谁沸沸扬扬的传言中的“无盐女”。
就像厥后他认得的一个农夫老罗对他说：因为大肚子病，在我十六岁那一年，村里五个春秋差未几的火伴病死了。很多病人挺着大肚子下地，每亩地只能收成数十斤稻谷，本地传唱一首小调：“蓝田坂的禾，亩田割一箩，好就两人抬，不好一人驮。”
传闻这位美少年，也是卫家的远亲，是一名甚么侯府的公子，奉家里的号令，竟然带了一队人马，就单身来卫家探亲。路上碰到刚好也要来闽南拜访卫家的孔家一行，就一起同业。
“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎！鼠死不几日，人死如拆堵。
即使端方森严、身份云泥别，不碍一番偷偷的臆想。
如许的传统，如许的社会、如许的“知己”，还是消逝为好。
还哀告到是卫家外系族人的里长这里，哀告说本身有体例证明钉螺就是传播大肚子病的祸首祸首。
夜深的时候，大家都睡了。她还在给九娘念往生经。
而灭螺的人，传染上血吸虫病的概率，几近是百分百的。在这个血吸虫病根基属于绝症的期间，乡绅豪族们倒是不在乎这些泥腿子染上病。归正染了病也得干活。（以往得了大肚子病的人除非病死了，不然还是得给他们干活）。
这就就需求完整打倒那些剥削者，束缚出产质料。
先说底子没有人信。就算是他们信了，要节制血吸虫病，起首要打扫大环境的卫生，节制照顾虫卵的粪便到处传播。那么，要节制粪便？那就要窜改人们随地大小便的风俗，要完整窜改泛博乡村的卫生风俗，这是移风易俗的事。没有真正的社会大变动，移风易俗，不过是口头废话。
动静一级级往上递，递到哪一级，也不晓得如何，就杳无音信了。
不料卫家又传出一个大动静。阿谁无盐女，竟然是卫家早已走失多年的一名蜜斯！
天子守国门，就能毁灭贫苦群众的血吸虫病？
而那些底层的百姓，他们是真正故意去灭螺的，他们也是被大肚子病祸害得最深的。
“傻孩子。官家嘴里的‘良民’，莫非还指那些活不下去就造反的贫民吗？”顾老头摸摸她的头发，温声说：“我给你看看伤。”
“文人是中国汗青的真正保护者，真正的知己”、
别号大肚子病的血吸虫病，不过是这一个期间贫民所接受的折磨，在疾病上的一个缩影罢了。
除此，另有科学的题目。
崖山之前的中华，就能毁灭贫苦群众的血吸虫病？
他也试过向本地的宗族、豪强、好名声的地主乡绅请愿，请他们构造人手去灭螺。想着他们在处统统实权，总比高高在上的朝廷及时。
说是到处漫衍谎言，说大肚子病要大发作了。让人们阔别水边，阔别水稻田，不要等闲下水劳作。
因而本来卫家筹算就此毒死这个流落在外多年，名节估计一毛没有的无盐女了事。最后还是改了主张。
头发早已斑白，半生心灰意冷的穿越者最后也只是笑了笑：“你会懂的。”
村民走了。顾老头最后蹲在养女跟前，叹了一口气，问：“把你的经历，都跟我说说？”
顾天佑畴当年候想，鲁迅先生为何弃医从文？又为何果断的支撑反动？
而这些东西，必定是建立在一个能够扎根于泛博乡村基层，深切中国大地肌体，真正属于贫苦人的政权、轨制之上的。
没有反应。
顾天佑穿越前也是一个键盘党，整天转发：
“天子守国门，君王死社稷。”
千万获咎不起。
地租。
地主怕他们迟误于打扫和灭螺，导致收不上
养女的黑面皮颤了一颤。
对着他的，还是阿谁搓大拇指和食指的行动。
官府涣散、*、效力极低，与穷户的隔阂极深。
阿仁浑身一抖。像是想起了甚么非常可骇的回想。
本来，先生不过是明白得很早罢了。
难怪戏文里的朝廷中人，都像神仙。神仙也是尽管九重之上有没有收到香火的。
毁灭钉螺？钉螺能传播疾病，申明它是瘟神坐下真正有神力的一员大将。
不然他就不是几乎被公众打死。而是早就变作了一具尸身了。
卫家上高低下都筹措起来。拿出了一副迎圣驾的架式。
大家皆觉得病。大家绕道走。
而极度卑劣的居住卫生前提、又导致各种疾病横扫乡间。减轻了人们的贫困得志。
那天夜里，丫环下人都晓得她的风俗，因她到卫家后的一贯的冷酷本分表示，人们在某些风俗上就放松很多。
比如说，需求完整洗濯封建科学。需求一套完整的，包含广漠的根本教诲体系。能够策动一场场全民扫盲活动，全民废除封建科学活动，完整打扫文盲，打扫科学。
如此循环。