大师当即会商了第一个题目，关于在哪个朝代，如何开首，达到甚么目标。
他这个观点，获得了部分人的必定，但也有个别喝了酒的伴计，提出了应战。这类应战，不是直接应战论点，而是应战论据。
要打烂旧有的次序与财产，不是生与死的磨练，人们是下不了决计的。以是，近代中国的存亡磨练，才是促进我们进入产业化思虑的诱因。”
有人说到：“我们穿越时，带些兵器畴昔就行了嘛。官军来了，机枪服侍，他们敢干与？”
阿谁发起大工程的家伙，是个铁路设想的专家，喜好用工程二字。当然，孙总也鄙人面嘀咕，这家伙挣的钱，估计是本身的几倍。
而铜车马的机器庞大程度、公道程度，所利用的根基道理，与明天的产业机器相称近似。
说到这里时，有的人猜想是一个山脉，有的人猜想是塞外某个处所，有的人猜想就是在西部，乃至另有更不靠谱的，猜想在四川。
火药专家起首发言了：“要我说，打败蒙古铁骑，并非不成能。因为火药在当时，已经有制造根本了，我只要把火药变成火药，进步炮弹的爆炸力，发射药力量足后，射程也远。
其一是因为造纸术，这东西仿佛是在操纵纤维的特性，但毕竟属于一种经历摸索，当时的科技含量，低于纺织技术的生长。只是它对文明传播的社会心义庞大，才被列入的。明天只讲科技程度，要让它们与明天的科技形式有详细的可比性。以是，不是造纸不首要，而是没法停止比较。
一群理工男竟然要创作小说，还是穿越的东西，这么不靠谱？冬子觉得会遭到大师的嘲笑，可让冬子完整没想到的，是他们竟然群情激昂，纷繁呼应起来。
“好，大师既然都偏向于南宋末年，我们能够试着会商定这个朝代的首要启事。”铁路专家竟然以这么短的时候，就扑灭了大师的热忱，那并不是酒的启事。因为喝了酒的人，能够有热忱，但没法同一定见。形散而神不散的文章是最成心机的，这类酒局也是脑筋风暴的发散，让冬子享遭到另一种美感。
这家伙，竟然是金庸武侠小说的读者，把郭靖拖雷之类的小说人物，说得如此活泼。在这一点上，冬子感觉，本身与他们这些精英，站在了同一起跑线上。如果这类小说出来，必定会有一多量读得懂的人。
冬子身边的人低声音说到：“这家伙一个搞交通的，莫非他要搞高速铁路，没有巨型投资，那里来的大工程。”
此时，一小我竟然站了起来，他大声说到：“兄弟们，我有一个发起，我们一起联手搞个大工程，如何样？”
“有一个例子，我想大师都存眷过，也思虑过。”火药专家停了一会：“我们身在西安，对此体味特别深切。”
上面又开端嘀咕了：“铁公基，你们铁老迈排在最前面，国度把最多的钱给你们了，还美意义说基建。”
“我们有个光辉的期间，兵马俑的铜车马，金属构件的紧密与物理布局的公道，的确就像是产业期间的紧密机器一样，在两千年前，我们的先人就造出来了。当时对磁铁的应用不但在罗盘上，也在宫门安防工程中。
在大师的会商之下，大师的定见开端收敛。收敛这个词，也是冬子在这个会商入耳到并开端了解的。这是一个关于数学函数的词汇，但能够表示定见集合、生长方向趋同的一个趋势。
火药专家并没有辩驳，而那位铁路专家，也就是小说的发起者说到：“这才是我提出个人穿越的意义。单个技术进步，并不能实现产业化。只要产业化的进步，才具有自我复制的才气。啥叫产业化？就是用产业的手腕自我复制与进步的才气。
孙总也大声说到：“我们只是基建中喝汤的，还在开辟商手里吃点渣渣，那里比得上你们，直接拿大头，开辟商还要看你们眼色行事。”
厥后的结论，底子不需求火药专家胪陈了，因为大师主动地弥补了答案。这是中国近代知识分子与仁人志士苦苦思虑的题目，是任何一个对我们传统汗青充满酷爱的人，都要寻觅的答案。就连冬子这类底子与科学不沾边的人，也都对此题目充满了迷惑。一个优良过分的老迈，如何就沦落到厥后割地赔款的程度了呢？
更何况，方才呈现的产业文明，在那一头并不如何抱病的大象面前，就像蚊子盯了一口，底子没法撼动它的根底。
当时把冬子吓了一跳，在冬子看来，孙总就算是最有钱的精英了，三十几岁就成了千万财主，另有公司股票带来的牢固分红，比他富几倍，是个甚么观点？算是已经实现了财务自在？
“那里？”有人收回了疑问的声音，统统人都把目光盯向了他。
有的伴计还弥补了当年欧洲产业化的启事。教会压迫与科学思惟的冲突已经不成调和了，农业出产完整跟不上人丁增加导致的大量战役，帆海期间对技术的火急需求，大型瘟疫对医学的要求，战役对火药改进及兵器进步的要求。任何一种需求，都是非常要命的，到了不进步就得死的程度，以是一种全新的体系，才有机遇建立起来。
文明的丰富与多样性，是先人留给我们生命的强韧度。
射程远弥补了发射筹办时候的不敷，铁骑再快，也没有我们的炮弹快，而爆炸力成十倍以上的晋升，对于我的专业来讲，按南宋当时的制造程度，能够在短短几个月内实现。那么，襄阳城下的大战，对方铁骑上，就是满是拖雷，我们不需求郭靖，只需求百把个炮手，便能够搞定。”
如果没有这类强韧，我们恐怕早就不在了。这就是多样性与深厚性的力量，它们让我们成了大象，哪怕病了，也另有体积与重量的能力。
冬子劈面的人也说到：“搞交通的，这几年发了财的，每天跟人出去当评委，每天列席鉴定会，搞新设想的项目预算又高，他说话，估计就要开阔些。”
此时，冬子斜劈面的专家想了想，俄然仿佛开了窍一样，对大师说到：“我想到一个处所，能够性很大，我们就从那边开端如何样？”
“我是说，我们合股写一本书，各写各的专业，假定，我们个人穿越归去，比如到一个朝代，凭我们明天的科技知识与产业素养，是不是能够重修一个强大的中原？”
此时，有一名提出一个题目：“科技进步这个词，不是更加专业吗？为甚么非是产业化？”
“我先不说处所，大师去猜。我只说几个要点。”他端着那酒杯，仿佛在用心吊大师的胃口，缓缓说到：“这处统统几个特性。第一，那是一个县级单位。因为当代王权不下县，县根基上是一个自治单位，统治力量亏弱。第二，那边能够制止被当局军队包抄，只要一条打击通道，并且难度很大，官兵要打击，筹办时候很长，而我们操纵天然地理上风，防备起来却很简朴。”
理工男一旦浪漫起来，就没有墨客甚么事了。
大师又开端了猜想之路，而冬子斜劈面的人，暴露了漫不经心的对劲的笑，一幅小人得志的神采。
但只解释了不死，没解释重生的启事。
但是，这类包涵性与遍及性，他用来举例，只要他应用恰当，就完整能够以一当百，申明题目。这或许也是老祖宗留给我们的思虑题，好的题目，就是最优良的聪明资产。
实在，这个题目躲藏在冬子内心也有一会了，毕竟，要说产业，冬子对它的第一感观，就是容钢。刚才那们火药专家对打钢铁有一种过分的推许。而冬子晓得，容钢的效益，一年不如一年了。而打败它的，是最新的冶炼技术，可见，与其说产业化无敌，不如说科技进步无敌。
“体系的建立，才是产业化的底子，这需求全民的共鸣及摸索的精英。
“对不起，你这处所还真不好找。”冬子劈面的家伙市场叫到：“君不闻，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣？我们当代正因为农业体制生长到了顶峰，以是，才有光辉的文明，你在那里去插空建立独立的基地呢？”
这个题目很有事理，看模样，建立产业基地，最大的仇敌，实在是朝廷，是当时的政权与社会体系。
这个比方太好了，所谓瘦死的骆驼比马大。
此时交大传授提示到：“你们太低估体系的力量了。要晓得，我们穿越畴昔，也是要用饭喝水的，也是要与当时的人们来往的。用饭拿不到粮食，要我们跟人家比而饥饿才气，我们比得过？喝水人家下毒，我们如何办？再说，在款项美女财产权势的引诱下，再加上道义的包装，我们很能够被人当捣蛋物，我们成了当时全天下群众的仇敌，如何活下来呢？”
他的发起，获得了大师的附和。对产业化的意义，获得了高度的分歧，中国明天生长如此之快，在他们看来，最关头的启事，是产业化的胜利。
在四川的论点顿时就被人否定了。毕竟四川是一个省的建制，光本身的官兵力量，精锐就有十万人以上，是不成以被几十杆上百杆枪打败的。
所谓指南针罗盘，都是地磁征象的应用，在明天的科技生长过程中，它仍然是热点学科。所举的两本科学技术册本，因为其团体性与体系性，完整能够作为先人们科技生长的百科全书，它们中所记录的成百上千种技术，就相称于成百上千个例子，压服力充足强大。
何况，汗青以来，要守住四川，也是不轻易的事。天下未治蜀先治，天下未乱蜀先乱。话固然是如许说，但起码在秦朝同一天下之前，四川就已经被完整管理好了。
他这一解释这个例子的代表性，冬子顿时明白了，这小我太聪明。举例申明一个题目，常常会被别人归入特别性例子没法申明遍及性道理。我梦见了你，不能代表你也必然梦见了我，打比方与举例申明，我们当代最常用的说理体例，但大抵上，它是不太周到，不太科学的，得出的结论，很轻易被人驳斥。
“因为我们在农业期间堆集的文明服从太丰富太强大，乃至于元朝、清朝固然是外族进入，但仍然要利用我们的文明与社会体系，为甚么？是他们主动的挑选吗？既然武力征服了，为甚么不敢摧毁孔庙？是他们不得不从命这类文明的体系。因为，这类文明历经几丢掉的战乱与抵触而不倒，是因为它的堆集太厚，是全方位的丰富。就像西安一样，不但有丰富的城墙与深埋的古墓，另有大雁塔所代表的文明交换，有碑林所闪现的精力财产。当年打中国的产业国，固然是降维打击，但他们产业生长才起步，再精干的狼，要打死再衰弱的大象，也是有难度的。”
但是，全部酒菜上，冬子不敢开腔了。这一帮子专家，就是喝多了说胡话，也比冬子高几个层次，连他们随便冒出来的专驰名词都听不懂，如果冬子与他们进入深切扳谈，获得的结果，只能是：降维打击。
这个题目算是说了然他的论点，大师都同意。但另有人提出题目：“你还是说说，为甚么产业国打击中国传统农业国时，我们就一向没亡国，内部发展的基因，明天让我们重获重生，为甚么？”
这算是一个相对公道的解释了，冬子听了，感觉很过瘾。
更首要的意义还不在此。建立科技进步的根本，是实现产业化。而实现产业化最大的仇敌，是当时发财的农业社会。农业社会的惯性，才是他们要对于的最大仇敌。
我们还能够聘请别的学科的人才，共同扑灭一个科技术，在阿谁农业社会，先在一个小处所建立火苗，然后让它燃烧全部中原。”
“也不是没有机遇”铁路专家热忱还是：“我们能够找当时统治的亏弱环节动手，能够实现的概率，要大很多。”
“我们都是实在人，莫乱讲大事理，你举例申明。”
“兄弟们不要曲解，我说的不是搞甚么基建工程。”
如果我们当年真的是完整不可，完整腐朽，那它为甚么，又没被灭族亡国，为甚么在明天，又重新站起来了，是甚么让它仍然保存着重新答复的朝气？基因安在？
恰好，这才是重点。一个完美体系下，俄然呈现的外来文明，很难有安身的根底。
“实在，我们的统统技术进步，都没有被演变为产业化，全部农业架构下的社会，因为其过于发财，以是没有产生产业化的动力。吃饱了的群众，没有产业化的火急需求，以是产业化的前提，是完整丢弃农业出产糊口与社会形式的决计，不得不向产业化向死求生的全民族意志，不如此，新的产业化思惟，也会一次次像戊戌变法一样，胎死腹中。”
但是，他的发起顿时就遭到了孙总的置疑。“兄弟，你那火药如此之猛，那么锻造技术是不是得改进？不怕把炮膛本身炸了吗？炮的锻造程度，能够束缚这类力量？是用无缝钢管？射程与切确度的掌控，是不是还得要膛线？如果要膛线，是不是得有车床？兄弟，光有火药，是远远不敷的。”
冬子的体味就更深了，这还是来源于他在青山的经历。那些所谓的拆迁户发作，那些所谓的楼盘涨价，那些所谓的建材市场火爆，如果没有阿谁高铁站，从何谈起？
而解释重生启事的人，恰好是这个交大的传授。他提出一个观点，是我们文明内部的。“我感觉，我们停止产业化重生，除了被迫救亡图存外，另有文明的基因。比如，科学是甚么？科学是把人与天然的干系放到第一名去正视。中国的道家，讲究人法地地法每天法道，而道法天然，以是，中国人寻求科学技术或者产业化，在哲学思惟与精力内核中，是不冲突的，先人给我们在两千多年前就种下了种子。另有一个意义，就是我们文明的多样性，诸子百家，东方不亮西方亮，这套不通那套通，以是，先人预备了很多礼品，我们发明，总会捡获得合用的家伙，总会有趁手的东西。就连你刚才举的两本书，固然不是科举的圣贤册本，但不是也传播下来了吗？”
他这一番谈吐，有一种置之死地而后生的意义。冬子想到某位巨大人物的谈吐，但此时，他把这句话改革了一下。“如果没有打陈旧天下的决计，就没法建立一个新天下。”
这是一种非常高超的辩论手腕，意义是，你光讲事理，压服不了我。你得讲例子。但是，你讲个别例子，我又能够说，你这是孤证不立。你例子举多了，言多必失，我便能够找到你的缝隙，进犯你。
这是个好题目，不是说降维打击吗？它为甚么存活下来了？我们没有印第安人的运气，别的三个巨大当代文明都消逝了，为甚么我们还在？
挑选南宋末年的意义很较着。毕竟当时最强大的蒙古军队，是否能够被科技进步所击败呢？如果能够，岂不是更能证明科技的力量？毕竟，那曾经是一个天下无敌的军队。
而活字印刷术，是一种机器反动，但更像是手工艺的进步，是传播文明的庞大手腕，但本身所含的与近代科技近似的成分，少了些。
冬子的猜想没错，他要拿我们的传统汗青说事了。西安是甚么？是千年中国当代的光辉史，是轨制文明生长的退化史，产生在这里影响我们数千年的事件，都从考古中发掘出无数的证物，证据充分，立论有据，完整能够证明一个遍及性的事理。这类以一当百的证据，活着界上恐怕很难找到了。既文献的描述，又有文物的证明，太踏实了。
关于火药，在他看来，更像是炼丹家瞎撞上的成果，有点运气的成分。固然它的产生，合适尝试科学的规律，但毕竟目标不纯，生善于玄学的环境里，拿它来举例就抢了玄学家的风头。何况，他到最后还要说这个事，不必反复了。
铁路专家笑到：“必定不是四川盆地，三国期间以蜀汉之力都守不住，就靠我们这些人？”
火药专家，竟然没有列举四大发明中的火药，读书人也没列举四大发明中的造纸术，当场就有人提出疑问了。他解释了本身不太用那几个例子的启事。
另有一种保存才气，叫杂食性。人类就是典范的杂食性植物，这个特性，让人类抵当饥饿的手腕变得丰富起来。在社会与国度存亡之时，你文明的保存多样性，就是杂食性。而你文明中的特别性，就相称于食谱上的奇特性。比如，大熊猫大庞大天然灾害中保存下来，在于它的奇特性，吃竹子。别人植物底子没法根它抢食，因为消化不了竹纤维。
从饮食角度上讲，近代我们仿佛碰到了天灾，粮食颗粒无收，仿佛人都快饿死了。剩下一点往年余粮，也被人抢走。但是，我们先人早就留下了册本与聪明，说吃草也能够续命。比如《本草纲目》就记录了几千种能够吃的草，不但能够吃，还能够拯救。
更不消说，文献记录的《天工开物》、《梦溪笔谈》之类的技术进步，要说，哪怕我们等西方五百年，他们也追不上我们的技术程度，对不对？”
“产业化的迭代与生长，当然包含着科技进步。”火药专家持续说到：“但是，没有产业化的根本，包含产业化的技术、设备，或者与之相适应的人文、社会、轨制、教诲、出产根本，获得的科技进步，也是一盘散沙，没法转换成实际的出产力与体系上的团体跃升，也就是说，纯真的一把枪征服不了天下，纯真的技术进步，保持不了出产力。”