而除此以外，万尼乌斯所做的最首要的一件事，就是重新清算万尼乌斯大学。
乃至，祭司们已经大抵上商定了诸部族调派祭奠前来讲课的挨次。
如许，各都会的官僚体系根基就肯定了下来。.
如许，一来包管祭司们的知识会被神学院的藏书所记录，而不至于因为某个祭奠不幸选中了无能的学徒而产生丢失，二来也极大的进步了祭奠们的学徒的本质，为祭司们省去了很多费事――每一个被祭奠选中的学徒，都已经学习了很长时候，天然比那些一无所知的新丁要好教诲很多。
在万尼乌斯大学的青年教诲黉舍里，别离设“军事学院”“农业学院”“牧业学院”“渔业学院”“林业学院”“产业学院”“医学院”和“神学院”――前面几个学院顾名思义是培养兵士、农夫、牧人、渔夫、樵夫、工匠和大夫的，最后一个则有些特别。
并且，在有了神学院，能够培养出将来的祭奠以后，诸部族的贵族和布衣们必将也会更加情愿将自家孩子送来万尼乌斯大学学习――从长远上看，这对万尼乌斯把握全部战役议会的帮忙才是最大的。
诸部族的首级和长老们你一言，我一语，垂垂的调门开端高了起来。分歧于希腊人的文雅谦让，分歧于罗马人的理性禁止，日耳曼人想来是直来直往的，并且信奉“嗓门大的更有理”，因而，很快的一群日耳曼人便因为各自的观点分歧而吹胡子瞪眼睛拍大腿骂娘起来。眼看着会场的次序再次有失控的伤害，万尼乌斯不得不再次出面镇场子，同时给大会制定了次序――任何人发言的时候，其别人不得打断；任何人想要发言，需求先举手表示，获得万尼乌斯的同意以后才气够开口。在订了如许的次序以后，会商总算普通停止，一个又一个的首级和长老纷繁颁发本身的定见，驳斥或者支撑别人的观点。因为这是第一次开大会，并且与会者很多都上了年纪，一提及来就风俗性跑题，成果到了傍晚用饭的点也没能把甚么东西定下来，万尼乌斯干脆叫人把食品送进战球馆。因而，一群日耳曼人甩开腮帮子胡吃海喝，同时持续着会商。直到宴会结束，眼看着天都黑了，首级和长老们才终究结束了会商，达成了开端的分歧。起首，以目前战役议会诸部族的气力来看，单独克服塞姆诺内斯人是能够的，但单独征服塞姆诺内斯人倒是不成能的，那样要支出的代价就太大了。其次，以东方部族联盟、北方部族联盟、芬尼人和苏约内斯人的气力不要说克服塞姆诺内斯人，就算是挡住塞姆诺内斯人都很勉强。如果没有分外的援助，他们的失利只是时候题目。最后，因为上一年的战役、万尼乌斯所主持的大型聚居行动，以及野战军团的编练和农兵的练习。诸部族的人手都非常紧缺，本年恐怕很难堆积起大量的军队出征。这三条身分综合起来，就决定了战役议会的大政目标和接下来的行动。和四部族结合，共同打击塞姆诺内斯人，并在决斗中完整征服塞姆诺内斯人，朋分他们的人丁和地盘，将剩下的塞姆诺内斯人拆分红多少个部族，别离给战役议会内的诸多部族作为附庸。而本年里。战役议会不会停止大范围的军事行动，而以稳固本身气力，加强军队练习为主，只调派少量精兵从几个关隘袭扰威胁塞姆诺内斯人。使塞姆诺内斯人不能尽力对于四部族。除此以外，万尼乌斯所要做的，则是给诸部族新建的城镇以及军队订立端方，使战役议会内诸部族的事情都有律可循。不过，显而易见的。眼下万尼乌斯还不成能直接对诸部族命令让他们窜改多年的老传统遵守新的法律――日耳曼人根深蒂固的部族内民主议事的传统，以及建立在血缘亲族根本之上的社会布局，并不是仰仗一时威名便能够强行窜改的。是以，万尼乌斯只是提出。当各村的人都调集在一起时，村庄已经不再存在。而主事的人却总还得有――而既然大师都在这里，到不如干脆一齐将如何推举主事人。以及如何措置各种事件的章程也定下来。开端的时候，这个发起遭到了首级和长老们的反对――在首级和长老们看来，归正一向以来部族里的大事便是他们商讨决定，现在各部族都堆积到了一起，天然也还由他们商讨决定就好了，又何必多费事？可万尼乌斯毫不游移的辩驳了他们的定见――本来他们能够裁定各自村庄里的事件不假，可建成城镇以后，事情就都不一样了，以是这些事情是非得重新议定不成的。比如，在建了城镇以后，都会里的公地是由专门的人耕作的，而这些人先前一定就是一个村的，这些人之间的劳动分派由哪个村的长老来裁定？再比如，新组建了野战军团，可万一因为甚么启事野战军团被拆分作战，那么由谁来批示没有军团司令的那一支军队？农兵和野战军团之间又该谁批示谁？这些题目都让一干首级没法答复――若说只是稼穑的题目，到是能够一群人在一起筹议着来，可战事的题目，却实在容不得筹议的――这两年里万尼乌斯动辄率军突袭，即不约战也不阵战，已经叫统统的日耳曼人都对作战有了全新的熟谙。因而，颠末一番慎重的商讨，诸多首级和长老还是勉强同意了万尼乌斯的发起，开端参议清算出一整套在全部战役议会里都通用的章程来。起首，重中之重，当然还是军队。统统的军队体系里，都设置十人长、百夫长、千夫长和军团司令，不管是批示权还是报酬都自下而上顺次递增。而在批示权上，禁卫军团的要比野战军团的高出一筹，而野战军团则比农兵高出一筹，最低的则是附庸部族供应的帮助兵团――当然，盟部的军队是不在此体系以内的。除此以外，在每座都会里，还要设民事官、稼穑官、牧业官、渔业官、林业官、产业官、医官和学官，别离主管平常民事胶葛、农业耕耘、畜牧业、渔业、砍木和打猎、木工铁匠皮匠、大众卫生，以及黉舍。这些主官毫无疑问由诸部族里那些德高望重把握权益的首级和长老们出任。而这些官员则和野战军团司令、农兵军团司令共同构成议事大会，卖力商讨决定部族大事。在这些各自停业主管之下，还根据各自都会范围大小，以及相干财产大小，别离设置数量分歧的辅官，别离卖力呼应行业的特定范围内的事件办理。而辅官之下，又各设有履行员十名，卖力停止直接的办理和批示。
一边对祭司们表示感激，表示本身必然会为祭司们培养出大量优良的学徒，万尼乌斯一边再次将目光投向了诸部族的首级和长老们。
如许，即便是有些神学院的毕业生没有获得祭奠的喜爱，仰仗他所把握的“第二学位”，他也能在部族里找到属于本身的位置，而不至于因为一无所长而成为废人。
但是想想看，一边是已经把握了诸多知识，颠末端体系化教诲的科班生，一边则是根基上一无所知啥也不懂的生瓜蛋子，两下对比以后，祭司们会更加偏向于哪些人还用说吗？
当然，祭奠们也会从本部族里直接提拔有潜质的孩子收纳成为本身的学徒，这是必定的。
更切当的说，是要将黉舍教诲体系在全部战役议会里扶植起来。
而考虑到那些落第的人的将来，万尼乌斯又分外规定，神学院的门生们除了神学院本身的课程以外，也需求在别的学院里兼修一门。
这个发起获得通过以后，万尼乌斯长出一口气，完整放下心来――既然神学院的职位获得了承认，那么万尼乌斯大学的职位也就获得了稳固。
在肯定了各部族的首级和长老们并没有新的议题以后，万尼乌斯站起家，感激大师的到来，以后宣布散会。
遵循万尼乌斯的发起，万尼乌斯大学将会重新构建，分红“幼儿教诲”和“青年教诲”两个阶段。
众所周知，祭奠阶层在全部社会体系里都有着超然的职位，并不是任何人都能担负的。但是，与此同光阴耳曼人所面对的实际环境是，祭司们所把握的关于神灵的知识，如果只是通过带学徒的体例口口相传，不但效力低下，并且有丢失的伤害。
和后代我大天朝那种甭管啥有效的没用的都学了再说的轨制完整分歧，万尼乌斯从一开端就将青年教诲定义为职业培训的形式。
是以，万尼乌斯提出了一个折中的计划――诸部族的祭司们每年都要抽出一段时候收支神学院讲课，并将他们所把握的知识记录下来，而比及神学院里的门生们毕业以后，则由诸部族的祭司们前来考核遴选，挑选合适的人成为他们的学徒。
万尼乌斯的发起，获得了通过。
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此中，幼儿教诲主如果幼儿的照顾、日耳曼文的学习、算术的学习以及体能的练习。
如许的发起，决定权天然就不在首级和长老们的手中了――到会的诸部祭司们个人离席，堆积到一齐，狠恶的辩论了一阵，乃至宰杀了几头山羊用来占卜，终究重新回到了会场中。
最首要的是，从今今后，实际上统统祭奠都将是万尼乌斯大学的毕业生了。
而青年教诲才是真正进一步学习知识的阶段。