就在崇祯天子天马行空浮想连翩的时候，毛维张带着阿谁费扬果来到京师陛见，因而崇祯天子便将这个没法安设的费扬果顺手扔给了衍圣公府，看看这个衍圣公府能不能真的变夷为夏。
如果他非要以圣旨的情势来窜改这个东西，倒也并非必然就做不到。
就在此次各省的乡试于八月中旬开端之前，崇祯天子也曾想着，下旨给南北两京的礼部，对乡试的内容多多极少采纳一些变动。
之以是如此，倒不是他喜好甚么事情都亲力亲为。
现在，在措置外藩蒙古部落的题目上，崇祯天子已经在理藩院内收拢了一多量足以胜任的人物。
现在一样是崇祯三年，但是这一世，孔胤植当然没有了这个报酬，不过崇祯天子在周皇后生下了皇宗子朱慈烺以后不久，想起他汗青上悲催而长久的人生，不知如何地就遐想到了衍圣公这小我。
崇祯天子的口谕，当然没有申明费扬果的实在身份，只说这是外藩王公送来大明学习四书五经礼乐轨制的质子，从今今后数年寄养在曲阜衍圣公府，令衍圣公府好生关照教诲，务令其晓得天朝礼节如此。
除了历朝历代都尊奉孔子，使得孔子后嗣的职位尊崇非常以外，剩下的就是衍圣公府在各个王朝更迭期间见风使舵的做法了。
衍圣公府是一个极其奇特的存在，从北宋时候获得衍圣公的封号今后，从北宋、到南宋以及南宋期间位于北方的金国，一向到元朝、明朝，这个爵位和封号一向都由曲阜孔氏世袭罔替地担当了六百多年。
自从遭到北宋赵家人的礼遇和册封以后，衍圣公府为了保住家属职位，那真是女真人来了投女真，蒙前人来了投蒙古。
今后以后，孔家民气安理得地剃发换衣，持续稳稳地做着满清的衍圣公，又做了将近三百年。
由科举遐想到了孔学，由孔学遐想到了孔家的衍圣公府，同时也遐想到了本来崇祯三年获封太子太傅的孔胤植。
但是当他被送出城后，身无分文不说，身边也没有保护，面对围困京师的贼军连营，惶恐无依的朱慈烺，不得已又返回城中，想要乞助并托庇于嘉定伯府，成果被本身的外公和娘舅所出售，今后堕入城中，落入贼手。
衍圣公府为甚么能够挺得过这么多王朝的更迭而近千年耸峙不倒？
崇祯十七年三月十九日的夜里，皇太子朱慈烺曾经有过逃往曲阜，去乞助孔胤植这个太子太傅的设法。
乃至到了关头时候，阿谁被毛维张从东江镇一起带来京师的奴儿哈赤的季子即第十六子费扬果，都能够操纵得上。
即便是德川幕府派来了使者，让理藩院或者是礼部官员出面见上一见，已经算是不错了。
除了恭敬侯吴惟英以外，另有被俘归降的原鄂尔多斯济农、今一等奉恩侯额璘臣，以及原察哈尔窦土门固山、今理藩院蒙古副使多尔济达尔罕等人。
提及来，崇祯天子以大明天子的身份，特别以现在正在规复的大明国势，自是没有需求亲身出面，去访问来自对马藩的小小使者。
只要对大明朝无益的事情，就是再小再微不敷道，他也情愿去做。
如果衍圣公府不共同，那就让他们持续作为花瓶或者锦上添花的装点存鄙人去吧。
现在这位崇祯天子之以是在理藩院如许的首要机构当中重用出身蒙前人的官员，实在是因为他从满朝文武当中找不到几个能够与属国番邦打交道的人才。
而投奔了这些外来的外族统治者以后，衍圣公府统统还是，也获得了这些外族统治者的礼遇。
当然了，崇祯天子固然对孔家人享用了大明朝将近三百年的爵位俸禄，到最后本身大明朝骸骨未寒的时候就改事满清，非常鄙夷，非常看不上，但是他却并没有非要去动孔家人的筹算。
这类环境的本源，当然与明朝的科举轨制有着直接的干系。
而是现在包含理藩院在内的六部职司衙门，还没有能够令他比较放心并且能够很好地措置这类外洋事件的人选。
既然当时朱慈烺能够想起这个太子太傅，可见他在皇太子的心目当中，还是有必然职位的。
本来汗青上，崇祯天子会在本身的宗子朱慈烺出世的次年，册封朱慈烺为皇太子以后不久，就让皇太子拜在孔胤植的门放学习礼节，并封了衍圣公孔胤植为太子太傅。
崇祯天子的这个做法并没有公开停止，只要锦衣卫批示使巩永固，以及当日在场的侍从五官、军机舍人们，另有锦衣卫经手的职员晓得。
以是，不管是访问那些葡萄牙满喇加总督府的使者、荷兰东印度公司驻巴达维亚总督府的使者，又或者是耶稣会在华的布羽士，还是像现在如许，访问对马藩的使者，统统这些与大明朝内部世家打交道的事件，他都只能勉为其难亲力亲为了。
对于一个汗青悠长的显赫家属来讲，这是他们的保存之道。
并且如许的局面，一时半会儿也是窜改不了，不是他不想窜改，而是任何人都做不到快速的窜改。
在朝鲜题目上，也是如此，不但有了理藩院副使姜曰广这类多次出使朝鲜的官员，并且另有驻朝的张溥、乔启泰等文武官员，以及安东侯毛文龙、平壤伯刘兴祚等人，触及朝鲜的事件能够让这些人去办理。
但是想来想去，还是放弃了，最后统统还是遵守旧制停止。
想来想去，便硬生生地压下了心头的打动。
孔子本人的在天之灵，如果晓得他的后代子孙每到中原民族存亡存亡的危构造头，都是这类屈膝事虏的表示，恐怕这个在天之灵也要被气死多少回。
如许的人，你让他措置内部的事件都不放心，就更别说罢休让他们去措置内部的事件了。
现在在位的衍圣公孔胤植，恰是汗青上阿谁为了保护本身家属好处而主动剃发换衣以迎满清的孔家第六十四代衍圣公。
但是作为一个民族的精力意味，或者说一个民族的精力纽带来讲，实在是有点对不住衍圣公这个封号以及他们先人教诲别人遵循的仪轨。
毕登翰带着来自对马藩的这两小我来到京师，前去理藩院报备联络的时候，不管是理藩院还是礼部，都不如何待见这几小我。
毕竟对马藩比拟于大明，的确是个芝麻绿豆大点儿的处所，不但向来也没有与大明朝有过朝贡的干系，并且当年因为倭患的启事，与大明朝还是仇敌。
但是在鼎新和重组南北五军都督府的关头阶段，在大明朝北方的干旱已然未曾减缓的环境下，他还是以为多一事不如少一事的好。
不过以孔胤植在汗青上的表示，就算当时朱慈烺真的跑到了曲阜，顺利地找到了这个孔胤植，他的了局恐怕也很难说。
挑选趋利避害，当然无可厚非。
现在海兰珠的弟弟，出身于科尔沁右翼博尔济吉特氏的满珠习礼，早已主动剪去了丑恶的款项鼠尾，成为了理藩院行人司的一名行人。
乃至包含在打仗建虏后金国的题目上，现在只要崇祯天子有这个筹算，也有好几小我选能够利用，比如说仍然作为内臣留驻在锦州的司礼监随堂寺人郑之慧，再比如兰妃的弟弟满珠习礼。
现在的崇祯天子对于以大明天子之尊访问如许的外藩使者，是不是降尊屈贵不对等之类的说法，并不如何在乎。
这些人物，对于蒙古外藩部落的熟谙，天然远远高出于大明朝朝堂之上的那些文官武将，不但能够给崇祯天子供应合适蒙古外藩的建议，并且崇祯天子也能够放心让他们独当一面或者充当使节，去访问、招安或者联络其他蒙古部落首级。
至于被毛维张带来京师的阿谁十一岁的老奴季子费扬果，崇祯天子只是在访问毛维张的时候，让人将他领进宫来看了一眼，然后就传谕让锦衣卫带着这个费扬果，前去山东曲阜的衍圣公府去了。
若非如此，怕是又要引发一番轩然大波了。
当然了，崇祯天子遐想这个衍圣公孔胤植，另有别的身分，那就是孔学与科举的事情。
因为如果衍圣公府共同，此后另有很多无益于中原的事情能够做。
到了明朝灭亡以后，衍圣公府持续存在，并且持续获得满清的册封，然后又世袭罔替到厥后的民国年间。
就是在这类礼部与理藩院官员不解的环境下，崇祯天子降尊屈贵地敏捷访问了这些人。
恰是因为有了如许的先例，所今厥后满清入关了以后，连南明政权还没有毁灭呢，曲阜的衍圣公府就抢在前面投了满清。
那些只读四书五经的墨客们，即便颠末端层层提拔考中了进士，对于这个期间大明朝表内里对的情势，也仍然是一无所知。
现在崇祯三年天下各省的乡试，都已经结束了，各地新科举人的名单也已经陆连续续地送到了京师的礼部。