“手持钢刀九十九，杀尽胡儿方把手！
看到这首在军中已经遍及传唱的戚继光凯歌以后，崇祯天子将之改了两个字，将此中的“敢迟留”，改成了“莫迟留”，将最后的“倭奴”，改成了“贼奴”，然后就将它暂定为了近卫军的军歌。
这此中，满珠习礼所能够起到的感化，可就不是其他的甚么人能够比得了的了。
“望神州，百姓苦，千里膏壤皆荒凉。
一支军队如果没有军歌，那么这支军队就很难有精气神。
“号令明兮，奖惩信。赴水火兮，莫迟留！
而库库和屯或者说归化城之于大同、宣府，就像热河堡之于蓟镇、京师一样，一旦把握在了建虏的手中，那么大明北方的方向就将到处都是缝隙，到处都是烽烟了。
崇祯天子拿到如许的陈述，当然非常欢畅。
只要林丹汗不主动攻击大明军队，就放他们西迁青海。
直到嘉靖四十一年的一天夜里，戚继光带领戚家军大败倭寇而回，将士们连番苦战不得歇息，戚继光在班师途中想要犒赏全军又没有酒肉，因而即席做了一首很有古风的诗，名叫《凯歌》，教全军将士一起唱歌，以军歌代替美酒好菜奋发全军士气。
而他作为天子的这个特别身份，又让他底子没有体例去军中传授本身独一熟谙的那一首《精忠报国》。
很快，黄台吉进入库库和屯今后产生的事情，以及从那以后黄台吉的各种安插，乃至包含范文程、宁完我和范家商号这些汉奸在此中阐扬的各种感化，全都被吴惟英和牛聚明写成了详细的奏报，送到了崇祯天子的手中。
不过想来想去，哪一首拿到这个期间来用，都感觉不太合适。
在本来的汗青上，数年以后建虏雄师的确从杀胡口、得胜口乃至独石口等地深切过大明要地，并且仿佛还不但是一次。
而大明这一边则是既疲于防备，又完整防不堪防。
因为在本来的汗青上，建虏赶走了察哈尔部的林丹汗以后，占有了漠南，收伏了漠南各部，今后以后，山西、大同、宣府与建虏占有的漠南只要一墙之隔，可谓近在天涯。
“懦夫饮尽碗中酒，千里征途不转头。
“上报天子兮，下救黔黎。杀尽贼奴兮，觅个封侯！”
当初，崇祯天子下定决计要编练新军的时候，就一向在想着要为大明将来的军队寻觅一首激昂提气的军歌。
一 崇祯天子留下满珠习礼的好处显而易见，不但是为将来崩溃科尔沁人与女真人的联盟，留下了一步活棋，并且就是近在面前的好处也有很多。
如许的歌曲，在后代当然有很多。
也是在居庸关血战以后，满珠习礼对于理藩院院使恭敬侯吴惟英和兵部职方司郎中牛聚明的各种题目，不再遮讳饰掩地不肯答复了，而是一下子变得知无不言言无不尽，将本身晓得的、传闻的，一股脑儿地全都说出来了。
这一次，又奉旨跟着黄台吉西征察哈尔，然后一起南下，来到怀来城中。
“万众一心兮，群山可撼。惟忠与义兮，气冲斗牛！
只是在明太祖安定天下以后，朱元璋对于本身当年插手明教作为红巾军将领的畴昔讳莫如深，红巾军也逐步成为了一个忌讳话题。
而崇祯天子既然留下了他，当然就不会放着如许好的资本不去操纵。
至于这首军歌以后，大明军队中风行过甚么样的军歌，那就不得而知了。
与此同时，要集结麾下数镇军队尽力对于追逐林丹汗的阿巴泰所部建虏和蒙古兵。
戚继光的《凯歌》固然没有明白为大明的军歌，但却有着军歌一样的职位，到了明末的时候，在南北方的军队当中凡是推行戚家军练兵之法的军队里仍然在传唱。
其二，奉告袁崇焕，约数三边总督麾下宁夏、甘肃镇的人马，不要决计反对林丹汗西迁的步队。
这也是为甚么这一次崇祯天子这么正视漠南题目的启事。
建虏这一次从杀胡口破边而入，是本来汗青上还没有产生的事情，此中很多内幕与安排，即便现在这个崇祯天子是个穿越客，也美满是两眼一争光的。
满珠习礼自从崇祯元年秋夏季候前去沈阳城，向黄台吉陈述科尔沁右翼因为驻牧之地遭受明军突袭而致征讨喀喇沁失利的环境以后，就被黄台吉留在沈阳的汗王宫中，留在黄台吉本身的身边充当侍卫。
然后又给他供应便利，让他把本身在居庸关内看到的环境，转告那两个带着杜勋去怀来的科尔沁蒙前人，由着他们将所谓的谍报送回到黄台吉的大营里去。
而当建虏雄师和蒙古仆参军数万人，前来攻打居庸关的时候，崇祯天子还特地让人把满珠习礼带到了本身的身边，与本身一起在永胜门观战。
崇祯二年十一月二旬日上午，崇祯天子对宣大一线的战局，再一次作出了一番安插以后，当即号令马世龙、钱元慤二人，带领近卫军第一镇五个标十六个营累计一万六千人马，照顾枪炮弹药和多量粮草辎重，高唱着戚继光原作的大明军歌，出了居庸关。
是以，从满珠习礼透漏出来的各种谍报当中，崇祯天子得知了黄台吉的有关安排今后，再次连写了几道手谕，派出身边近侍绕道赶往雁门关、花马池，去见李邦华、袁崇焕和孙传庭。
同时，崇祯天子也让李邦华、孙传庭在北上追击建虏和蒙古兵的时候，留意吕梁山北段芦芽山中的流贼步队，不要让他们出山进入山西要地。
特别是将崇祯天子本人及其身边重臣都在居庸关的动静通报归去。
“看天下，尽胡虏，天道残破匹夫补！
其一，奉告李邦华，要尽快出兵把朔州之敌毁灭，然后与大同巡抚、总兵获得联络，将黄台吉等人剩下来的雄师，尽量围堵在关内。
当年朱元璋公布讨蒙元檄，以徐达为大将军、常遇春为副将军，从江南誓师北伐的时候，当时的明军就是唱着这一首军歌高歌大进，攻占多数的。
这首《凯歌》，就是随后敏捷在闽浙粤本地抗击倭寇的一线军中，传唱开来，厥后更是跟着戚继光调任山海关和蓟镇边关而传入北方军中。
大明朝的军队，没有朝廷同一和明白的军歌，但是在分歧的汗青阶段，的确有着近似于军歌的东西存在。
“主将亲我兮，胜如父母。冲犯军法兮，身不自在！
“风从龙，云从虎，功名利禄尘与土。
这一战，不但使得诡计强攻硬取居庸关的建虏和蒙古雄师伤亡惨痛铩羽而归，并且也让满珠习礼这个来自草原深处的青年深感震惊，人生中第一次开端思虑起科尔沁人的运气来了。
“金鼓齐鸣万众吼，不破黄龙誓不休！”
“好男儿，别父母，只为百姓不为主。
提及来，最合适的，反而是岳飞的那首《满江红》。
先是让理藩院院使恭敬侯吴惟英和兵部职方司郎中牛聚明，陪着他在居庸关东西南北各处乱逛，甚么也不瞒着他。
到最后，崇祯天子将此事询之于熟谙大明军队典章故事的讲武堂祭酒茅元仪，茅元仪当即保举了戚继光的这首《凯歌》。
“我本堂堂男人汉，何为鞑虏做马牛！
崇祯二年十一月二旬日上午，崇祯天子带着随驾的文武官员，站在居庸关最北的军京都上，亲眼目睹近卫军第一镇一万六千余人齐声高唱着这首戚继光的凯歌出了居庸关，踏着冰雪浩浩大荡地向着西北开进，一时之间心中不由感慨万千。
可惜的是，满江红的古曲古调到底甚么样，他也不清楚。
只要大明境内有点风吹草动，比如说流贼造反之类的事情，建虏就会云集边外，然后瞅准机会就破边而入。
最后的时候，大明军队的前身也就是明太祖朱元璋麾下的红巾军，行军宿营的时候，唱的军歌与其他红巾军一样，都是那首闻名的红巾军军歌：
而这首当年鼓励了无数中原汉人抵挡蒙元压迫的军歌，也随即在大明军中消逝。
也是以，这个满珠习礼几近等因而全程参与了黄台吉征讨察哈尔和攻打明朝大同要地的运营和实施。
对于现在建虏海内的内幕也好，对于察哈尔现在的环境也好，以及对于建虏入关以后的路程与安插也好，有着相称程度的体味。
固然不能说样样都清楚，但是每个方面都是八九不离十。