第二天上午，恭敬侯吴惟英带着理藩院的两位副使，就在理藩院让人找来要求拜见的额璘臣。
乃至不需求比及阿谁时候，只要甘南洮岷之地的回乱告一段落，操纵多尔济达尔罕等察哈尔部蒙古降人，招降林丹汗麾下人马的行动，便能够立即展开了。
如果真的都杀了，今后以后另有哪个蒙古部落勇于归附大明？
这么多人，不成能都杀了。
萨木腾敖斯尔活佛给理藩院出的主张，是由他带着乌素图召的数百喇嘛弟子，一起领着这些鄂尔多斯部的蒙前人，也就是他们乌素图召的黄教信众们，前去藏地朝圣。
在这一道道被送往四方各地的旨意当中，另有一道，是关于河套之地的安排。
“此番，外臣等人自来京师以后，圣天子赐赉我等金银府邸、绸缎布匹、车马等物，我等外臣亲眷繁华繁华、生存无忧，只鄂尔多斯诸部究竟如何安设，实令外臣等民气里忧愁！
让这些人往西去凭借林丹汗，恐怕转眼之间就会成为林丹汗身边那些噶举派活佛的信徒。
河套之地的鄂尔多斯蒙前人到底应当如何办？
此时在大明朝的京师见面，固然恍若隔世，但却让萨木腾敖斯尔看到了机遇。
就算是有才气，也不能这么干。
武英殿庞大的沙盘，固然对于此时的乌斯藏都司辖地做的并不详细和精确，却把自夸见多识广却向来没有见过这类东西的乌素图召活佛惊得够呛。
崇祯天子对于如何安设鄂尔多斯蒙前人，一开端固然下定了决计，清空其地，筹办为山陕、中原等地汉人新辟一块能够开荒重地、安设流民的处所，但是这些鄂尔多斯人到底应当如何办，始终没有好的安设去处。
恰是因为这个考虑，在带着察哈尔部万户的多尔济达尔罕济农，以及科尔沁右翼的满珠习礼等人回到京师以后，崇祯天子将两人全都安排进了理藩院任职。
那一战过后，他麾下的数百精干部众，被编入了王廷臣的三千营马队步队当中，而他本人则被押送到了居庸关城当中。
萨木腾敖斯尔站在武英殿庞大的沙盘之前，指指画画，先是向崇祯天子报告了他所晓得的康藏地区的情势，然后说出了本身的筹算。
这些人也不全都是为了反对而反对，或者全数都是为了本身的私利而反对，有很多人都还是很有忠贞之心的。
最后，崇祯天子接管了恭敬侯吴惟英的建议，在武英殿里亲身召见了乌素图召活佛萨木腾敖斯尔本人。
察哈尔万户出身的多尔济达尔罕济农，当上了理藩院的副使，而满珠习礼当然只是理藩院行人司里的一个行人。
而年纪一大把却还是一心想走高层线路的活佛萨木腾敖斯尔，也曾传闻过量尔济达尔汉济农的大名。
如果这些人的人数很少的话，留在本地也好，让他们往西或者往北凭借别的蒙古部落也好，对于将来的河套之地，他们就构不成甚么威胁。
“当日外臣朝见圣天子，战战兢兢如履薄冰，未及请旨天子，对于河套之地，对于鄂尔多斯诸部，如何安设。
个别处所异化着蒙语，却也有吴惟英、多尔济达尔罕等人在旁解释。
是应当把他们留在河套之地持续放羊，还是把他们赶走？
额璘臣等人到达京师之前，崇祯天子就让理藩院里的世人拿出一个章程出来，只是吴惟英也好，姜曰广也好，包含另一名新任理藩院副使多尔济达尔罕也好，始终拿不出一个令崇祯天子感到对劲的计划。
鄂尔多斯的这数万蒙前人，不但都是黄教的信徒，并且还首要都是他现在坐床的乌素图召的信众。
三月月朔的建极殿朔日大朝会结束以后，连着好几天，一队接着一队司礼监的寺人们、内阁中书舍人们，以及锦衣卫的缇骑步队，带着朝廷收回的一系列封赏和调任旨意，奔赴四方各地传旨而去。
只是眼下的崇祯天子，即将迎来本身策划已久的军政鼎新，他可不想这个时候，在本身的身边存在这么多站着说话不腰疼并且光说不练就会空发群情的清流名臣。
是以，凡是对于他的决定，一贯性地，或者风俗性地保持着质疑和攻讦态度的大臣，他都要将他们远远地打收回去。
额璘臣来到理藩院衙门前院的二堂，拜见了理藩院的三位长官，用前不久刚从理藩院这里学来的大明宦海礼节，对着三人躬身作揖行了礼，然后用还算流利的陕西官话说道：
活佛萨木腾敖斯尔固然不被林丹汗所正视，还曾被林丹汗从黄教在漠南蒙古的圣地伊克召大庙赶走，但他的名头却还在漠南传播，包含被迫跟着林丹汗改宗的多尔济达尔罕，也传闻过他的名头。
现在这位崇祯天子，也不是非要搞一言堂不成，也并非完整听不出来任何分歧的定见，或者反对的定见。
为别人作嫁衣裳的事情，他是不会干的。
让这些人持续留在河套之地，当然是最好的处理体例，但是大明朝的天子不肯。
到了阿谁时候，这个多尔济达尔罕就会派上很大的用处，能够让他出面去招降逃入青海的察哈尔部众，从而兵不血刃地将青海收归版图。
不过，让理藩院诸位高官感到头疼不已的事情，却难不倒这位藏地游历而来的活佛。
对于如许一个已经没有了威胁，却在蒙古草原上有着必然号令力的人物，崇祯天子还是比较正视的，不但饶了他的性命，并且对他也非常尊敬。
多尔济达尔汉济农在居庸关下被迫催促着麾下各个蒙古部落人马猛攻居庸关，大量的部世人马惨死在近卫军第一镇的火枪火炮轰隆弹烈火油弹之下。
黄台吉率军仓促撤退以后，三千营马队大队人马反击，将逗留在温榆河冰面之上的建虏和北虏残部毁灭殆尽。
理藩院本来只要一名副使，也就是姜曰广。
到最后，崇祯天子也好，萨木腾敖斯尔活佛也好，对于此次见面的成果，都很对劲。
但是现在，跟着额璘臣、善丹以及扎木素等人归附的鄂尔多斯诸部蒙前人，男女长幼总计超越了四万五千人。
但是现在则有两位副使，新增加的那一名，恰是在居庸关下成为三千营官军俘虏的察哈尔窦土门固山多尔济达尔罕济农。
很快，理藩院就向崇祯天子上了一个关于如何妥当安设鄂尔多斯蒙前人的条陈。
“外臣既来京师，圣天子封侯赐宅，留外臣及亲眷永留京师，外臣领旨，并无二话。
并请崇祯天子以大明朝廷的名义，在广宽的藏地高原，封给这些虔信黄教的蒙前人一片草原。
且说那日额璘臣等人被理藩院的官员带着接管了崇祯天子的召见并封赏以后，迷苍茫茫的额璘臣直到出了紫禁城才反应过来，本身应当提出的一些要求一向没有找到机遇提出来。
过了两日，在京师临时安设了下来的额璘臣，再次找到了理藩院的官员，要求拜见同为蒙前人的理藩院院使恭敬侯吴惟英。
而多尔济达尔罕济农固然不是出身黄金家属，但也是蒙古草原上的大姓博尔济吉特氏出身，更是察哈尔部六大万户之一，算是林丹汗麾下的首要人物了。
颠末量尔济达尔罕的发起，以及吴惟英、姜曰广的联署，三人向崇祯天子提出了一个乍看起来异想天开、匪夷所思，细想起来却又很有点剑走偏锋、一石数鸟的计划。
而让这些人往西去归附林丹汗，不但大明朝这边分歧意，就是萨木腾敖斯尔活佛本人也不乐见。
现在林丹汗逃窜进入了青海，如果林丹汗的运气没有因为本身而全面窜改，那么数年以后，林丹汗就会病死在青海的草原上。
直到乌素图召活佛萨木腾敖斯尔主动上门前来求见。
这期间，多尔济达尔罕济农带领本身的本部保护临阵背叛，算是为本身博得了一线朝气。
“但是，鄂尔多斯诸部跟从外臣内附大明之时，外臣曾对诸部有所承诺，说大明朝必不会虐待内附部落，圣天子亦必恩养鄂尔多斯诸部如赤子！
如果挑选把他们赶走，是应当让他们往西，还是应当让他们往北？
“本日前来理藩院拜见众位上官无他意，只为扣问朝廷安设鄂尔多斯诸部之方略！”
他也晓得，很多反对定见实在也有事理，并且很多时候也都是对的。
不过，他的汉话固然说得结结巴巴，但却不影响与天子之间相同的有效性。