他想到后代那些张口杜口就说孔老二误中原两千年的人，就是忍不住的气愤与哀痛。
“你们晓得易子而食吗？你们明白易子而食吗？”
“甘棠树啊！那但是召公亲手莳植的甘棠树，它却被我砍了，被我吕荼砍了！”
误?误尼玛蛋！
偏堂内的太和公听到吕荼说的话后，非常冲动，他对劲的看着巫狐庸，仿佛与有荣焉，巫狐庸撇嘴小声道：“对劲甚么，事情还没有结束。”
净化你儿子，火警你儿子！
“而饿病是百病当中最可骇的病！”
“我吕荼是哭着砍的！”
吕荼言罢用心的瞥了一眼“太和公”，“太和公”很难堪的笑了笑，又想欲言，吕荼抢断道：“太和公想必也传闻过夫子讲君子要为民吧？”
“你们晓得我当时砍它的时候有多哀痛吗？”
这段点头晃脑的话，顿时把世人唬住了，董梧也是沉吟不语，偏堂内的巫狐庸和太和公听着是震惊不已。
“当时夫子被这句话震惊，他说这世道真是反了，坏了，学问甚么时候变成了让人吃饱饭的手腕？”
“荼当时小，不太明白，但是厥后跟着荼经历的增加，荼憬悟了，荼明白了”
“仁政是甚么？”
“厨子？先贤伊尹是厨子吗？有甚么资格瞧不起厨子？”
祠堂啊！
孔夫子述而不作，晓得是甚么意义吗？
吕荼不由一愣，擦掉眼泪，暗道，这位出来的老者又是何人？
吕荼一听心下晓得面前这位太和公用此句是为了讽刺孔丘讲君子之道，实在不过是为了上等食禄罢了。
吕荼这时持续道：“诸侯玄端以祭，裨冕以朝，皮弁以听朔于大庙，朝服以日视朝于内朝。朝，辨色始入，君日出而视之，退适路寝听政，令人视大夫。大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯，稷食菜羹，夫人与君同庖。君无端不杀牛，大夫无端不杀羊，士无端不杀犬豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。”
吕荼非常对劲面前世人的神采，暗道，看来后代本身熟读汉朝人编辑的先秦古籍《礼记》还是有好处的。
“那年半路上，高柴拦车，欲向他肄业”
此时院内世人，无不聪慧，吕荼的字语，吕荼的神采，吕荼的话中的感情，每一个藐小都那么的动容。
吕荼越说越是冲动，董梧倒是现在非常沉默，他看着吕荼，看着他的慷概激昂，看着他的泪眼恍惚，心中非常的哀叹：大灾出，明君现，吴国亡局已定，天下亡局已定！
“高柴道：夫子，我运气如此，又长成如许，若没有学问，我另有甚么东西足能够让我将来的日子里供我吃饱饭呢？”
董梧说到最后为字时用心的阴阳怪气。
特别是说“仁政是甚么？仁政就是刚开端时要让士人吃饱饭，征程中让士人吃好饭！”这句话，引发了他们的内心共鸣，他们眼神灼灼的看着吕荼，左邱明更是赶快从袖筒中拿出纸条记录此事。
董梧听到吕荼如此说，不由笑了，他仿佛抓住了吕荼话语中的把柄，他道：“为民？呵呵，孔丘那家伙说过此话吗？若说过，也必然是为‘食不厌精脍不厌细’吧！”
说孔夫子是窜改汗青第一人的，你们眼睛瞎了吗？
“说的好！”就在吕荼话音刚落，真正的太和公从屋中走了出来，他眉飞色舞的大声赞道。
一帮只会人云亦云的蠢货，是多么的愚笨无知。
对此吕荼也不否定，当然更也不必定，他只是道：“君有仁政，万民生泰。”
“夫子不讲吃饱饭，而讲让人吃好饭，这莫非另有错吗？”吕荼说完这一句话，眼中不由闪出了泪花。
没有中原文明，那我们的文明属性是甚么?
“他看到高柴边幅时，第一感受是不成塑的木料，本不肯接管他，但是仲由的干系，让他不得不再向高柴发问了一句，以做他最后的定夺，他问高柴：你向我肄业的目标是甚么？”
吕荼听罢此话，顿时暴怒到了顶点，他思路明显有些混乱，要不然的话他如何会忽视了一点，若面前的这位难为本身的老者真是太和公的话，他如何会反冷嘲他本身?这不是有病本身找本身的虐吗？
那一帮围观的人见闻无不垂泪。
更有甚者，吵吵嚷嚷着连腐败都要拔除，因为它净化环境，并且轻易形成火警。
看过儒家典范吗？
吕荼语音铿锵到这儿，接着语气里充满了哀痛与难过：“想必你听过我在秦国砍甘棠树的事吧？”
“仁政是甚么？仁政就是刚开端时要让士人吃饱饭，征程中让士人吃好饭！”
“我吕荼晓得，不是因为我的繁华局促的我了眼界，而是因为繁华没有掩蔽我的眼睛，是因为我吕荼亲眼看到过，目睹过”
“荼幼小的时候问过夫子，夫子奉告荼，之前他以为仁政就是彼苍布撒大地的德，但是厥后统统都窜改了”
好不轻易有人祭祖，立马有人说搞封建科学，华侈人力物力。
公然白眉长长的董梧发飙了，他道：“呵呵，一个厨子罢了还说出天大的理来了！”
就连反儒斗士曹雪芹都说：天下间除了四书五经以外，诬捏的多了！
“吃饱饭不该该是很天然的事情吗，就像春季来了，万物就会复苏，就像有了河，便有了鱼”
吕荼回想起当年的事，泪水丢失了他的双眼。
中原大地另有几处祠堂啊？
莫非你们比历代的贤人智者还要憬悟？
净化环境?形成火警?
你们少去几次酒吧和少去几次KTV也把这些净化和火警弥补了。
食不厌精脍不厌细，孔丘倒是真说过这话，并且是原创。
“从这段话，能够看出，周公也是同意君子进厨房的，只是反对无端罢了”
夫子哪一句话误了中原？
不！我们是祠堂的子民。
“就在前些日国相伍子胥奉告寡人，中山国和燕国因为水灾和蝗灾的接连而至，士人们饥饿的都有易子而食的了！”
“你见过北方的灾荒吗？晓得灾荒之年人们饥饿的可骇吗？”
“为政者医治的是国之病，为医者医治的是人之病，为厨子者医治的是饿病”
“而我吕荼晓得！”
否定夫子，何尝不是再否定中原史，否定中原文明啊！
教堂的子民吗？
“你不晓得！你不会晓得！因为上天给了你好的保存环境。”
吕荼强忍着哀痛持续道：