秦是暴秦，反秦有理，但陈胜吴广第一个叛逆，以是他们也不得好死吧！就该苟到最后才脱手、目睹天下已乱、“被迫拿起兵器挽救群众”的刘邦来得天下！
顾雍跟从蔡邕五年，从没见过恩师说那么重的话，也是不由跪下：“恩师教诲，元叹不敢不听，只是……统统过分俄然。不如，我归家以后，哀告父母长辈，徐图后计？如有机遇，雍敢不为国度效力。”
莫非，这个李伯雅，真的才学如此之深，能令恩师也为之如此叹服？才那么短的时候，他究竟说了些甚么惊六合泣鬼神的崇高之学？
李素也第一次亲身披挂了一副玄甲，也就是光彩未经打磨的黑铁鳞甲，以防万一被山贼的弓箭号召到就不好了。
……
直到南梁的时候，北朝叛将侯景来投降梁武帝萧衍。自言为了投梁，家眷妻小都沦陷在北朝，被北朝天子殛毙了，求梁武帝另赐他老婆，还说“想娶王谢家的女儿”。
李素这才放心的点点头：“那就好好干，对了，你还没有表字吧。等过了这芒砀山，我赐你个字。”
以是，朱元璋才弄了这条“哪怕之前的朝代已经到了该被颠覆的程度，完整失德了，但第一个起来造反的人，仍然不得好死。因为第一个造反的人使百姓从战役状况重新进入了战役状况，是要遭天谴的”。
李素忍不住高低打量两眼：“看不出来，你倒是勤恳，昨日可还是桀骜不驯呢。”
但现在毕竟又是天下大乱，芒砀山这类天生合适藏反贼的处所是不成能清除的。
只要蔡邕第一阶段完成得好，他就把这个一劳永逸的“立”渐渐放出来。
李素回想了一下，史乘上也没甚么梁郡籍贯的大贤，就没叮咛停船。第二每天亮，就到了梁、沛交界的砀县。
固然心中有些不敢置信和不甘，但顾雍还是判定上前施礼。
因为朱元璋是“高筑墙、广积粮、缓称王”，而“缓称王”就意味着他的反元资格比较浅。如果反元是“至德”，那就该红巾军初期魁首来当天子，他杀小明王也会成为大罪。
起首是跟公孙弘论证的《公羊传》一脉相承的，仍然是“谁同一了天下，使百姓不消再兵戈”列为最大的德，配享有天下。
蔡邕送出足有百步之远，这才恋恋不舍筹办与李素告别，最后竟然都路遇了在内里闲晃待归的顾雍。
再今后就没有水路可走了，要从砀县翻越芒砀山、到达小沛――没错，就是汉高祖刘邦的出世地沛县，而这座芒砀山，也恰是汉高祖斩蛇叛逆的芒砀山。
“要翻芒砀山了，一起上谨慎山贼流寇。”下船上马的时候，李素也忍不住多提示了一句。固然汉高祖从这里起事以后，几百年来汉朝统治者对这儿管理力度加大了很多。
还是那句话，有文事者，必以武略济之。
李素有些了解，后代东南六朝，这些江东大阀的难缠了。
一行人申时上船，半夜就已经到了五十里外的梁郡郡治睢阳。
坐船的好处，就是早晨睡觉的时候也能逆流而下，特别合适赶时候。
蔡邕固然心痒难挠，但也晓得两边的干系还没密切到能窥测对方心中万世天道的程度，也只好先忍住猎奇，亲身起家送他出门。
江东四阀连绵数百年的盘根错节排外姿势，可见一斑。
一边走，一边心中暗忖：“顾陆朱张，江东四阀，公然其言不虚。连给他们官做，都不肯离乡太远。”
但最关头在于，刘基和宋濂极其缔造性的插手了一条反推：既然“使天下不再兵戈是至德”，那么使“天下重新开端兵戈”就是“至失德”，是要被天谴的，这类天谴，就能抵消掉“天命”。
顾雍看到恩师礼送李素这么远，还一副深受开导的神采，也是实在吃惊。
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但昨日见蔡议郎都对别驾佩服有加，方知好人要对于的一定就是好人，差点铸成大错。只要跟着别驾好好干，才有奔头史乘留名，不枉为人一世。”
也就是说南渡衣冠中排名前两名的王谢，以及本地门阀中前两名的顾陆，你都别想了。哪怕有天子为你做媒，你最多也就只配娶到本地四阀中第三第四的朱张。
顾雍躬身施礼，谢道：“多谢贤弟高义，不计前嫌，然父母在，不远游。雍出身江东大族，恋故难去，还瞥包涵。”
如此一来“反元晚”这个弊端，在这套话术下，就变成上风了：他和刘邦都属于晓得暴秦/暴元无道，天命变了，但他们不肯第一个跳出来把百姓引入战乱。他们是其他反贼已经把百姓引入战乱后，出来清算残局的，以是清算残局的人才既有同一天下的天命，又没有首引战乱的天谴。
……
典韦大喜：“谢别驾赐字！只因韦出身寒微，家中长辈都不识字，这才没有取字。”
李素晓得这类借口是没法勉强的，也就没有再胶葛，告别以后，便带着关羽、典韦拜别。
第一个造反的都是主动挑衅，被迫清算残局的人才是合法防卫。合法防卫者得天下。
以是，招兵买马、升官赢利、扩大地盘，这些事情也是一刻不能放松。
即便将来千年另有朱熹王阳明，后代文庙里李素的神像也是要立在朱、王前面的。
“殿兴有福”提及来太庞大，就挑核心的一点，那就是把“天子当有天下”的德，分红了两部分。
如果刘备的武力没有同一天下，那么李素的武功就便宜了得天下的人。
等李素真成了贤人，天下读书人谁不想当贤人门徒？孔门七十二贤他不香么？到时候还轮获得你？
但梁武帝直接回绝了，直说“请自朱、张而后求娶。”
李素心中，当然是早就笃定了“破天人感到”后，如何“立”的对策。
既然我与蔡公都已精诚合作，你可愿北上退隐、去幽州报国救民？刘幽州求贤若渴，此行令我南下募兵，并寻访贤士，有我保举，刘幽州定会征辟，只是职位凹凸不敢包管。”
典韦拱手顿首：“请别驾勿疑，我虽不读书，也晓得恭敬真正的大贤。早传闻蔡议郎是天下大贤，顾雍是他最对劲的弟子，我想他们要对于的总不会是好人，这才为他所雇。
哪怕“殿兴有福”论再神，它也只是一个“今后耽误统统朝代寿命”的无不同BUFF。但这个BUFF是不是你吃到，就要看你能不能重新同一天下了。
同时，也承认“天命有变、存在朝代更替”这个大师都承认的点。
顾雍虽有内政大才，可惜李素只要打不到江淮，就很难为他所用了。
蔡邕在中间，忍不住拿拐杖敲了敲顾雍：“驽马恋栈豆！元叹，你底子不晓得你错过了甚么，唉，为师真是看错你了，李别驾乃当世大贤。”
关羽本来想把一副看上去更亮一些、防备也更高的铠甲让给李素，但被李素回绝了。他就喜好黑铁甲不反光的粗糙光彩，越低调越好。
为了赶回多拉下的那一天路程，当天傍晚，他立即就带着关羽和典韦，以及二十个亲兵，重新登船踏上东去之路。
李素客气一句，正要告别，想了想还是有枣没枣打一竿，劝诱道：“元叹兄，我看你也是气度弘大之人，年将及冠。
杨玄感、黄巢……乃至朱元璋身后，高迎祥李自成张献忠十足该天谴灭亡。
“别驾不必担忧，一会儿上了山，某在山坡上徒步开道、抢先探路，绝对不会被贼人摸到近前的。”长于翻山越岭步战的典韦，也趁机表忠心。
并且汗青上这套实际也有很多究竟论据：秦第一个大一统，窜改了之前的近况，以是秦不得好死吧？
“成交――这里有些许纲领，蔡公可细细揣摩。洞见天道，公不如我；著经驳董，我不如公。你我精诚合作，庶有济乎。经成以后，我会派可靠信使来取，到时候你我联署姓名，刊印天下。待天下鸿儒承认，再行破而后立那一步。”
当然这些究竟论据，凡是张角以后的，李素目前临时用不上。但刘基宋濂那套哲学神术实际、论证过程，他却能够直接照抄。
略微提两句，他的大杀器，就是后代刘基、宋濂、方孝孺从儒家典范里，为朱元璋论证出来的“殿兴有福”神术，可谓帝国期间统治群众哲学的最高究极形状。
李素见状，偷觑了蔡邕一眼，看来公然还是上了年纪的人有目光啊。
说罢，他从袖中抽出一卷来之前刚写的草稿，放在案头，告别飘但是去。
以是第一个篡汉的王莽该死、黄巾军的张角也该死、隋最后窜改近况以是短折，
看蔡邕终究挑选了合作，李素嘴角终究扬起一丝浅笑。
告别蔡邕和顾雍以后，李素在这襄邑担搁的时候也够久了。
这就叫“首倡必谴，殿兴有福”。
凭着这份功绩，李素在汉灵帝驾崩之前，能捞到的犒赏升官，想都不敢想。看看汉武帝当年对公孙弘和董仲舒的犒赏有多重，就晓得了。
并且这类神功是超越朝代、身后是要配享孔庙、一向配享到君主制在中原结束的那天――说句刺耳的，哪怕李素身后几百年汉朝还是亡了，但只要中原另有君主制，新天子也仍然需求操纵这套实际警告臣民。
毕竟“废天人感到”还要几个月的筹办时候，那就给顾雍一年半载缓冲期好好想想吧。不过这一等，到时候顾雍在李素部下的职位，可就要今后排了。