听周瑜说他这几年的帆海找岛技术，竟然是从一些连笔墨都没有蛮夷野人那儿学来的，李素和诸葛亮当然是刹时就被震惊了。
而诸葛亮被周瑜略一开导，就想到做这个东西，说白了也是一个易用性上的简化，是为了快速培养更多引航人才。
几天以后，一群人持续开会会商，周瑜终究把他的对劲之法拿了出来：
李素可贵地亲身做条记，把这些对大汉民族开辟大海相称首要的经历，全数记录下来。见丞相都亲笔做条记了，诸葛亮以下的人当然更要详确学习。
没错，南岛民族就是泛博的南承平洋岛民的泛称，从后代占有全部广袤南太的波里尼西亚到密克罗尼西亚，基里巴斯纽西兰，
但诸葛亮同时也承认，能够接收鉴戒一些蛮夷的细枝末节长处，来优化现有的六分仪，配上些帮助外设让观察更直观。
在此之前，欧洲帆海文明在陌生广袤海疆找岛的技术，都是一向掉队于南岛民族野人的。
不过，考虑到地剃头明所得的好处，哪怕每发明一个岛都要白养几只鸟，那也是绝对划算的了。
而如果这类鸟本能灵敏认识到五百里内有岛，就会直接飞走，飞向岛屿，船跟着鸟的飞翔方向开，两天内绝对能够找到岛。
完整触及到了李素的知识盲区。
然后才掀起了欧洲人对澳洲、纽西兰等地区的地理大发明潮。好多大洋洲岛屿都是18世纪才被欧洲人找到的。
周瑜娓娓道来地把南承平洋岛民种族的定向飞行、定纬度飞行和察看云鸟鱼找岛法，一一概括了一番。
而诸葛亮如许的技术实际派，则有更深切的深思，不范围于孰强孰弱，只想着见贤思齐，取长补短。
如此，平常以目力瞭望陆地，或许得靠近到距岛三四十里才气瞥见，而云层极高，百里外都能瞥见。如果火山之岛，云层最远能在三百里外瞥见，茫茫大洋上错过岛的概率便大大降落。
定航向定纬度的蛮夷经历全数先容完，最后只要一条港口灯塔扶植经历算是通盘用上，其他都只是小修小补、诸葛亮本就比他更专精。
诸葛亮一翻白眼，用关爱文盲的语气解释：“兴霸海上寻敌从不观星吧？星图在南北相差千里以上时，角度凹凸会较着窜改的，一年四时也起落各有分歧，定死了如何用？当然要共同四时十仲春跟着转，才气利用。”
“夷洲南岛蛮夷的帆海技法，过于我们中原汉人的，首要有几个方面。起首是南岛蛮夷在海上定航向极准，能够耐久保持一个方向飞行不会偏差。
这个心得，随便找个波里尼西亚领航员来，估计都是说不清的。这也是周瑜总结了他数年来跟那些南岛帆海本能妙手参议的经历，凝练而成。
甘宁立即闭嘴了，他做江贼那么多年，厥后又做海贼，但因为刘备阵营的水军将领都配了罗盘，他还真不会“仰观天文，总结星象”。
甘宁和太史慈这些实操派，听得大感畅快，常常碰到一些点，都内心暗叹“我如何没想到”。
可夷洲土著野人是些甚么存在？
如许在海上阴沉的夜空下，罗盘上正南指向某个角度时，能够对应校准罗盘外的星盘，双管齐下，互为补益。一方面能够更好地练习水兵的领航海员，也能够在万一罗盘失磁难用的时候，辅之以经纬星盘测角。”
并且他们也会用星轨在夜间切肯定向，用牢固星宿在分歧季候时位于天顶，来大抵判定船所处的南北程度。
诸葛亮沉吟对比很久，说道：“定向之法，不敷为奇。蛮夷没有司南，也没法以磁针为罗盘，以是需求观星定角。我大汉自古有司南，丞相前些年还改收支了罗盘，以是没有观星定角也没干系。
究竟上，欧洲人一向到了16XX年底期，美洲都被发明和殖民了快两百年的时候，才算是完整把南承平洋岛民土著的飞行技术垂垂吃透，比如把握了南十字星等南承平洋星象导航法，
比如就在长江口海岛上立个灯塔，施工的时候就在外圈塔上标注好“去耽罗岛航向几度，去对马岛航向几度、去邪马台航向几度，去熊袭航向几度，去流虬航向几度，去夷洲航向几度”，
他们千百年来总结，云在海上遇风飞舞更快，在岛上飞舞更慢，因为风力会被陆地所阻，从尽力横吹改成部分高低乱流。
李素不得不平，随后就是决定放下傲慢，谦虚学习，博采众长。
只不过诸葛亮谦善，即便如此还情愿博采众长，能优化就优化。
本来，周瑜提到了一个叫做“夷洲蛮夷用篝火连线法唆使目标岛屿航向”的技能。
一种是在阴沉少云的日子，操纵海风湿气到了陆上后，会升腾凝集为雨云的特性，在远洋瞭望寻觅雨云。一旦看到其他各处万里无云，而某处有云，那多数是上面有岛。
……
其次，就是他们在茫茫大海上，善于用各种观云观鸟观鱼之法，找出偏差百里以内的海岛。乃至，那些蛮夷还能隔着百里以外，通过看云层的底色，看出海岛是林木草原还是荒礁……”
而夷洲地区的高山民族，有相称一部分确切不是东亚大陆的人种，而是从承平洋方向来的南岛岛民，详细来讲是南太岛民先垂垂迁到菲律宾，然后再到夷洲的。
这些东西，以其别人的智商，诸葛亮也很难跟他们解释，才没细说。
不管如何说，周瑜供应的这条经历，对于港口扶植和办理是有好处的，能够进步飞行次序和效力。
周瑜提到夷洲蛮夷有少量善于帆海的部族的酋长，养过一种贵重的海鸟，飞翔极快，目力极好，并且有极强的海岛线索观察本能，
其次，如果阴天，天上到处都多云雨，难以辩白哪些是岛云哪些是海云。哪些蛮夷还会目测计算云飞舞的快慢来判定。
不然，光靠李素本身想，以他那种忽视蛮横民族才气的呆板印象，说不定还真错过了。
就凭着这么粗陋的硬件，人家实打实把夷洲周边那些小岛都毫无疏漏地找全了，这申明他们的“软件”绝对有过人之处。
李素和诸葛亮这些文官，乃至太史慈甘宁等武将，而后一段时候内，不由趁着政务军务闲暇，痴迷上了学习鉴戒承平洋岛民文明的帆海经历，
幸亏，究竟就摆在面前。
听了诸葛亮的讲授，周瑜才认识到他引觉得傲的好几项帆海技术心得，本来对方都有更实际更紧密的处理体例。
并不是说没这东西就玩不转。
只要养一只这类鸟，跟着海船一起走，在预估能找到陆地的环境下，把海鸟放出去，如果它发明不了五百里内有岛，就会回到船上，持续混吃混喝。
周瑜愈发忸捏，只好极力和盘托出，把他统统晓得的细节都尽量拿出来分享。
特别李素是晓得汗青的，稍一点拨，他很快想起了一种能够性：
几艘探险船，只要胜利带返来新的农作物，如何投入都是赚的，固然有些悠远。
诸葛亮最多只是看云晓得气候会晴还是下雨、会不会有大风，详细“云在海陆上方的活动轨迹快慢窜改”这些细藐末节的经历，对诸葛亮都算触及知识盲区了。
现在，汉群众族只是被李素揠苗滋长晋升了造船科技，以及经纬测绘技术，硬件和实际体系强大了以后，再共同上帆海实际经历方面的软件进级，那才叫完整部！
“既然只是要在罗盘内里加一圈简易星图，为何不直接用铜板铸为一体？还要甚么‘同轴扭转’，不是海上颠簸更轻易坏么？”
“没想到这周瑜也是水军天赋，这么多天参议下来，竟然真有一条连我都完整不懂的经历……看来不能轻视任何蛮族呐，蛮夷当中也有我们汉人完整不懂的高深莫测秘技。”
周瑜本来并不晓得汉军的罗盘技术生长到何种程度了，现在都算归顺朝廷了，他才气勉强与闻。
这个成果，让周瑜把最后的庄严赌在了“远洋找岛”的秘法上。
不过代价也是很严峻的，因为只要找到了新的海岛，这类鸟就只能用一次，它不会甘于被人类耐久圈养，直接就飞走不返来了。而在利用之前，却需求好久的练习和驯养。
究竟上，诸葛亮脑筋里的体例，比他说出来的还要庞大，他已经想好了要如何做，如何弄几套共同分歧纬度的星罗盘外圈星图，然后帆海的时候船每隔几个纬度就要换一个外圈星图。
海上夜里动身远去的人，只要回看主火堆和小火堆连接在一条直线上，那不就两点肯定一条直线，对准了要去的海岛方向了么。
以是，如果有人奉告李素，有比汉人更先进的帆海技术，能够从阿拉伯人或者欧洲那些地中海商群众族处学来，那李素必定不会那么惊奇。
乃至李素的震惊程度，比诸葛亮更甚。
周瑜被李素夸奖，总算松了口气，愈发精力奋发，把统统细节和盘托出。
周瑜也不敢藏私，把他这五年跟本地蛮夷的交换和学习到的实际经历，一一转述，李素和诸葛亮垂垂也了解了此中奇妙。
周瑜对夷洲的深切开辟，竟然让汉人文明和南太岛民的交换融会提早了数个朝代呈现，并机遇偶合开端学习其好处，裒多益寡，也算是大汉之幸了。
李素将来如果要新建天下关键级的大海港，要在港外造灯塔，能够考虑把波利尼西亚人的篝火术进级一下，连络大汉的工程施工才气，造个小异景，弄个两圈式的同心轴灯塔。
周瑜没有望远镜，只要目测瞭望的老式海船，机能也远远不如刘备阵营五年前开端制作的福船。
因为他宿世接管的汗青教诲，也已经给了他一个“地中海和波斯湾红海文明是陆地贸易文明”的印象，而汉人是通衢农耕文明，人家有更拿得脱手的独门绝活，毫不奇特。
“说了这么多天，之前都是略有小补，只要明天这条，值得封侯。”连丞相李素都不由赞叹，因为他完整晓得这个经历，对于将来在承平洋上跨岛进步，有多么首要。
李素这边，构造触及帆海的文武跟周瑜参议，也有些日子了，明天总算拿出了一条足以镇居处有人的干货。
想看看有多少详细经历能够被细化利用、构成帆海操典。
以是，全面多云的天，找到飘云忽慢忽快的马脚，凡是产生慢而复快的处所，多数是上面有大岛。如此，还是跟上一步一样，能够把‘船接远洋岛四十里才气不错过岛’，扩大到‘船只要靠近岛两三百里内，就能不错过岛’，搜刮精准度大增。”
这是典范的造船硬件科技巨差、但帆海技术软件超强的组合。
把这些细节全数说完后，周瑜最后才提到如何看海中鱼群洄游、海鸟寻觅陆地，来帮忙海船找到未知海疆里的岛。
当天因为已经讲得很多了，时候也晚了，周瑜就归去歇息几天，筹办一下，充分清算归纳，想下次再找回面子。
……
不过，这些蛮夷之法，还是给了我们必然的开导，或答应以打造一些比现在所用罗盘更加精准好用的东西，比如在罗盘核心再加一圈能够同轴转动的雕镂了星图的铜环板。
南岛民族。
当然，这类体例对于需求顺风走折线抢风时是没用的，只能是顺风定死一个方向开船时能用。并且有罗盘的环境下，也不是很需求。
周瑜奉告他，把握这类远洋帆海找岛技术的民族，主如果夷洲东南部山区的蛮人，那估计就是相称于后代高山族的一些人了。并且听周瑜的详细特性描述，李素脑中也想起了一个名词：
但是因为南承平洋长年风平浪静，以是不需求抗浪性很强的船，只要飞行技术把握得好、善于操纵西风和洋流，只要帆海技术好，光靠几艘独木船并成双体船，都能停止上千千米的漂流远航。
欧洲人只是善于造大船远航，但不善于找大洋中的藐小陆地，以是哥伦布也只能找找美洲大陆那种非常庞大、绝对不成能错过的大洲。
这体例提及来不太直观，就是那些蛮夷会在港口四周的高山上，最好是找个高原台地，设立一个篝火堆，然后篝火堆中间一圈百步间隔，围上一大圈木料，
就比如他把“八阵”的笔墨描述变成“八阵图”，配个图便利练兵效力嘛。
他们的造船技术和出产力还是很掉队原始的，大抵相称于后代大洋洲的毛利人。
在他把如何找航向、找纬度的体例细节，全数说完以后，才算是勉强让诸葛亮发明了一些能对大汉帆海有本色性帮忙的处所。
他细心地先容那些南岛民族还能如何通过看云的下大要反射的光芒色彩，来判定云上面的岛是甚么地质布局。
随后，诸葛亮又讲授了他如何用近似六分仪的东西，来定纬度，较着也比南承平洋岛民的土体例更切确——
如果云偏蓝微黄，上面能够是珊瑚礁岛，那也很难获得野生植物和野兽肉类的补给，最多希冀能获得一些椰子……
所谓的“本色性帮忙”，起码也得是没你这个诀窍，有些事情本来是完整做不成的，或者难度本钱大增。
毕竟，诸葛亮会观星，但他也不善于看海云。
比如有树林丛林、淡水丰富的大型海岛，普通云的下大要都是带绿色的。如果云偏黑，上面就是光秃秃的岩质火山岛。
可见，任何帆海民族，都有值得学习鉴戒的奇特的点。
诸葛亮是当过灵台令的，掌太史天象律历，这大汉朝谁能在这方面比得上诸葛亮呢。
“……夷洲蛮子远洋观云找岛的体例，首要分红两种环境。
并且标注本岛与周边岛屿的相对方向角度，船队在动身的时候，事前选定了目标地，岸上的人就点起主篝火堆和呼应航路角方向的小篝火堆。
周瑜也不藏私，把他清算的一些岛民经历，详细分解：
太史慈甘宁听了诸葛亮和周瑜的聪明碰撞，如有所思。此中甘宁贫乏南下远航经历（谁让他一到热带就拉肚子），这方面根本反而略微差些，不由诘问：
不过在船进船出很繁忙的港口，便于航路办理制止划子乱窜乱闯，并且繁忙港口船多的话，也不是每条船都带罗盘的。大汉这边目前民船就没有罗盘，都是朝廷的官方船队，或者糜竺这些家属，才把握了罗盘。
再到东南亚的印尼、菲律宾诸岛，乃至西到印度洋上的马尔代夫、毛里求斯、塞舌尔、马达加斯加。南太和南印度洋上，那些动辄相隔一两千千米的群岛，全都是南岛民族的活动范围。
说到底，还是李素先入为主的印象坏了事。毕竟作为后代之人，他对汗青的了解还是有所公允的，轻易被后代各大文明的强弱所滋扰，从而产生误判。
全数明显白白，哪天有去哪儿的船队解缆，就点对应角度的小篝火，跟主篝火连线定向。从长江口解缆，一千到一千五百里范围内，刚好能够直航北起三韩、南至夷洲、东到倭国的180度扇面岛链。
诸葛亮内心由衷地悄悄叹服。
李素短期内固然用不到，但将来讲不定派探险队远航找岛有效。哪怕往西都是野人，没有商贸和殖民代价，确有寻觅新物种的代价。