曹丕命令把李伏的上书予以公布，赞美说：“德行陋劣的人怎能体味得这么深、这么详确，也达不到这类程度。只是说的这些我不敢当啊，统统这统统都是先王的神明而至，并非常人所能达到的啊！”
除此以外山阳公还享用其他特权，比如上书言事能够不称“臣”，能够在封地内用天子的礼节郊祭六合，都城停止严峻祭奠典礼时能够分到祭肉，这个意义是指此后仍能够插手曹魏朝廷停止的严峻祭奠活动。
看到曹丕都亲身逼上门来了，献帝晓得最后的时候到了。献帝在许县调集群臣公卿会商，以为众望已归曹魏，情愿以禅位的体例把皇位让给曹丕。献帝身边已经没有荀彧、孔融那样的汉臣，传闻他情愿让位，很多人估计顿感轻松，作为这个傀儡朝廷的官员，他们一向过着两边不奉迎的日子，现在终究要结束了。
献帝来到高庙，祭奠以后派御史大夫张音持节，奉天子的玉玺前去曲蠡，要求禅位。但曹丕表示推让，以为本身是个薄德的人，难以秉承大位。献帝再次派人前来提出要求，曹丕再次推让。
大师急了，看戏的不累演的人累啊，再都雅的戏也得谢幕，真要把演的人累死不成？有人找足智多谋的贾诩出主张，贾诩建议由献帝命令筑一座受禅台，筹办好呼应典仪，到时候逼魏王就范。
看到也没人反对，献帝只好下诏：“我在位已经32年了，正遇天下动乱之时，幸赖祖宗之灵才危而复存。但是我仰瞻天文、俯察民气，无不看到刘氏的气数已尽，天命将归于曹氏。前魏王已经树起了神武之绩，现魏王又光曜明德以应天下等候，这是历数的昭显和明证，应当信赖。大道的运转天下为公，要选贤予能的人，唐尧没有传位给他的亲生儿子因此名播无穷，我对此非常恋慕，现追继尧典，禅位给魏王。”
张鲁固然沉沦于道术，但向来不敢有易世自代的设法，启事与此有很大干系。刘备进入益州后张鲁与部下会商将来前程，一部分人以为应当跟随刘备，张鲁活力道：“甘愿做魏公的仆从，也不做刘备的来宾！”李伏说，张鲁说这番话是他亲耳所闻，据他察看张鲁说的时候言辞诚心，完整发自内心，申明他对姜合的话完整佩服。汉中内附后姜合到了邺县居住，可惜已经病故。李伏说他曾把姜合的预言跟一些靠近的人多次讲过，只是机会未到，怕不应时宜，以是没有公开，现在看到吉祥频现，日月已至，上天有命，故而讲了出来。
连绵400余年的大汉王朝终究结束了，它不但在中间被分为两段，并且在最后的数十年里堕入分崩离析，天子耐久成为傀儡，政权成为安排，这一次改朝易代确切是“天命所归”。
中篇
言论阵容已经造了起来，“实际事情”也筹办好了。
刘协归天后仍以汉朝天子的礼节安葬，陵墓称禅陵，位于今河南省修武县方庄镇古汉村，距云台山风景区不远。东汉天子的陵墓都在洛阳四周，只要刘协的陵墓孤零零职位于豫北。河南省许昌市张潘乡有一座愍陵，也称汉献帝陵，实在是衣冠冢，刘协在许昌前后待了二十五年，这是本地报酬记念他而修建的。
这一次曹丕没有再回绝，汉献帝刘协、魏王曹丕以及文武公卿400多人会合繁阳镇，别的另有匈奴、单于、东夷、西戎、南蛮、北狄等各国的使节以及十多万将士，大师在这里共同见证一个汗青时候的到来。
曹操的次女曹节当了汉献帝七年的皇后，此次被降为山阳公夫人，与曹宪、曹华两个姐妹一同随刘协去了山阳县。临行前，曹丕派人去要皇后的玉玺，曹节很活力，不给。前后去了多次，曹节最后把来人唤进亲身斥责，又把玉玺扔在地上，流着泪说：“老天不会保佑你的！”
大师以为这个别例好，献帝也同意。受禅台选在离许县不远的一个名叫繁阳的小镇，选这里或许与它的名字有关，繁阳寄意着畅旺，此职位于今河南省许昌市西南，为漯河市临颍县的繁城镇。受禅台很快建成，台高3层，每层27级，总高3丈多，虽算不上高大巍峨，但在一马平地的许县近郊也是很显眼的修建了。
鞠躬尽瘁
山阳公刘协死于魏青龙二年（234），时年54岁，这一年诸葛亮归天，也是54岁。山阳公夫人曹节又过了二十七年才归天，她的别的两个姐妹环境不详。
前后去了三次，被曹丕推让了三次。
这一年的11月就应当是黄初元年了，魏文帝下诏追尊祖父曹嵩为太天子，追尊父亲曹操为武天子，尊母亲为皇太后，同时以洛阳为正式都城，于12月初，当月即驾临洛阳宫。
李伏把这些话奉告了张鲁，张鲁又把姜合叫来，向他扣问这些话的出处，姜合说出自孔子留下的奥秘预言书《玉版》，该书专讲帝王的兴衰更替，能够预知百代之多，张鲁听完坚信不疑。
延康元年（220）10月，魏王曹丕来到曲蠡，此地在许县东南。一边说不敢当，一边又夸奖、表扬那些上符瑞和上书的人，曹丕的态度看似冲突，但一点儿都不冲突，处在这场风潮的旋涡中，献帝如果连这都看不明白，那就白活了。
曹丕如此低调和谦虚，首要想看看内里如何群情以及群臣的反应。群臣这时纷繁上书，劝说曹丕接管献帝的禅让。但是，上了一次，就被曹丕谦让一次。这些上书凡是有几个或十几个大臣联名所上，中间思惟只要一个，就是劝曹丕接管禅让，但写法上又不能近似，以是大师都绞尽了脑汁，利用了最华丽的辞藻，篇幅普通都比较长，引经据典、言辞一个比一个诚心。对于这些古板的文章曹丕却看得很当真，很细心，每一道上书都亲身答复。
公元220年有了建安、延康、黄初三个年号。
黄初元年（220）11月1日，魏文帝曹丕下诏分河内郡山阳县1万户奉邑给汉献帝刘协，封他为山阳公，刘协的四个儿子被封为列侯。汉室统统的诸侯王一概降为崇德侯，宗室原被封为列侯的一概降为关中侯。魏文帝规定山阳公在封地内能够利用汉朝的正朔，也就是不必采取黄初的年号以及呼应的历法，以是建安作为年号并没有完整消逝，刘协在山阳又用了十四年。
典礼上，曹丕登台拜谢汉献帝，以后接管臣民及使节的朝贺。以后祭六合、五岳、四渎，改国号为魏，更年号为黄初，曹丕成为新的天子，他身后谥号文帝，为便于浏览，本书上面直接称之为魏文帝。
延康元年（220）10月28日，受禅典礼在受禅台停止。
不管“民意”如何强大曹丕就是不承诺，劝进表累计递出来了19次，被曹丕采纳了19次。
这时，左中郎将李伏也上书说了一件事。
左中郎将的品秩为比二千石，在军中的职衔低于将军、偏将，并非首要角色。李伏事迹不详，只晓得他曾在汉中供过职，李伏说的事也与汉中有关。据李伏说，当年在汉中他熟谙了凉州人姜合，当时他客居汉中，此人精通谶纬之学，在关西一带很驰名誉，有一次姜合对李伏说：“你将来必然要拜魏公，因为将来能安宁天下的是魏公子曹丕曹子桓，这是神灵的嘱命，适应天时，也与谶言符合。”
更加可贵的是，经历1800多年的风风雨雨“三绝碑”仍得以保存，它们现在存放于河南省临颍县繁城镇的汉献帝庙内。
在一份答复里曹丕说，初听禅让之事，我的心感到了颤抖，手也颤栗，连笔都拿不动。在另一份答复里曹丕说，现在百姓箪瓢屡空，面有菜色，连粗布的衣服也穿不完整，他们如此受难，都是我德行薄、才气差而至，那里还敢再称帝？曹丕乃至还说过一些狠话：“全军可夺帅，匹夫不成夺志，我的志向已定，是大师没法夺去的。”
这两块碑石非常驰名，据唐朝刘禹锡考据，该碑由王朗撰文、梁鹄誊写、钟繇刻字。王朗时任御史大夫，他撰写的碑文文采不凡、气势澎湃，增一字显多，去一字则损，是蔡邕以后名誉最大的碑铭妙手。梁鹄的书法连曹操都爱不释手，他的字凝重遒劲、气度雍容。钟繇不但是书法家和曹魏重臣，也是刻碑名家。以上三位顶尖妙手连袂出场，使这两块石碑被以为文表绝、书法绝、雕刻绝，称“三绝碑”。
魏文帝下诏改繁阳镇为繁昌县，并刻石立碑来记念这场禅让的盛事。碑石共刻了两块，一块是“公卿将军上尊号奏碑”，一块是“受禅表碑”。“受禅表碑”碑文22行，每行49字，“公卿将军上尊号奏碑”正面22行，后背10行，每行也是49字。两碑记叙了汉献帝刘协禅位于魏文帝曹丕的颠末，称道了禅让的千古美德，歌颂了曹丕齐光日月、材兼三级，有尧舜之姿、伯禹之劳、殷汤之略、周武之明，特别夸大了曹丕是在公卿将士们多主要求之下，颠末回思千虑、一再谦让才接管禅让的。