而在梓潼，除了做事疯疯颠癫的刘琰以外，另有广汉郡的大族彭氏一族，也将面对一样的运气，广汉郡起兵呼应刘理的彭博恰是彭羕以后。
亮当初对益州局势的判定。
跟着叛军被平，白毦兵进城，刘封到来的动静传开，成都城中一片欢娱，凌晨一战结束，到了中午，大街上已经看到百姓出来活动。
彭羕的死，是他咎由自取，而彭博挟恨在心，更是不分是非，自取灭亡，不但搭上了本身的性命，连家属之人也都跟着遭殃。寡薄之人，终将还是毁灭在凉薄当中！
荆州之前，蜀国的国力一度赶超曹魏。益州内部的冲突，在颠末刘备、诸葛亮和蒋琬几人的不竭尽力之下，实在已经根基消弭，但总有一些不循分的人蠢蠢欲动，如同毒瘤普通，这一次刘永和刘理事件，便将
，赵韪必定不选刘瑁为刘焉的交班人。
刘备汲引重用的秦宓便是最首要的头面人物，其家属为广汉郡首族，秦宓也少有才学，名声早就传遍益州，但刘璋却不肯征辟，这让浩繁士族感到不满。诸葛亮推行依法治国政策，恩威并举，最大的好处便是公允公道，严而不酷，这让益州官民高低一心，民气安乐，数年景长便有了与魏、吴的一战之力，乃至在关羽落空
彭博造反，刘封猜想定是因为刘备杀了彭羕之故，他们只记得自家的仇恨，却忘了若不是刘备汲引，彭羕早已经被贬为仆从，那里另有甚么抵挡之力？
本地士族张松和不对劲的东州军法正的同谋，恰是刘璋有力处理两边冲突以后产生的奇特征象，天下纷争，有识之士，都在寻求窜改局面。
彭羕初为益州任书佐，因被人诽谤，被刘璋处以髡钳之刑，贬为仆从，直到刘备入蜀时，彭羕才通过庞统和法正二人的保举，任命为治州处置。彭羕是以暗自对劲，诸葛亮多次奉告刘备，此民气弘愿广，难可保安，刘备在几次察看以后，发明此人公然骄贵，贬为江阳太守，彭羕是以不满，见到马超时牢骚满腹，
成都外城的龙泉街上，中午三刻人隐士海，反叛的长乐少府陆公公、中常侍李回，另有刘崎等伴同一共二十三人，被禁卫军亲身行刑斩首，人头挂在高杆上警示七日。
兵洗濯，根基都是抄没产业，放逐发配。
刘焉入蜀以后，采取强压手腕，导致本地士族和东州军的冲突急剧加深，刘焉身后，因为宗子和次子已死，身为三子的刘瑁却被人丢弃，刘璋能成为益州之主。
但毕竟是国丧期间，诸葛亮和关羽也都死亡，并没有人大肆道贺，但覆盖在成都城上空的阴云仿佛一扫而光，百姓们自发在门口挂起了红色灯笼，全城素布带孝。
刘封晓得，刘璋上位，得益于当时赵韪等人的支撑，在这个嫡宗子担当的年代，按理说刘璋底子没有机遇，但因为他“温厚仁爱”，而被推举为益州刺史。在乱世当中，要想坐稳官位，都必须获得本地豪族的支撑，这就是门阀士族的庞大影响力，刘焉运营蜀地并不长，根底不稳，还不敷以小我遗言影响全部益州，以赵韪为
乃至说出背叛之言。马超耐久为寄身之人，归顺刘备以后本就心胸危惧之感，听到彭羕说出这类话，不管是他真要如此，还是刘备用心派来摸索，都直接写信报送到了成都，彭羕随后被拘系
本上都支撑和拥戴刘备政权。
但有人常常便是如此，赐与他的恩德，根基不放在心上，乃至还会以为是理所当然，但独一一次的不快意，不但让以往的恩典化为乌有，还是以挟恨在心。
不管是先前的东州军，还是刘备入川时带来的荆州军，在几十年以后已经垂垂和本地士族融为一体，加上朝堂稳定，诸葛亮推行依法治国，冲突逐步被消磨了。
首的益州派一同上表推举刘璋为益州刺史。现在刘封看来，刘瑁之以是被放弃，另有一个首要的启事，就是他娶了吴氏，但吴懿倒是东州军的领甲士物，赵韪在刘焉入蜀以后立下大功，这时候益州豪强还占有上风
断根皇城内患，费祎等人都长出一口气，这一次内哄总算是有惊无险，还将隐患一举扫灭，益州错综庞大的权势在这一次洗牌以后，将会顺畅很多。
这最后的毒瘤给引了出来。犍为郡支撑刘永的本地士族李邈，另有刘备个人的简恺和孙璋，刘焉的孙子刘朝、刘果，包扩暗藏在成都城内张氏一族和其他几个士族，都在这一次兵败以后，由辅匡带
这便是小人的看法，古往今来，莫不如此！
正法。
从赵韪厥后策动兵变看，他当初挑选拥立刘璋，恐怕也是看中刘璋为人道情宽和，贫乏威望和城府，更轻易节制，获得擅权，公然赵韪随后大权在握，野心日盛。
而在用人方面，刘备也大量任用益州士人，任人时不囿于资格、地区，既是治国之需，更能调和荆州个人、东州士与益州士族之间的好处干系。
刘备入蜀以后，又带来了第三股新的权势，当时的蜀汉政权从籍贯来分，首要有荆州士人、东州士和益州士人。刘备和诸葛亮从刘焉和刘璋身上接收经验，强压威慑手腕行不通，但暖和放纵更会让官府对士族完整失控，因而诸葛亮主张治国刑礼并重，并和蒋琬等人亲身参与制定《
蜀科》。制定法律，科教严明，用教养之法窜改益州民风。法治手腕去拨乱归正，首要还是为了震慑益州豪强，但打击面却被有效节制，不像刘焉那般滥杀无辜，因此益州士人基
固然赵韪兵变在东州兵拼力死战下停歇，但益州士族和东州军的冲突却并未消逝，而刘璋的温仁反让两边的较量更加激化。士族之间的明争暗斗，受伤的终偿还是浅显百姓，益州士族擅权自恣，挟财势凌辱小民，蜀中之民思为乱者，十户而八，因而民气机变，智能之士，思得明君，这是诸葛