措置好了伤兵和俘虏的题目以后，元起的思路又回到了接下来的战役中。渥太华和马尼拉，只是辛蛮各个部落中，最为强大的两个，辛蛮另有大大小小数十个部落存在，其总兵力加起来也有十五六万之众，现在元起麾下的人马，只要六万多人，这场持续的战役，元起决定还是采取智取的战略，能不硬拼，就尽量制止硬拼。把有限的兵力保存下来，投入到最后的决斗中去，元起很清楚，战略只能获得一时的胜利，如果不来一场硬碰硬的对决，把辛蛮人打服了、打怕了，他们迟早会呈现几次，只要像征服渥太华和马尼拉两部人马一样，让他们从内心中感到害怕，他们才会乖乖的听话。
颠末盘点，最后战死的人数被统计了出来。三支精锐军队天归军、飞龙军和地归军，每军的战损，根基都是在二百人高低，相对于三支精锐，浅显军士的伤亡要多了十几倍。在五万新军中，死于此役的兵士，有近万人之多，伤残不能持续退役的，也有五千摆布的人数，受重伤者更是多如牛毛。
而徐庶的定见则是采取活行动战目标，说白了就是打一枪换一个处所，在游走中，不断地毁灭一些辛蛮人的小部落，在耗损辛蛮人总兵力的同时，制止和辛蛮人提早产生决斗，同时还能充分武备物质，一样达到以战养战的结果。
渥太华的部下，在马尼拉的呼喊声中，心中顿时也生出了投降的心机，本来是七万人的他们，被狂暴冲杀以后，只剩下不敷四万人了，在明知必死的前提下，他们也不肯在持续和敌军斗下去了。因而，这些人也纷繁效仿马尼拉所部的军士，丢掉兵器，跪地请降。
跟着辛蛮单于渥太华和左兵卫马尼拉的前后身故。这场苦战。就此落下了帷幕。辛蛮人战死的将士，高达五万之众，受伤者不计其数，七万人做了俘虏。而敌军方面，一样也呈现了不小的战损。
在一番会商以后，诸葛亮和徐庶各自献出一条战略。诸葛亮主张扼守贪狼山，修建坚毅的防事，同时派兵奇袭渥太华和马尼拉的部落，打劫那边的武备和物质。诸葛亮的来由很简朴，辛蛮人还是强大，我军必然要做好打耐久战的筹办。先前在把俘虏的七万人送往明州的时候，军中超越三分之二的粮食都被左慈带走了，现在军中的粮草已经岌岌可危，必必要停止以战养战式的弥补，而落空了大量青丁壮的渥太华和马尼拉两部，就是绝佳的打劫工具。比及物质充分了，军诽谤员的病情规复了，再一点一点的对辛蛮人停止消磨，肃撤除一些气力在中下流的部落，最后再和右兵卫卡塔尔等大部落作最后的决斗。
同时，这支返回明州的步队，另有着另一个首要的任务，他们将卖力把七万辛蛮俘虏押送回明州，教给田豫来措置。人丁，始终是安定天下的首要身分，元起没来由把这七万辛蛮人赶尽扑灭，把他们带回明州，和刺塔人混居在一起，是一个不错的挑选。刺塔人对辛蛮人，没有汉人那样的仇视，但也绝对谈不上亲善，这些辛蛮人被押送到明州以后，将会和刺塔人一起，慢慢接管汉化，也算是融入汉族的一个跳板，制止了他们直接和汉人打仗，进而激建议汉人的仇恨。比及他们被汉化的差未几了，大抵已经是数年或者十几年以后了，阿谁时候，信赖汉人们对辛蛮的仇恨已经冷酷了下来，再把这些辛蛮人掺杂在刺塔人中，搬家到本地去，或者是让更多志愿到明州定居的汉人迁过来，进而完成民族的大融会。
前一刻还狼籍无序的疆场，在这一刻俄然变得温馨了下来，两部十二万的辛蛮人在丢掉五万条性命以后，终究作出了决定，个人投降。
如果是之前，元起必定不会如许做，他一向主张善待俘虏，但那只是相对汉人而言，或者是相对和汉人并没有太多仇恨的外族而言，明显，辛蛮人并不在此列。特别是在经历过这么多次的生存亡死以后，元起已经变得更加杀伐勇敢了，他明白对仇敌仁慈，就是对本身残暴的事理，为了包管敌军不受丧失，他也只能亲手送辛蛮人去天国了。并且如许的雷霆手腕，在今后，也是对辛蛮人的一种心机威胁，让他们晓得顺者昌、逆者亡的事理，为今后的决斗打下胜利的根本。
因为渥太华和马尼拉全军淹没的动静还没有传出，以是元起军的行动，有着极强的埋没性。三天以后，齐天和赵虎就载着大量的物质返回了贪狼山，他们把两个部落的物质打劫一空，充足元起雄师一年的利用了。同时，元起和马越分进合击，三天内持续攻破了三个辛蛮人的小部落，部落中的男女老幼全数赶尽扑灭，一个不留。这倒不是元起残暴，而是他不得不采取如许的体例，来临时包管动静的奥妙性，尽能够的袒护渥太华和马尼拉败北身亡的动静，为敌军多争夺几天规复的时候。
以是，最后元起决定同时采取两人的两种定见，在贪狼山修建防事的同时，派出齐天和赵虎，别离带领部分飞龙军和天归军的精锐，四下打劫物质，第一个目标，就是渥太华和马尼拉的部落。同时，元起还让马越带领五千刺塔马队，昼伏夜出，探查四周各个部落的环境，锁定目标以后立即回报元起，元起将亲身带领残剩的天归军精锐和飞龙军精锐，与马越分为两翼，突袭那些人丁在两万人以下的小部落。
元起在颠末几次思虑以后，感觉诸葛亮和徐庶说的都有事理。实在元起对活行动战的目标并不陌生，在汗青上，唐朝中期的黄巢就曾经带领一起叛逆兵，在大唐的版图上采取过如许的作战体例。其主动的结果，和徐庶所说差未几，就是以小股兵力攻击仇敌，在这个过程中让本身的力量逐步生长强大起来，就像是滚雪球一样，在越滚越大的同时，还能够对仇敌停止兵力上的耗损。但是这个目标也有一个最大范围性，就是没有安定的阵地，一旦被仇敌重兵包抄，就会呈现进退失据的窘境。
当然，在这七万辛蛮俘虏被送走之前，元起特地让诸葛亮给他们上了一堂思惟教诲课，多角度、深层次的分解了辛蛮人南侵所形成的恶果，以及给汉人带来的庞大伤害，然后义正言辞的警告他们，想要活命，必须从命汉人的带领，遵循汉人的律法，适应汉人的糊口风俗。这些被元起部下的敌军，杀的胆怯的辛蛮人，早已没有了抵挡的心机，再加上马尼拉临死前的奉劝，他们也就心甘甘心的接管了诸葛亮的思惟教诲。在这个过程中，诸葛亮超卓的辩才，也是此中首要的一环，自从和元起共同窗习了鬼谷十三篇以后，诸葛亮的辩论之术，已经越加谙练了，即便是元起也只能甘拜下风。
马尼拉看到这个场面，苦涩的笑了笑，从马靴中抽出一柄匕首，然后插进了本身的心脏。一股鲜血，顺着匕首的暗语，缓缓流淌了出来，降落到滚烫的黄沙上。在这个阳光光辉的午后，马尼拉用如许一种体例，结束了本身的生命，他在大漠出世，身后，他把本身，交还给了大漠。
元起命令分出一万名伤情较轻的军士，让他们卖力运送伤残的袍泽们返回明州，让田豫安排他们接下来的伤情措置和伤残军士的退伍手续，并责令左慈临时出任这支军队的统帅，务需求把他们一个不落的带回明州。以后，左慈的统帅职务主动消弭，单独返回燕京，告诉有关职员，妥当措置好阵亡将士的抚恤金题目，并把这些将士的名字，铭记到忠烈碑上，以彰显他们的英勇和虔诚。
三万多马尼拉部下的辛蛮人，纷繁抽泣了起来。就连四万多渥太华的部下，也是沉默无语，满脸悲戚的神采。马尼拉用本身的生命，换来了这些人持续保存下去的但愿。他把本身临死前对存亡的感悟，通过如许一种体例，无声的传达给了在场的统统辛蛮人。元起遵循辛蛮人的风俗，在疆场上为马尼拉停止了火化，固然是仇敌，但是可敬可佩的仇敌，还是值得尊敬的。