山童，顾名思义就是山妖，在深山老林当中出没，此中又非常频繁地呈现在九州岛一带（不但在九州岛的边疆，其他处所的秋冬两季也曾有呈现）。山童因为与河童有浩繁的联络，以是一些处所也有山童即河童的说法，较为遍及的观点是河童到春季进入山中以后就变成了山童。传说河童进山以后，不但称呼产生了窜改，就连身材的形状和性子也产生了很大窜改，以是山童和河童能够以为是两种完整分歧的妖怪。
但是，事情远远没有完，此时，在迷雾以后，一名女子手持长弓对准了张御，她一身的枭雄气味，即便是变成了鬼，也印证了那句“生当作人杰、死亦为鬼雄”这句话。
着名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记录。在家中成员忙著筹措晚餐的时候，不知从哪边冒出来一小我，大摇大摆地走进客堂，若无其事地喝着茶。乃至，还会拿起仆人的烟管，安闲不迫抽起烟来，不晓得的人还觉得他是仆人的座上佳宾，不敢怠慢。
这两批鬼怪数量很多，气力也很强，一齐向张御建议了打击，张御起先还筹办将滑头鬼持续放在身前做人盾好禁止这些牲口过来，但是很可惜的是，仿佛鬼怪内里也是分拨系的，这只滑头鬼估计和红叶那一派系很熟，但是和山童和犬神地点的这一派系不熟，以是挡在身前的滑头鬼竟然被两只犬神给撕咬成了碎片吞吃掉了，弄得张御也是也是一阵手忙脚乱，只是将精力力化作一条非常细弱的皮鞭，持续挥动之下，犬神和山童都被张御给抽飞了出去，但是，就在此时，张驭手中的皮鞭竟然被莫名地咬住了，咬住张驭手中皮鞭的，不是其别人，也是一只鬼怪，叫二口女。
滑头鬼脸上暴露了惊骇之色，最后只得开口道;“在眼睛看不见的处所，就是出口。”
两个式神伸脱手，筹算抓住张御。一股无形的力量向张御覆盖而来，诡计将张御完整压抑住，但是张御却眉间一挑，不晓得是否是因为自宫的启事，竟然带着一抹……精力力化作一道皮鞭四周鞭挞，直接将本身身边覆盖的无形之力全数拍散！
被红叶用弓对准，这天然是一种让人非常头皮发麻的事情，但是张御搂着滑头鬼，这就等因而拿到了一张护身符，滑头鬼在百鬼当中职位比较高，就算是红叶也不敢冒着误伤的风险射杀张御，还是很投鼠忌器的，这也可见张御先前的聪明之处。
不过，刚刚才只是开胃菜罢了，两个式神娃娃双手一起拉开，一副画轴当即被拉开，画轴并不大。但是内里人物角色多不堪数。乃至能够用密密麻麻来描述，并且画卷上披发着一种可骇的震慑力！
百鬼夜行的征象，多少反应了锁国期间之前日本的社会状况，因为外洋贸易昌隆，从大陆运来的手工艺品充满，因此人们开端不晓得珍惜东西的社会现况，老一辈的人因为物质贫乏，老是保持着惜物的看法，并且以为百鬼夜行的征象，是付丧神的来到人间拆台，一向到室町期间付丧神的观点才垂垂地成形。
传说这位被称为户隐鬼女的红叶蜜斯，比起酒吞孺子更可说是风华绝代。
在日本，相传一件物品被仆人利用到99次就会成为精灵，若遭到丢弃便会产生怨念。这类精灵化作的妖怪普通被称为付丧神。
滑头鬼一脸苦涩，碰到这个不按常理出牌的主儿，他也没体例，只得走在张御前面，非常自发地充当起了人体肉盾。
传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几小我围坐在一起，轮番讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。
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但是，红叶达到户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀劫掠。动静传到都城，天皇顿时号令平维茂前去讨伐。
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的发源，有很多种说法。传说如果在事前捆健壮了的狗面前安排甘旨食品，但就是不解开绳索给它吃，它越冒死挣扎想吃食品的就会越集合，然后蓦地砍下狗的头，丢到很远的处所；或者先将狗头祭奠一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，阿谁狗的死魂就要作怪，便能够被作为犬神，白儿是奉侍犬神表面像儿童的妖怪，传闻是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老衲人，从他身上的打扮看起来又像是富商，走起路来好像有钱人家的大爷普通悠哉，却不清楚他实在的成分为何，即便问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。不管他进入谁家，都当作是本身家一样，完整疏忽旁人的目光，感受像是来骗吃骗喝的，比及屋子的仆人返来，一问之下，才发觉不对劲。
就如许，搂着滑头鬼走了一段，前面呈现了一个和尚，和尚面庞很白，很嫩，一派得道高人的气象，但是张御却涓滴不加以色彩，精力力迸发。化作了一条大狼狗，吼怒地向和尚冲去，这里是精力天下，是百鬼夜行图当中的天下，这些事物实在都是虚幻的没有本色，以是张御也天然能够使得本身的精力力外显。
张御看向了云外镜，发明镜子里本身已经是浑身是血，并且精力委靡。双目当中神采涣散。仿佛一副命不久矣的模样，并且这面镜子里的内容很轻易给人一种信赖它的错觉感，仿佛内里所闪现出来的统统，都是真的。并且是真逼真切得不能再真！不过张御也只是呵呵一笑。伸手对着镜子挑逗了几下本身的刘海。就纯粹拿它当浅显的镜子来照，他可不会被一面镜子给忽悠到，不然那也太藐视他张御现在所具有的才气了。张御在中国小队中不是很强，这是跟萧轩这个变态来对比的，如果没萧轩这个对比，以现在张御的这类精力系强化气力再加上梦境当中获得的好处和磨砺，他的才气，绝对不容小觑！
日本的安然期间，是一个阴暗未明。人类和妖怪共处的期间。妖怪住的处所。和人类所住的处所，实在空间上是堆叠的，只是人类在白日活动。妖怪们则是在晚间呈现。
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身整天然界的鬼怪到人间来反叛。固然人们在一开端，对于付丧神感到非常的惊骇，但是不久以后，人们却将付丧神当作是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降落了本来所具有之令人畏敬不已的奥秘感。
滑头鬼一张老脸褶皱成了一朵菊花，带着一种哭腔道：“如果晓得出口在那里，我为甚么不本身走啊。”
就在此时，张御身边的迷雾散开，呈现了一面镜子，这是一面云外镜！
相传山梨县一个叫梦山的山脚下。住着以卖猎来的狐狸为生的猎户。在梦山的很多狐狸都被猎户杀死了。哀痛的最后一只狐狸变成寺里的方丈。对阿谁猎户说“不要杀生了，这个金子给你，不要再做猎户了”。猎户一时不打猎了，但是为了糊口。还得打猎。就去寺里和方丈筹议。方丈还是和他说了一样的话，猎户就回家了。但是这个方丈是狐狸变的，这只狐狸在这今后的50年间一向以方丈的身份住在寺庙里。有一天。来这个寺庙看樱花的军人的两只狗（太名鬼武、鬼次）看破了方丈的本来脸孔，把主持给杀了，也就是变成主持模样的老狐狸。以是，狐狸变成的方丈就被叫做白蔵主，如果有法师的行动很像狐狸的话就会被叫做白蔵主。
以后的事情当然是以“公理的力量不容忽视”作为末端：红叶固然以第六天魔王的力量停止抵挡，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——因而，度量荡平天下悲愿的红叶只得临时匿身于六道当中；数百年后，以男人的形象复现人间，其新的名字叫做：织田信长，织田信长几近是以一己之力结束了日本的一个大期间，初创了一个新期间。
像这类不速之客，赶走他仿佛显得不尽情面，不赶走他又会给家里的人添费事，真是教人伤脑筋！传闻厮混老是妖怪头子，也就是众妖怪的首级，妖怪之间如果起了吵嘴或争论，都会找他主持公道。如此一来便能了解，他的行动为何如此大胆放肆。传说真脸孔是章鱼，貌似白叟，特性是秃瓢，穿初级有咀嚼的和服。在繁忙的傍晚，会悄悄无息地潜入人的家中，还落拓地品着茶，像是在本身家一样。仆人看到后，也会情不自禁地以为“他才是我们家的仆人啊”，不但不会将其赶出，还会热忱接待。
垂垂的，仿佛是一向没法捕获到可乘之机，红叶的身形逐步隐没到了迷雾当中。
和尚一见大狼狗，连话都没来得及说直接撒腿就跑，并且跑着跑着变成了一只狐狸，这那里是甚么和尚，清楚是一只白藏主。
张御直接出言威胁，并且他因为方才割掉小丁丁，阳刚之气有些外泄，整小我更是多了一层阴柔的感受和味道，威胁起人来，那种结果更是极佳。
“呸，你当我傻啊，你只是一缕灵魂印记罢了，没有实体，你知能够寄生在这张百鬼夜行图当中存在，如果出去，没了百鬼夜行图的依托，你就直接完整消逝，如许对于你来讲，晓得出口和不晓得出口没甚么两样，如果你先前直接奉告我实话，也许我还会信赖你，但是你竟然企图用谎话来棍骗我，这就直接让我肯定了一件事，那就是你晓得出口在那里，来，乖乖地，奉告我，不然我也许没有灭尽这里统统鬼怪的气力，但是你就在我面前，就在我眼皮子底下，我灭杀掉你，将你这缕灵魂印记完整抹去，还是绰绰不足的。”
此时现在，两大式神冷冷的盯着张御，那眸子里的怨毒，的确浓烈得让人胆怯。
《百鬼夜行》中记录：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下贱的被稻荷神发明，而附身的，家中
走了一段路，张御环顾四周，风景几近都一样，灰蒙蒙的一大片，也不晓得走到何时是个头，他直接踹了一脚滑头鬼，问道：“出口在那里?”
而百鬼夜行图则是将这段印象融入卷轴当中的一种表示，百鬼夜行图也并非只要一张，乃至只要道行稍高一点的阴阳师，都能够绘制出一副属于本身的百鬼夜行图，只是图中鬼怪的数量和气力，则是凭阴阳师小我气力而定了，据传最可骇的阴阳师乃至能够将八歧大蛇乃至是天照大神虚影都描画进本身的百鬼夜行图当中。
滑头大话刚说完，俄然从四周八方跑出来很多条红色大狼狗以及一只只山童。
幼年的红叶本名吴叶，其正体出自第六天的魔利支天（一说安闲天）。遭到细心顾问、垂垂长大的吴叶固然生得如花似玉，却也不幸暗合了蛇蝎美人这个词语。数年后，吴叶嫁入四周的豪族家中，但是新娘实在不过是妖女的一个兼顾。
在驰名的官方故事中也有呈现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的四周才是精确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍分量的东西，平时嘴巴是被头发粉饰着的，当没有人的时候，面前又有食品的话，便会把头发当触手利用，把食品吃掉，此时，二口女竟然在吞吃着张御用本身精力力变幻出来的皮鞭，并且一副津津有味的模样，这一下，就是一向很淡然的张御也有些慌了手脚，连连后退。(未完待续。。)
一样的，炼制出这类模样和婴儿无二的式神，也是获得不异的事理；这式神高低，都是用真正婴儿尸身炼制而起，乃至是不止一个婴儿，在生前，阴阳师先对这些婴儿停止惨无人道地践踏，迫使这些婴儿生前感遭到极致的人间痛苦，而后含着对大家间最大的悔恨而死去，最后在阴阳师的护持下，化作凶焰滚滚的鬼婴，并且炼制成了式神，成为本技艺下的一大战力东西！
张御现在所面对的这张百鬼夜行图，当然没有那种能够包容八歧大蛇和天照大神虚影的那种可怖，但是也毫不凡品了，在卷轴被拉开的一刹时，张御整小我的精力力就像被主动堕入了旋窝当中，而掉队入到一个别致的天下当中似的，这里，灰蒙蒙的一片，偶尔还能传来一声声属于鬼怪的低吼阴笑声，氛围非常可骇。
只是，张御但是当初专门在梦中被萧轩用恶婴来磨砺过的，比起恶婴来讲，这两个式神再可骇，也少了那么一点点的味道，就像是尝过满汉全席的人，再去吃别的的浅显宴席，总会少了那么一点点欣喜感。
如许的感受，能够在宫崎骏电影《千与千寻》中看到，白日杳无人迹的主题乐土，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷繁呈现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类普通的夜糊口，好热烈。
这不是浅显的画卷，这是百鬼夜行图！
先被云外镜“打单”再呈现这只滑头鬼，张御倒也显得光混儿，直接上千，伸手，搂住了滑头鬼的胳膊，一副哥俩好的模样，这倒使得滑头鬼一阵无语，整张脸都变得青起来，从算计民气的角度上来讲，这只滑头鬼，还真比不过具有天赋超才气并且还专门研习心机学的张御。
闻名的妖怪绘师鸟山石燕曾记录云外镜常常轻易跟照妖镜搞混，因为照妖镜能够映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出奇特的面孔是有些类似。传闻在农历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，如果映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。
阿谁期间里，在京都，到了夜晚到临，整条路空无一人，这时候会呈现很多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列普通，带著狰狞的面孔，走在通衢上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，传闻亲眼目睹的人会蒙受谩骂无缘无端地丧命。
古时候人们就把春季在野山抚玩红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至百姓都看重的活动。日本人更喜好“枫叶红于仲春花”的朝气之感，而抚玩红叶时常常都只能了望，没法悄悄地凝睇红叶，而传说红叶的色彩，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
滑头鬼（滑瓢、厮混老），是日本的一种妖怪，源於日本官方传说中的客人神（外来神）。靠近傍晚时分，对于俄然来访的陌生人，须格外留意。特别是衣著光鲜的白叟，身穿玄色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副很有严肃的模样。如果他登门拜访，千万别让他进，不然费事可有得受了。他或许一屁股坐下去，就再也不想起家了，这就是赖著不走的妖怪滑瓢。
紧接着，在张御面前呈现了一只滑头鬼，非常谦虚地向张御打着千儿，并且一步一步向张御走来，态度杰出，让人生出一种很熟谙也很信赖的感受。
“呵呵，挺成心机的哦。”
晓得操纵民气缺点的滑瓢，是生性狡猾的妖怪。奇妙的是，他并不会侵犯于人，也死守著本身的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候呈现，世人也就得空看清他的模样。或许正因为他是妖怪头子，以是才会三不五时挑选人多的处所探视民情吧。
死过孩童（不满2岁），杀死本身幼儿的，被其童附身，在后颈会呈现一口，且不断的要吃东西，终究将被附身人吃死（也能够说是撑死的）。是很伤害的妖怪，就算是你住的处所四周有过死童也有能够被附身。
云外镜，是一种能反应悠远处所影象的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后变幻而成的妖怪，别名镜妖。也有人说云外镜狸妖变幻而成的，当狸妖的肚子胀大。像电视的映像管一样发光时，便能够自在地闪现出远方的景象。
以后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患沉痾，家中也不时呈现鬼影。发觉到红叶诡计的经基之子顿时将红叶追放到户隐。
张御倒是不感觉有多惊骇，他晓得本身现在整小我的精力都堕入这张百鬼夜行图当中，但是他毕竟是精力系强化者，精力状况才是他最为强大和最为自傲的一个状况，但是他在此时却情不自禁地做了一个兰花指，被本身发明后赶紧将指头放下来，同时张御也情不自禁地摇点头，心想如果再不早点回到主神空间后修复身材的话，本身还真的有往东方不败生长的趋势了。
婴儿，代表着一种重生和纯洁，但是，极度的极度常常轻易变成另一个极度，古往今来，只如果婴儿化鬼，都将是绝对可骇的存在，因为婴儿灵魂清澈，如果有恨，轻易全数被感化，这模样所构成的怨气乃至能够比积大哥鬼更加可骇，再者婴儿代表着重生，为六合所祝贺，在身后，则为六合所谩骂，两种反差使得他们如果化鬼后，将直接成为最为短长可骇的凶物！就比如萧轩部下的恶婴，当初方才出世时，必须使得林正英这类深有道行的道长不吝捐躯本身来拉着它同归于尽！
伸手在滑头鬼的脸上拍了拍，道：“兄弟，还得靠你走在前面，不然我内心实在是怕怕呀。”