张家所属道指正一道，正一道是答应娶妻生子、不忌荤腥的。张天师名号虽代代相传，但只传给嫡子，而对于庶出子，他们情愿学道就学道，不肯意学道也不强求。
固然每一代庶出女性子嗣都有一人可运筹天下之势，但不是生来就会，而是要有前提才可开启。第一，要生于季世；第二，要修仙入道；第三，要有鬼方青铜鳌魁印。此三者缺一不成。
宛儿被徐霞客拉着，耳边呼呼作响，却又看不清四周风景，不知过了多少时候。当她落地时，已经被徐霞客带到了一片大水泊边上的道观当中。
现在明朝天启六年，魏忠贤在明孝陵偷坟掘墓，一样也是动了这大明王朝国运的根底，不出二十年，大明王朝就会一样土崩崩溃。
有词赞此地曰：
借着月光，可见道观外的水泊，烟波浩渺，飞雁回旋，芦苇荡连缀不断。
张寿欺侮鬼方国先人坟中骷髅，乃第一代张天师规定的射中劫数，以是南华真人才把宛儿父母和张寿援救而去。鬼方国主赐宛儿鬼方青铜鳌魁印，恰是因为宛儿进了莲花观，已有了入道之心。
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天意难违，不成破。
从第四代张天师张盛开端，张家世代定居于江西龙虎山。
对于庶出的后代，张陵定下了一个端方，每一代的男性子嗣，要遵循《易经》六十四卦循环来去的法则，从中轮寻一人，此人之死的时候、地点、体例，要暗合天下之运。
张天师一共活了一百四十二岁，他平生修习的道术全都传给了嫡出之子，包含长生之术、神行之术、占卜之术等等道家的初级道术，但就是未把运筹天下之术传给历代张天师。这是因为，在张陵眼中，长天生仙才是道家终究之道，而天下的俗事乃是虚妄末流之技。
这徐霞客在两个胳膊和两条腿上各绑了一个假马，拉着宛儿一登地一纵身，就腾空了一丈来高。
张宛儿只要用心跟徐霞客入道，那么她就会把握如何运筹天下之术。
举个例子，三国期间的刘备刘玄德，他是西汉景帝之子中山靖王刘胜以后，光刘胜就有一百二十多个儿子，传到刘备，不也只是在涿县做个织席贩履之辈。
当年北宋末年，洪太尉在龙虎山伏魔殿掘开石碑，放走了三十六天罡七十二地煞，动了北宋国运的根底，今后天下大变。
张陵把本身的道术全都传给了嫡出子，而每一代的庶出子，却要有人以死来暗合天下之运，他本身想来，确切有些太不公允，因而他就又定了一个端方，在庶出的后代女性子嗣当中，每一代里都要有一人，可运筹天下之势。
徐霞客抚须一笑说道：“洞庭湖畔烟水观。”
张家第一代天师张陵，也叫张道陵，东汉人，相传是汉初张良的八世孙，自幼就有神仙之术，有登临瑶池之能。
在张陵二十六岁那年，朝廷征辟而不去，单独一人行走天下，后走到江西云锦山，在此炼丹，丹成而龙虎现，遂云锦山又被后代称之为龙虎山。
但见芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡动静。神机鬼怪，夜光盖地，四海无人知。闲愁万种，醉乡也会头白。
从第一代张天师到现在，张家血脉持续了一千多年，张宛儿的先人，早在一千多年前就不再学道了，故张宛儿不晓得祖上是第一代张天师以后，也实属普通。
恰是：天师道陵定根苗，天下太常日渐消，宦官开启墓中门，张家先人有奥妙。
到了张宛儿这代，恰好遵循《易经》六十四卦，轮寻到了张寿。
现在天启六年，各地灾荒四起，民不聊生，农夫叛逆连缀不竭；朝堂党争，吏治败北，寺人当权，赋税沉重，辽东东虏寇边，季世之相已现。
这一代里，是张宛儿。
可破可立，方生方死，方死方生，这也合适道家阴阳之说。
如果随随便便就能运筹天下之势，那天下岂不成了张家的了？这也有违天道循环。
张陵平生爱好山川，曾入蜀地遇太上老君，太上老君封其为张天师。今后，张陵就有了张天师的名号。此名号代代相传，他的每一代嫡出先人都被称之为张天师。
天南地北。问乾坤那边，可容过客。借得洞庭烟水观，来看湖边秋色。翠柳如袖，水波笼玉，一见令媛值。神仙圣地，薄幸如何销得。
宛儿缓了缓心神，对着徐霞客说道：“先生，此是何地？如此之美。我好似被您拉着走了上千里远。”
至于宛儿幼时的先生徐霞客，碰到了南华真人，又要带宛儿走，这都是第一代张天师张陵安排的，好让张宛儿修仙入道，运筹天下，挽救百姓于水火。
张宛儿的祖上是第一代张天师张陵的庶出子，以是没有资格秉承张天师之位。
从第一代张天师起，一千多年来，他的子嗣遍及四方。人之常情，子嗣多了，就会有薄厚之分，对张陵来讲，也不例外。