“七百余年前，有一个白叟在周游各国以后，决定把他的思惟、他的知识传授给布衣百姓，汗青在这一刻突越了一大步：今后，知识与文明不再是少数贵族、世家大族的专享，文明的火种通报到布衣百姓，通报到千家万户。
刘备侧耳聆听草间的虫鸣声，专注的忘了四周统统，好久才叹了口气说：“恰是因为担忧曹孟德，我才不肯抽调青、冀、并火线的兵士，刘浑在九州做了多年的筹办，只要出云兵马在海滩上站住脚，我们剩下的任务就是建立本地政权了，以我出云兵马的强大，这场战役没有牵挂，关头是如何亡他的族，灭他的种，此中奇妙需求谨慎掌控，以是我才要亲身去措置。”
如许吧，日本攻伐尚需一人主持大局，你与田丰出一个任选去日本，另一小我嘛暂期间明智囊之职，把新手培养一下，年底再退，如何？”
沮绶怒问：“广饶城下，何人竟敢如此大胆？”
刘备连连点头，不等他开口，沮绶弥补道：“看来主公筹算亲身主持日本攻伐，曹孟德获得我四郡财税，快则一年便能够规复过来，主公的日本攻伐必须以快打快，本年必须结束。”
刘备渐渐的扫视着上面交头接耳的士子，浅笑着说：“‘天下，非一人之天下也’、‘义之地点虽千万人吾往矣’、‘舍生取义’，这些都是‘亚圣’所言，期间变迁现在轮到我们来完美儒学的第三步，破而后立，建立真儒学说。
东风融融中，刘备慷慨激昂.的说完这段话，众士子蒲伏在地，叩首连连，以示怀想与崇拜。
第四十四节
卫士答复：“有人拦车。”
想想看，一部十万字的著作需求砍尽一个山的竹子制作竹简。想想看，知识与笔墨是多么的高贵与豪侈。但是，唯有‘至圣先师’，他不肯把知识与笔墨作为本身的特权，他突破了知识的壁垒，把文明的火种传播给百姓，每当想到此情此景，忍不住让我涕泪交集，五体投地，‘千古第一师’的名号，惟我‘至圣先师’配享，他是天下读书人的第一师长，只要你识字，贤人即汝师。”
沮绶点头答允，脑海中敏捷筹划整本书的构架。
每当想起活泼敬爱的嫣儿竟成为别人的盘中餐，刘备悲不成抑，恨上心头。而始作俑者，恰是“三国第一将”吕布，这让刘备活吞了吕布的心机炙烈非常。
车厢内，两人回想创业艰巨，禁不住相对吁嘘，正感慨间，马车俄然停顿，车中两人猝不及防，一头撞上了车顶。
刘备的讲明并不范围于军事，他还援引了一些当时的军中嘉奖令，申明当时的军中奖惩轨制，嘉奖一些表示优良的军官和兵士，乃至详细回想了当时军官和兵士的边幅、神态等细节。如许一来，这本书已超出了回想录的范围，成为再现当时糊口百态的实在记录。同时，刘备在这本书内里，还详细的记录了当时做出政治决策时的会商与争论，并对当时的一些政治决策做出了过后的利弊检验。
‘亚圣’孟轲已为我们奠定了文明的第二块台阶，儒学的光辉就此又进步了一步，那么，谁是第三块基石？你们当中谁可胜任？”
沮绶沉吟半晌，决然道：“既如此，主公速遣人去西河，招田丰去韩国主持军政，我愿暂留职务，替主公主持青州防务。”
七百余年后，我们在此地记念这个贤人，斯地是以而崇高。没有他，不会有识文断字的百姓百姓，也不会有识文断字的刘玄德。从这个意义上来讲，我们称他为‘贤人’，称他为‘至圣先师’，斯人当之无愧。”
‘至圣先师’为我们奠定了文明的.第一块基石，我们先人的任务是：踏过第一块基石，在此根本之上添砖加瓦，一节节，一层层，建立我们文明的巍峨大厦，我们享用贤人提高知识的光辉，为这个文明添砖加瓦是我们无可推辞的任务和任务。
看着世人的目光，刘备深吸一口气，大声说：“让我们回想一下当时的景象：一根竹子颠末三十余道工序，分开成一片片翰札；为了让翰札笔墨能够悠长传播，每片翰札打磨得非常光滑坚固；还需求在竹简中打孔，以便让竹简串连成篇；每片竹简上最多写十二个字（一打，指一个竹简的一次打孔），起码写五个字，竹片坚固，每片竹片上刻完字，需求一个壮汉事情半天；此中有一笔刻错，竹片就需求烧毁或者重新打磨。
我们先人怀想‘至圣先师’的伟业，我们的职责就是.站在巨人的肩膀上，透过黑沉沉的夜色，了望火线。
“真儒是甚么？真儒的本质就是突破统统监禁，追.求真谛的本质，将知识传播给大众，将究竟的本相奉告给每家每户的百姓百姓。‘至圣先师’为我们建立了一个丰碑，为我们奠定了文明的基石，他毫不会要求，我们先人把他当作不成超越的停滞，当作新的文明壁垒，当作新的桎梏，这决不是‘至圣先师’传播知识的本意。
此次，你们前去洛阳建立刑部，就是一次政体鼎新的尝试。处所官员会写几句酸诗，便能够刑律、司法、军队一把抓，如此一来，处所监察权力的缺失，终究导致吏治败北。而你们去建立独立于处所政权以外的司法体制，就是将监察权收归中心，就是在吏治的持续中，别的增加一个制衡体制。道生一，平生二，二生三，三生永久，处所的内政、军事、司法各自独立是我们对内政鼎新的一种实验，详细对于思惟性的总结与切磋，还但愿你们边做边思考，但愿你们总结出一套新的实际。
沮绶边回味，边上了刘备的马车，两人一边回想着畴昔光阴，同时憧憬着将来，以穷匕战乱频繁的青州、出云两地生长到现在的局面，经历了多少艰苦。现在，出云城以盐、铁、造船、机器制造为依托成为了大汉的技术中间；而广饶城跟着雷楼的建立，图书、教诲奇迹的生长，新学说、新实际层出不穷，成为中国北方文明的中间。一南一北两个基点，一举一动正影响着全部大汉的政局。
七百余年畴昔了，光阴流逝，.当时的出产环境和糊口状况都产生了庞大的窜改，‘至圣先师’所说的实际，时过境迁，不见得百分之百精确。我想，我们否定、改革、改正‘至圣先师’的部分实际，毫不是对‘至圣先师’品德的否定，相反这类行动恰是表现了真儒的行动：突破统统桎梏，寻求知识的进步、真谛的秘闻，这恰是‘至圣先师’教诲我们的。
仿佛是在答复沮绶的疑问，一个阴沉的声音大声叫道：“兖州巨野县李族旁支李进，特来进敬吕布吕温侯首级。”
这本书完成以后，这类实在再现的回想录题材，一时成为当时流行的汗青题材。这本书的二版，沮绶又针对刘备的讲明增加了部分讲明。三版，田丰也参和出去，以当时刘备两大重臣之一的成分，对文内的记叙详加注解。终究这本书扩大到上百万字，名字定名为《十年》，实在再现了青州最后十年创业的过程，成为当时典范的汗青教科书。
沮绶哑然发笑，掉转话题问：“主公，我顿时就要离任，新智囊尚未任命，依你看，谁可胜任？荀彧？鲁肃？张昭？陈群？周瑜？”
刘备闷闷不乐的解嘲道：“子正，固然我俩很熟，可你如许说，我也会不美意义的。”
记着，突破桎梏，寻求自在，突破监禁，疏忽壁垒是夫子本意，诸位大胆的往前走吧，我等候着这个园林，第三座雕像由你们中出世。”
高顺、太史慈大搜濮阳终究获得切当动静，张嫣儿已被吕布的并州兵吃了，“三国第一豪杰”吕布统领的并州兵不但吃了斑斓的张嫣儿一小我，他们还宰杀了无数从洛阳劫夺来的大汉仕女吞入腹内充饥。
沮绶肝火万丈：“混蛋，如何赶车的？如何回事？”
刘备伸开双臂，瞻仰彼苍，大声号令：“大期间光临了，‘至圣先师’所著的一部书需求人十余年的尽力才气誊抄结束。现在，一部十余万字的书，印刷机开动数小时，便能够印出上千册，这是个知识快速提高的期间，每小我都有能够成为新贤人，突破桎梏，寻求自在，突破监禁，疏忽壁垒，尽力吧。”
提起吕布来，刘备新仇宿恨涌上心头，咬牙切齿的喉道：“泊车！”
缓缓的踱了几步，刘备叮咛道：“子正，你退下来以后，写一本回想录吧。向来源书都由一小我誊写，汗青的本相随小我好恶而肆意窜改，你写一本回想录，写一写我们当初是如何创业的，写一写我们所经历的各种磨难，写一写我们是如何摸索新政之路，以便让先人晓得现在的糊口来之不易，嗯，你写好后，我给你加上讲明吧——汗青不该该由一小我誊写。”
众士子蒲伏在地，刘备这话似滚雷响过.天涯，让世人目瞪口呆。
“没有喝彩，没有掌声，乃至连反对的声音都听不到，此次演说真失利。”刘备愁闷的冲沮绶嘟囔着。
今后以后，汗青不再由一小我誊写，不再报告帝王家谱……
沮绶伸手拦住了，想跳下车的刘备，隔着车厢问：“吕温侯毙命应当在几个月前吧？公既然敬献首级，为何如此迟迟？”
刘备情感冲动的结束了演说，台下一片沉寂，世人在震惊中回味着那番话语，直到刘备走下台后，尚未及做出反应。
那么甚么是真儒呢？有汉之前，我们颠末端多次朝代变迁，每次朝代变迁，都是在开端时髦盛，随后走向式微，遵循‘五德始终’说这又轮到了另一次朝代变迁。我们能不能换一种思路来思虑这朝代的变迁，吏治的废弛不必非通过换一个天子来处理，我们是不是能够实验一下，不换天子换政体。
“七百余年畴昔了，我常常想.如许一个题目，贤人传播文明的本意是甚么？莫非他突破桎梏，将知识传授予布衣，是为了多少年后本身成为文明与进步的监禁与停滞吗？”
沮绶满脸慎重，答：“凡人对震惊灵魂的声音是需求一段时候沉淀的，主公这番话撼动了我的灵魂，我至今尚在回味——迅雷之下，怎及掩耳？主公所言，不是出自于人丁，而是雷声，我的耳朵现在听不到别的声音。”
刘备掰着指头一个个盘点着人选，说：“荀彧资格尚浅；陈群嘛，内政是个妙手，军事嘛另有完善；周瑜作战爱行险；张昭文人也；鲁肃嘛，稍稍能够。子正、符皓（田丰）都是具有全局看法的人。田畴做事邃密，重视末节；徐庶计多，但莽撞。二公一退，我需求一个具有全局看法的人，以是首选鲁肃，次者荀彧、周瑜。
而后，沮绶这本书采取通例的记事题材誊写，但是经刘备加了讲明以后，这本书成了典范的军事汗青著作，沮绶描述汗青事件，总计十余万字，而刘备加的讲明却到了四十万字。当沮绶描述到行军过程时，刘备加的讲明详细描述了行军行列的构成、标兵的漫衍、中军批示体系如何调和批示；当沮绶论述道安营的时候，刘备讲授了堡垒的设置、巡哨的安排、兵士们的饮食等等。
大汉历四零二年正月十5、公元一九六年三月二日、东汉建安元年、农历丙子年庚寅月辛巳日己亥时，青州广饶城青河边先烈坟场，春草萌动，刘备正在主持“至圣先师”孔夫子以及“亚圣”孟轲的青铜雕像揭幕式，台下是筹办奔赴洛阳，参与组建刑部的各级法官。