拳无拳是两个境地，第一个境地是拳，表白本身对拳法的熟谙，第二个层次是无拳。
“普度众生，如何普度（与人参议试手）。按照佛经中要义地点，如仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝谦友勇，明和忍克爱等，凡有所修，应有所记，录于纸笔。同时分类，记录，如哪一件事是用聪明帮忙了别人，哪一件事利用勇气救济了别人等。在救人的过程中不要报姓名流派，不然徒增因果，感染费事，天上有值日功曹巡看，功德不忘，善行不消。凡所悟之字善行美满，能够进入下一步最高层次的修行。”
“嘞嘞嘞，你这般般的行！”尚志力说的不晓得是那里的方言，对董广竖起大拇指。两小我又比试一会儿，董广便告别分开。
“返来了！”因为明天是坐着公交去的，董广返来的时候比之前要早了好多。武馆这个时候还没关门，一群人还在熬炼。
“又如以硬争锋，得而取胜。与兵法当中，便是力。速率比别人快一筹，则是兵贵神速。脱手比别人先一步，等等，不再一概而论！”
“哈哈，尚老先生你的龙形越来越熟了，我记得前一段时候三哥董英广还带着门生来您这里旁观呢！”董广身法忽停忽退，将尚志力的应手十足化解而去。他的贯穿力是非常高的，两臂的根本力量又非常庞大，光滑移运，拳法的倒打更加令人难以防备，固然不做出主动的进犯，但是仍然让尚志力有所顾忌，不能尽力施为。
看到体例的时候，董广差点笑趴了：“神识内守，一志不散，定中出阴神。穷思极想以后，当作精力之放松，乃怡然之得。仍以精力之活络为要！闭目听曲而心计数（闭上眼晴听歌，内心去数歌词有多少个字）！曲毕而数出（歌曲听完，内心顿时就能把数到的数量说出来，此法看似简朴，倒是加强精力活络的上等体例！张弛有度）。”
“嗯！”董广应了三哥董英广一句，扭头就瞥见原文堂两个手拿着铁筷子，筷子上夹着两个半块砖头。在来回巡查，指导一些人练功。
董广正筹办归去，俄然想起一件事：“对了，三哥，我问一下，你学习七步浮图录修行的是哪一本兵法？练到了甚么层次？”
在第四层的时候，则取经文要义写入心中，这个时候已经将其他庞大多余字样隐去。从意念的强大，到意念只专注于要义。而第六层当中，清算条记时，则只写一字就行，以快胜人，则写快。进犯仇敌没有想到的处所，则写诡，回身失势，则为转。仗势欺人，则写势。窜改胜人，则写变。以弱试敌，让对方产生曲解，丛而取胜，则写误！以力胜人，则写力。巧借地形，则写地。
董广看完这些，贰心中不能明白的处所另有很多，向下看董照的注解：“兵法与拳法不异，杀人救人，都在一念之间。在遍访天下，和人比武的过程中，不如把本身对于兵法要义当中，某一个两个字的体悟写出来，那些字体悟最深。这些字你是如何利用于搏斗当中！从决计窜改本身军事战役气势，久之拳法上偶然行动，令人难以捉摸。比如在同人比武以后，那一点是利用甚么将敌手打倒，或者打败。如转，与兵法当中，则是巧变主客之形，移多寡之数。翻劳逸之机，迁短长之势，挽顺逆之状。以艰者危者与乎人，易者善者归诸己。在实战当中，就是矫捷应用回身，将敌手击败，如回马枪。能够将本身和敌手战役时候，回身反败为胜之详细景象记录。”
“我七步浮图录第六重境地，名为受法结因果，承善度众生。在第五步的修行路程中，必定会碰到各种难处，有许很多多的人帮忙你，你应当记在内心，因为没有他们的一餐一水，壹饭壹粥，云游者活不过万里云游。达不到路程美满，最后的了局会是道心不决身先死。以是路程美满以后，返回途中有积德的机遇该当毫不游移，同时如果能碰到曾经帮忙过本身的人，有机遇当帮忙对方，告终本身因果。”
上面必然是一个很短长，很奇异的修行体例，董广怀着镇静的表情，翻到了条记本最后一页，成果还是满篇的先容。
在武学当中有一句话，实在是武者的层次，拳无拳，意味着练武之野生夫达到了大师的级别，一套拳法已经从有，被他练到了无。
至于七步浮图录的第七层，几近不再提到这本经籍的意念。而是转入其他事物，已经是有念入无念，真正入了拳无拳，意偶然。
“我七步浮图录至此修行，进入最高阶段，犹尽而无尽。第七层身至菩提树下，心如此岸花开。留意沙弥天下，得道谓之佛陀。返来以后，将本身的善行清算，另有游行中感悟写下来。以后遁入佛门非常关，从心而埋头佛法。能感知万物皆有佛心佛性。心中不时有真传佛法，思惟如涌泉普通。或能够一言令人顿悟，一语令人沉迷！”
“嗯，挺难的啊！”董广问过以后，向三哥告别，回到了屋子里。开端翻阅起战国的一些军事质料，他要体味孙子兵法的成书背景，这是他必必要做的事情。典范稀释成书籍，但它不是为了成绩书籍。
小册子一共写了十四页，董广看得很细。熄灯筹办睡觉的时候，已经早晨十一点半了，从大学今后，董广几近没有如许熬过夜了。
董照在纸笔上记录的话几近都是原文翻译，然后加上本身的注解。董秉乾先人后半生崇佛信道，以是笔墨当中，老是多了几丝佛经意味。
“睡觉，明天我还要去武馆拜访学习呢，不如从早晨闲暇时候开端，我今后就以孙子兵法为拳意的修行根底吧。真成了小说一样了，我修行的心法是《孙子兵法》，武学为连环拳，哈哈！”
董广瞪大了眼睛，一脸附和的模样：“我家董秉乾先生这一点做的不错，我得向他学习，在修行体例当中，不动声色的夸奖本身！”
在佛教当中，有一些典范形象，金刚罗汉下界历难的时候，多是化身乞丐或是烂梵衲，以寻求别人的帮忙，从而成绩本身正果。而菩萨在人的心目中，都是救苦救难，帮忙别人摆脱困厄。成绩菩萨。
用净水拭了拭眼，闭上眼睛摆布将眸子子转动，然后洗脸刷牙。用毛巾擦拭过手掌以后，董广把小册子慎重的放好，上床歇息。
“本来知己知彼，百战不殆。百战不是数量词啊！计战、谋战、间战、步战、选战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战……”董广偶然当中，看到刘伯温写的《百战奇法》，才晓得本身想的太简朴。
“另一方面，返回途中的时候，你对佛经（兵法）的要义了解已经达到了极高的层次，下一步应当是真正的推行佛法（融会兵法）。”
董广步法灵动漂渺，尚志力的招数却如同龙蛇普通，起如云飞翔，落似雷击地。脚下一撇，两手伸探如同翻浪一样，就想要锁住董广。
“你的伎俩得了化解，但是我尚式形意拳的步法如同大犁翻地，进步的时候也在进犯，这个你可没有化解得掉啊！”手掌在董广两臂之前，一按一滑一推。尚志力劲力不发只做树模。但是他没有想到，董广固然没有将他的伎俩化解，却竟然给躲了畴昔。
在这类环境下，你修行的要点又被进一步省略，从漫卷经文，到要义解释。再到一字令媛。
他持续向下看去，现在是体味质料，增加堆集的时候，不能求快。
尚志力俄然之间，身子一曲一纵，身子如饿虎扑食普通，两爪在董广化解之时，快慢不定，如大浪翻舟，带着排山倒海之势打击而来。
言有尽而意无穷，想要明白这些内容。只能坐刻苦修行。董广持续向下看，父亲在最末处附上了一首禅诗，或许是修行途中最好的描述：“嗔是心头火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护至心！”
意偶然一样如此，想要进入这类层次，不成能拳意亏弱，意志不果断。必须先使本身的精力意念强大，以后融会兵法要义进入本身的拳法招式组合当中。便在搏斗之前，几步踏出，脑海中兵法经文流转，已经构成了近乎兵法韬略的搏斗计划。这就是意偶然。交兵之时，随情意而动，手足天然有破敌之本领。没有修炼到这个层次，解释不清楚，就算修炼到这个层次，也没法说的让别人明白。
“臭小子，你哥我练《孙子兵法》，到了第三个层次经文心中写，一向再尽力练第四个层次心中有法，但是没这个天赋，第四个层次充其量只能保存三四句话，剩下的就做不到了！”提起这个，董英广撇撇嘴。
“哈哈，您老失算了，我比来这段时候臀部的肉坚固了，腿脚但是比之前矫捷多了。”在砖头上走路，发劲练拳，在练出身材的均衡轻灵的时候，抽胯、缩胯、落胯、坐胯、收臀、敛臀、溜臀等等身材上的技能，董广没决计练，可全都练了出来，成了他腿脚工夫的支撑。
第二天，都城形意拳会当中，一声巨响。两小我手脚分开。尚志力身形一动，将龙形的大气和蛇形的诡异奇妙的连络到一起。左掌刹时抽回，右掌如神龙探爪普通击打而出。神发于目，起落之型，搜骨之能，将龙行之法走出极致。如果不是董广面壁蹲起，步法之灵，在他的纵落之下，就要闪现败势：“董老弟好工夫，年青人不能藐视！”
无招胜有招。而意偶然，则是宗师级别的意味。这套修行之法，目标就是让练武之人，拳意强大，融会兵法之聪明，在脱手的时候达到意偶然的层次。和拳无拳一样，想要达到拳无拳的层次，必须对拳法体味极深，并且颠末各种磨练。每一招一式都能阐扬出非常庞大的能量，都有化腐朽为奇异的功力，如许才是真正的拳无拳。
站上公交，两手不扶任何东西，身材自但是然的坐着呼应的化解。董广闭上眼睛，纤细的感知着本身身材的化解。一遍遍的用精力感知着身材近乎本能的行动，重温这股劲力。他的化攻工夫在敏捷的生长。
然后上面是父亲董照所写的阐发：“练到这个层次，思惟比凡人更深切，更加敏捷。也更轻易看破别民气中的设法，在本身已有的境地和善于的范畴，一言令人开悟，一语令人沉迷，这并不是废话。”