官方当然也有私底下的粮食对外买卖，但范围很小，官府就算晓得，普通也睁一只眼闭一眼，除非范围搞的很大，不然也没人会干与。
何况除了少部分特别的处以是外，大宋团体上也底子不缺粮食，他运返来那么多粮食的目标，也是为了减轻大宋百姓的承担，用经济手腕按捺粮价罢了。
就算干系比较好的邻国，也不见得就会让粮食进入自在贸易市场，偶然候那些小国遭了天灾贫乏粮食的时候，中原王朝能够援助，也就是白送一些给他们处理题目。
大宋则刚好相反，固然白银储量也不算低，但架不住全部国度货币畅通量大，对白银的需求量也就很难满足了。
高枝洙就有点不舒畅了，高丽有金矿，可他们也晓得金矿这东西，并不是取之不尽的。
他见中间的平卫次郎没有反对的意义，便也跟着点了点头。
这些少数民族里，除了极少的贵族和统治阶层，更是没有国度观点，保存才是他们面对的首要题目，至于国度认识，还没有构成。
平卫次郎和高枝洙愣了一下，堕入了深思。
但是这代价嘛，可不能用大宋的粮价来算。”
杨怀仁心中窃喜，交州产的粮食实在是太多了，就算武德军和那些江南的粮商不竭的制作货船，每年从交州运回大宋的粮食，连交州产量的非常之一都达不到。
不过比拟只能看不能吃的金子，他还是感觉目前来看，粮食仿佛对高丽更有实际代价和意义。
差未几当代封建王朝都如许，在乎农业为主的期间里，粮食就是最首要的国度物质，就算粮仓满了，残剩的粮食烂了也不会往本国卖。
但这也是显现天朝的气度罢了，也不会窜改原则和他们停止粮食买卖。
倭国人遍及矮小，就有这方面启事，粮食产量赶不上人丁增加，大多数百姓处在长年粮食不敷吃的状况下，能长得高大强健才出了鬼了。
通过和高丽以及倭国使节的打仗，他俄然有了新的思路。
文明程度的比较高的汉人都是如此，就更不消不说文明程度还相对较低的那些北方游牧民族的百姓了。
与其华侈了，杨怀仁感觉不如卖给高丽和倭国，赢利事小，赚返来金银均衡大宋的货币体系才是最关头的。
杨怀仁想的是，要让他们感遭到差别，就像明天的例子，卖点粮食给他们？
至于这两个国度将来会强大起来，杨怀仁也一点儿不担忧，插手他的料想实现的话，全部东方都会成为大宋的边境，到时候高丽和倭国这类弹丸之地，又能撑住多久呢？
杨怀仁现在想的，倒是将来如何去异化契丹人和其他北方游牧民族的题目。
别忘了辽国固然是契丹人统治的国度，但实际上辽国的人丁构成相称庞大，契丹报酬主，但也仅仅是数量过半罢了，另有相称数量的人丁，是其他的少数民族。
加上农业出产的技术程度也遍及较低，大多数农业程度还处在非常原始的状况，以是真正粮食的产量和人丁所带来的粮食需求量严峻不符。
何况倭海内部眼下乱的短长，底子不消担忧，说不定粮食运畴昔，只能增加那些权势个人的争斗。
平卫次郎想了想，感觉这个买卖能够做，以是对杨怀仁提出来的粮食代价的题目，他感觉并不是大题目。
就算宋朝和高丽以及倭国之间的贸易来往，也不触及粮食，首要还是以布匹等物质为主。
大宋现在固然不缺粮食，但对于把粮食卖出大宋，还是有很大的限定的，差未几和铁器一样，属于制止外卖的物质。
高丽有金矿，倭国的银矿储量更是占了天下的三分之一。
如果杨怀仁卖出粮食，倭国以白银来付出的话，根基能够达到多赢的局面，杨怀仁赚了钱，倭国得了粮食，而大宋也能够多出很多可畅通的白银。
只不过是顺手搂草打兔子罢了。
等两三代人畴昔，也就没有多少抵挡的心机了，百姓们最在乎的，还是如何活着，简朴的用饭、穿衣、睡觉、繁衍。
交州的百姓也吃不了那么多粮食，很多水稻收都收不了，都烂在了地里，百姓也并不感觉可惜。
平卫次郎和高枝洙算是带着对劲分开随园的，他们来的目标，也算是根基达成了，武德军的舰队和他们如果成为买卖火伴，那就不再是威胁。
而倭国和高丽，实在都是非常贫乏粮食的国度，主如果因为他们的国土首要以山地为主，地盘也不是那么敷裕，合适种粮的耕空中积非常有限。
汗青上那么多次改朝换代，抵挡者也有很多，但绝大多数浅显的公众，都是逆来顺受的。
中国人又特别讲究未雨绸缪，非论天子还是朝廷，都感觉积累的粮食越多越好，不管赶上天灾天灾，只要手上有粮，天下大乱的概率就相对比较低。
之前他也不是没想过，只是当时只是一些小的灵感，离转化成究竟可行的体例，另有必然的间隔。
但搞笑的是，高丽和倭国因为地理身分物质窘蹙，但实际上两国也有特别的资本上风。
像高丽，直到二十世纪初，大多数浅显百姓连件像样的衣服都没有，像那种一件衣服一家人穿的环境，还是到处可见的。
而倭国产铜量低，以是形成了一个奇特的征象，最便利畅通的铜制货币非常希少，贵价的白银没法在百姓中畅通，全部国度的货币系同一片混乱。
而高丽嘛，不久以后女真和契丹开战，高丽恐怕也躲不过战祸，先被女真人兼并也是迟早的事情。
杨怀仁道，“既然是做买卖，那我得先把话说在前头，卖的粮食呢，我有的是，你们想卖多少都没有题目。
如果是如许，那么在辽国还是大宋的统治之下，对他们来讲就更没有甚么辨别。
实在这年初的老百姓，文明程度的高国度百姓，国度认识还算比较强，但也强不到哪儿去，多数还是集合在一些读书民气中。
至于浅显的百姓，实在不太在乎，或者说在乎，但也不会有实际的行动。