或许纯真的讲书法技法，杨寿云并不是顶尖的，但境地这东西，懂了就是懂了，不懂就是不懂，是个硬目标，能摸着秘闻的边儿就已经很了不起了。
而杨寿云一旦冲破，那作品奖会成为真正的名作，每一幅都能给人带来分歧的感受和体验，这是普通书家底子做不到的。
古隶是从篆书往隶书转化的阿谁过程中的阶段，气势相对古朴，猛的一看跟小篆似的，但字体布局和笔划已经相对成熟，不再是小篆那种粗细分歧线条均匀的模样，而是生长出了有棱有角的反正撇捺挑勾等笔划，连布局也获得了很大程度的简化，最起码对当代人来讲，熟谙浏览古隶完整没有压力。
在外人之前，他还是得低调一些。
“还行，先不说扇面是真是假，这个相框就差未几能回本，”徐景行笑道。
“嗯，在潘故里收的，花了小一万块呢。”
并且，他也得找到这画的马脚才气压服杨寿云啊，总不能说拿灵气当说辞吧？
实在，不消打量他也晓得这扇面必定不是董其昌的，因为这扇面里的灵气实在淡薄，完整不像董其昌的手笔，要晓得，董其昌糊口在万历到崇祯这个时候段里，是标准的明朝人，距今已经有快五百年的汗青了，真如果董其昌的手笔，在颠末这么是长时候的沉淀以后，内里的灵气必然会非常之多，绝对不是那么一点点。
徐景行摆手：“有没有题目，得先看看，”说着谨慎翼翼的接过相框细心打量起来。
按照考据，汉隶统共分三个形状，最后的阶段就是古隶，随后是汉隶，最后是八分。
写字的时候，徐景行没选纸，也没选笔，顺手拿了一支中楷兔毫就脱手了，而用的笔法例是很根本的汉隶，不过不是《曹全碑》那种秀逸多姿的今隶，而是更加古拙的八分书。
而汉隶就是比较成熟的隶书了，字体布局更加完美，笔划也更加美好，《曹全碑》就是这个阶段的典范，那蚕头雁尾一样的美好姿势便是汉隶所特有的。
“放心，我就留着自个儿赏识，绝对不会拿出去显摆，就算显摆，也不会把实在环境奉告他们，”杨寿云陪着笑容说道。
第1099章 八分书
用笔墨，写出了比绘画还要激烈的画面感，难怪杨寿云会那么惊奇。
当然，杨寿云更高兴，拿着徐景行刚写的那幅《龟虽寿》如获珍宝，恨不得能把那幅字给吞下去。
跟杨寿云的交换是非常镇静的，特别是在书法方面，不谈别的，只谈纯真的书法技法，杨寿云在海内确切是首屈一指的存在，楷书行书隶书篆书样样精通，最善狂草，一度有行浑家士以“小张旭”如许的外号来称呼杨寿云，程度可见一斑。
果不其然，徐景行的目光只是在相框上扫了两眼，说了一句“小叶紫檀，够豪侈的”，然后杨寿云就苦笑道：“没办发，我收上来的时候就如许。”
要晓得，这类画面感可不是流于视觉的常筹划面，而是直接感化于大脑乃至秘闻层面上的，重视力不敷专注，或者觉识才气不敷灵敏，你都发觉不到这类画面感额存在，哪怕别人给你讲授的再如何通透也一样白搭，发觉不到就是发觉不到，就是这么奇异。
可对他来讲不算甚么的一幅字，在杨寿云如许的大书家眼里就是极品好字了，杨寿云仔细心细的打量了好久好久都舍不得放下，末端还嘲笑着问：“景行啊，这字，送我可好？”说着还怕徐景行分歧意，赶快弥补道：“我用董其昌的扇面跟你换。”
因为杨寿云能在没有师父指导的环境下仅凭在书法方面的成就就能摸着修行的边儿，这是非常了不起的成绩，再往前一步，杨寿云就该能创作出凝集出秘闻的书法作品了，而这项成绩在全部书法汗青上都是未几见的，最起码以徐景行自个儿的眼界来判定，应当是未几的。
相反，一些书家的书法程度也很高，乃至从技法上讲能够说是非常之高，但摸不着秘闻这玄之又玄的存在，在徐景行这些人眼里就始终只是一层标致的躯壳。
杨寿云却听出了话外之音，一惊：“你是说，这扇面有题目？”
扇子这东西因为布局启事，实在并不好保存，一开一合都会对扇面形成必然的毁伤，纸质扇面普通保存不了多长时候，特别是那种常常被把玩的扇面，很轻易破坏。以是，对扇子来讲，最好的保存体例就是翻开或者合上今后一动不动的摆设起来，开合的时候要尽能够的轻开轻合。
但也不怪杨寿云这么大惊小怪，实在是这一幅《龟虽寿》写的是真有水准。
可惜，他确切不太想让太多人晓得他在修行方面的事情，以是只能把这类他早已经把握的技术当作是浅显人嘴里的“境地”来讲事儿。
一幅字布局松散，笔划古拙，带着点刀砍斧斫的金石味儿，不晓得的还觉得是从哪一块汉朝石碑上拓下来的呢。
当然，说是那么说，可对古玩而言，绝大部分时候的残破更多的是对光阴流逝的无可何如，是没体例的体例，如果扇子的保质期能有卷轴或者镜心那么长，人们也不必费经心机的抽掉扇子的骨架了。
至于这幅被装在相框里的扇面，应当不是杨寿云的手笔，杨寿云好歹也是个问话人，普通环境来讲应当不会做这么没品的事情，就算扇面确切需求采取其他体例保存，也只会做的更好，装在相框里那是最浅显也最俗的手腕了。
但徐景行用的就是这八分书，他对八分书的研讨必定不如那些专家学者，但是用八分誊写这么一幅字倒是信手拈来的。
传闻，蔡邕是八分书的集大成者，不过传播下来的手迹很少，这也让人们对八分书的研讨少了很多确实的证据和质料，使得现在的书家对八分书的认知非常恍惚，分歧的书家和学者对八分书的认知标准各有分歧，连官方都没有个切当的说法。
以是，只看灵气，他就晓得这扇面有题目，只是不好直接说出来罢了，比凡人超卓一些是天赋，可如果表示的过分妖孽，就真成妖孽了。
但是对喜好玩扇子的人来讲，这类只要扇面而没有扇骨的扇面，是很严峻的残次品，扇子就是扇子，只要扇面没有扇骨如何能教扇子呢？并且扇骨看似没甚么艺术含量，但倒是扇子的骨架，只要扇面而没有扇骨，就如同少了风骨的美女变成了庸脂俗粉。
徐景行挠挠头，“您也太客气了吧，就这么一幅字，您喜好就留着，就别说甚么换不换了，如果实在过意不去，您就让我开开眼界，见地见地董其昌的扇面，说实话，我亲目睹识过的名家书画并未几，固然在都城故院挂着一个研讨员的名头，可一向没机遇去内里转转。”
至于八分，也被称之为八分书或者分隶，是一种篆隶连络的字体，精确的说，是八分隶书，两分篆书，这类字体并不是独立存在的，而是与汉隶共同被利用于阿谁期间的字体，说的形象一点，这八分书和隶书的辨别，就像繁体字与简体字的辨别，在阿谁期间里，八分书就是当时的繁体字，而隶书则是当时的简体字，是以，八分书还是当时的官方字体。
但是，对古扇来讲，就算是轻开轻合也轻易形成破坏，以是很多玩家在保藏到有破坏的古扇今后，会将扇面从扇骨上揭下来，重新装裱，建形成镜心或者书画卷轴，如许便能大大晋升扇面的保存时候。
说实话，徐景行固然不想给杨寿云当师父，但也不得不平气此人的悟性和涵养。
最关头的是，这一幅字的物性还很强，几近将近凝集出了秘闻，细心咀嚼的时候能模糊的感遭到一笔一划间劈面而来的气味，嗯，用杨寿云的话来讲就是“意境”，但说的精确点，就是画面感，看着这幅字，模糊能看到作者曹操那风云荡漾兵马平生的气势，以及年过半百回顾凝睇时的无穷感慨。
为啥？
“好说，好说，”杨寿云从速从靠墙的书厨里取出一个紫檀木做的相框，方刚正正的相框里嵌着一幅展开的扇面。
再加上这这一首诗的作者曹操恰是汉朝人士，内容也极具汉风，以是跟着古拙的八分书格外的搭，搭配在一块看着就很有感受。
徐景行也就在相框上纠结，随口问道：“您自个儿收的？”
当然，奇异是针对普通人而言的，对徐景行来讲就不算甚么了。
徐景行哭笑不得的说道：“您老还真够风雅，舍得用董其昌的扇面换我的字，不过就算您舍得，我也不敢承诺，传出去别人还觉得您被我骗了呢，并且，这也太汲引我了，把我这么个小辈跟董其昌摆在一个层次上，实在让我有点发急。”
这类激烈的画面感可不是甚么作品都有的，不客气的说，很多画家的画，都画不出如许的画面感，更别说这么戋戋一幅字了。