窃考散人一词，最早呈现在《庄子·人间世》内里。说是有个木工带着门徒出游，到了齐国，看到一颗大社树，粗百围，高十仞。
罗绮和天狼都是一愣，都没有想到这类成果。
在有道之人看来，人间万物皆以有效累其生。是故有道者，不求有效于世，而求清闲于外。人间再大的制作，再大的功业，再好的学问，都于本身的性分无关，不能增损一份。反而费心苦形。
本来她们毫不会信赖，但是现在俄然在关中冒出来了白泽神墓和神墓修仙者。
庄子说：“明天你有大树，但是却担忧它没用，为甚么不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎有为其侧，清闲乎寝卧其下。也不消担忧会有人来砍伐。无所可用，就不会有甚么困苦了。”
倘若真有那么罗绮和天狼必定会晓得啊，不成能不晓得的。
罗绮算是比较严厉的警告了。
但实在这个警告没甚么本色感化，因为唐阳羽进入这个院子今后就是如何都得死，不死也得被毕生囚禁。
罗绮老是冲在最前面，天狼则一边察看一边不动声色的跟在前面。两人共同的没有题目，只是角色已经在悄悄转换。
那么唐阳羽就是在胡说八道。
那么让她们不得不谨慎谨慎，不得不宁肯托其有不成信其无。
仿佛散人就是闲散、散淡、懒惰、疏松的意义。
但是神狼洞中真的有修神仙？
白玉蟾祖师自号“武夷散人”，孙不二元君号“平静散人”，王处一祖师号“玄靖散人”。
她们两个是神狼族的人级狼王和神级狼王，这事他们底子从未传闻，神狼图书馆当中也没有册本记录。
修神仙修仙者还没弄清楚呢，现在又出来一个云海散人，实在这类人罗绮和天狼的年纪经历根基上就是听过神话传说罢了，实际中底子没见过。
就像很多人都听过昆仑雪奴，但是见过真人的有几个？
“神狼洞固然是神狼族的圣洞，固然内里有神狼骑，但是因为内里太大，就是一座庞大的山腹迷宫，走出来很能够一辈子都找不出来了，直接死在内里。”
罗绮和天狼都吓了一跳。一脸不成思议。
唐陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。心散、意散、形散、神散，既无覊限，为时之怪民，束於礼乐者外之曰：‘此散人也。’”
京剧《空城计》里诸葛亮也唱道：“我本是卧龙岗散淡的人。”
“神狼族中有神狼洞，神狼洞中也有修神仙。”唐阳羽俄然又把话题转移到神狼族身上。
罗绮看着面前的家伙，“信口开河只会死的更快，这点你该很清楚，那你就不该张嘴胡说，胡说是要支出代价的。”
关于这些不需求唐阳羽作解释，罗绮和天狼对于根基观点还是有的。
罗绮顿时反问，因为的确存在很多不公道的处所。
而她却底子不晓得，那么就是她严峻渎职，不管因为甚么启事。
“神狼洞中的修神仙不是你们神狼族的，是外族的，你们没听过专门有一群修神仙叫做云海散人么？他们四海为家，在那里找到合适的修仙的处所就留下来。”
那么散人是闲散之人还是无用之人？
匠人以无用之树为散木，舍神以匠报酬散人，实在也是嘲弄了一下匠人。所谓散人，实在就是无用之人。
她的城府本来就比罗绮高，现在表现的更加较着。
天狼却没有说话，她在思虑，毕竟她的狼王级别要比罗绮高一级别，罗绮作为人级狼王不晓得另有情可原，但是如果神狼洞中真的有修神仙存在。
但是究竟公然是如此吗？
事情是一个事理。
别的在《清闲游》内里，惠施跟庄子说：“我有一棵大树，但是这树呢，大枝痴肥，不中绳墨；小枝卷曲，不中端方。没甚么实际的用处。跟你这小我差未几。”
归正就是如何都没好成果好了局。
有道之人，在旁人看来是无用之人，和那无用的大葫芦大树差未几，却不知其“参乾坤、龠万物，方寸之际，浩浩落落”，不陈范围，不成推断，如许才是真正的清闲游的境地。
“神狼洞只要修复好了神狼刀砍下神狼吊索才气出来，只要这一处入口也是出口，你说的云海散人修仙，又是如何出来的？”
匠人说：“哎呀，不要说了，那就是散木。用来做船会沉掉，拿来做棺椁为敏捷的腐朽，拿来做家具会很快坏掉，做柱子很轻易生虫子，这木料拿来是没用的，以是才长这么大。”
以是她不出声。
以是他情愿听听这事。
不过事情绝没有那么简朴，散人实在是看似无用，实则有道，不求有效于世，而求清闲于外。
“而神狼洞当中起码有几百个通往分歧方向没人晓得起点到底在哪的小山洞，这些小山洞里就有正在修仙的云海散人。”
《庄子·列御寇》中说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也！”
“他们真的能够不吃不喝还是活得好好的？”
围观的大众很多，匠人的弟子也站在那看了好久，跟匠人说：“我跟着您出来这么长时候了，第一次看到这么大的木料，而您却看不都看，是为甚么呢？”
有武功秘笈，有天马，有金银珠宝。
唐阳羽答复的很直接，没有再拐弯抹角。
早晨的时候，匠人回到住处。白日所见附于那颗树的社神来托梦，说：“你要把我跟那些成材的木头比吗？你看那些梨树、山查、柚子树、樟树，果子成熟了就有人来攀折，枝干被粉碎，这个就是因为本身能够用，才蒙受如许之苦，以是都长不大。天下万物莫不如此。我求无用久矣，明天赋得偿所愿。你一个将近死的散人，有那里晓得散木呢？”
神狼洞中有甚么他们最清楚吧？
在我们平常人的观点里，说一小我没用，那是骂人的话。但是在庄子的思惟里，无用恰好是功德情。因为人间人物，皆以有效害其生，唯无用者得以全其生。比如《人间世》里的这棵树，就是如此。