小精灵能测量气体分子的速率，对于右边来的分子，如果速率快，他就翻开门让其通过，速率慢就关上门不让通过。
科学家甘愿没有发明它，乃至有人因为它他杀。
为了找出一个更有力的反例，人们试图缔造永动机或者其他的体例，来躲避熵增。
到当时，恒星燃烧，黑洞灭亡，统统的原子几近均匀漫衍在宇宙空间，统统空间温度不异。
吃喝是摄取“有序”的过程，食品的有序度颠末消化被降落，终究以拉撒的体例将“无序”排放回环境。
简而言之，热量从热的处所，流到冷的处所，颠末充足的时候，统统的热量都会均匀。这都是显而易见的特性，毫无奥秘之处：开水变凉，冰块熔化。要想把这些过程倒置过来，就非得分外耗损能量不成。
那么……题目来了，【熵】到底是甚么？
举个例子，燃烧煤、石油、天然气的行动，开释了本来储存在化石燃料内部的能量，使其以辐射、热通报等情势更快地漫衍到了环境中，而核能的操纵，乃至使生命有才气开释原子内部的能量。
从这个角度讲，明天是不夸姣的……遵循熵增实际，明天只会自但是然变差，而不会自但是然变好。
从熵的角度解缆，热力学第二定律能够被描述为：不成逆热力过程中，熵的微增量老是大于零。
就最遍及的意义而言，热力学第二定律以为，宇宙的“熵”与日俱增。
“热寂”，是人类对宇宙结局的一大猜想。
为何熵会自发地增加，而不会自发减少？
人在打扫的过程中耗损了体力，这导致了“房间”这个伶仃体系的熵减小。因为能量转化过程会不成制止地产生不能做功的热能，以是这个增量，是大于“房间被打扫洁净”带来的无序度减少的。
比方，机器腕表的发条老是越来越松；你能够把它上紧，但这就需求耗损一点能量。这些能量来自于你吃掉的一块面包，做面包的麦子，在发展的过程中需求接收阳光的能量；
这就是一个熵增的过程。
一小我从出世开端，熵就在不断地窜改，直到灭亡到来的那一刻，代表其个别的熵增加到最大值。
如此看来，宇宙的目标，像不像一场经心策划、情节波澜壮阔的他杀？
在统计学意义上，熵度量的是体系的无序度，也就是说，体系越混乱无章，它的熵值越大。
1871年，英国物理学家麦克斯韦假想了如许一个尝试：有一个箱子被一块板一分为二，板上有一个活门，由一个从海加尔山抓来做夫役的小精灵扼守。
不然，文明的寂灭将成为必定事件。
到了热寂期间，藐小标准的量子事件成为终究主导。
如果把熵增过程比方为拆迁，那么，聪明生物就比如宇宙请来的城管。
以是，让我们回到更小一点的角度来描述“熵增实际”。
“我们猜想，宇宙嫌弃全部热寂的过程实在太慢，由此缔造了生命，是不是如此呢？”
一间屋子，如果无人打扫，跟着时候的流逝，必定会沾满灰尘。这个时候，我们能够以为，房间的无序程度增加了，也就是代表全部房间的熵自发地增加。
但对宇宙来讲，是不存在“外界”的。是以，宇宙一旦达到热动均衡状况，就完整灭亡，这个终究的成果，简称为“热寂”。
以上部分是【热力学方面的熵增实际】。
品级越高的文明，越能够帮忙宇宙回归热寂。
匈牙利物理学家西拉德提出，做功的是小精灵的“智能”。
影响文明熵的身分有很多，包含但不限于外界环境、科技、社会轨制、人丁数量、人丁质量等等。
但是，宇宙为何要他杀？为何想要回归热寂？
别的，生物会通过披发热量，把心机过程中产生的残剩熵排放到环境中。温血植物较高的体温，无益于更高效地解除熵，因此能产生更激烈的生命过程）
他以为，获得信息的观察过程（小精灵判定分子的速率快慢）需求能量，必定会引发熵的增加，其数量很多于因分子变得有序而减少的熵。
从团体来看，“人+房间”体系的熵值还是增加了。
但团体而言，衡量个别的熵，还是是迟缓增大的过程，直至个别灭亡。
很难直观地计算，文明的熵究竟有多大。它不时候刻不断地窜改，只能按照一些表示来停止简朴地预算。
然后，我们再来谈文明。
这意味着箱子的无序度降落了，熵减少了。
这类熵是能够恍惚量化的，是详细的，我们能够用【身材安康目标】、【寿命】等停止简朴地代替。
一段时候今后，箱子左边的分子速率就会很快，右边则会很慢。
在这个意义上，生命，特别是聪明生命的呈现，加快了能量的均布，大力促进了宇宙的无序化过程！
比方说一杯水，滴入一滴墨水后，因为分子间的热活动，它将会渐渐分散，直到墨程度均漫衍。墨水从有序变得无序，想要规复本来的模样，变得极其困难。
对于左边来的分子，则速率慢的就让通过，速率快的就不让通过。
为何要设定如许的法则？
一堆沙子，破钞大力量堆成圆锥，它会渐渐倾圮……这也是熵增的过程。
这也是宇宙哲学树上的一条假定。
如果因为公道的糊口体例，或者某些科技，相称于为生命体摄取了负熵流，其熵增将会变得更加迟缓，乃至减小也有能够。
很遗憾，这是一个宇宙级别的哲学题目，我们并不晓得答案。
现在转头来看，获得信息需求分外做功是顺理成章的，但是在19世纪末，睿智如麦克斯韦也没有看出小精灵的“观察才气”，对箱子--分子--小妖体系的影响。
在这个哲学题目的思虑上，薛定谔在上世纪四十年代写的《生命是甚么》一书中提出，生命从环境中抽取“有序”来保持本身的“有序”。
总之，宇宙中每个部分的熵减少，都须以别的处所的熵增加为代价。
生命，这类高度有序的存在，是一种低熵体。但生命体亦不是永久的，单个生命也会抱病、朽迈。
对于这个熵增结论，科学家们非常不满，这意味着天下的无序程度一向在增加，将来是不夸姣的。
机灵的麦克斯韦还假定，活门既无质量也无摩擦，那么在这一过程中小精灵并没有做功，这不就违背了热力学第二定律吗？
那么有人又会问了：既然天然界的统统过程终究都趋于无序，那么为何会有生命这类高度有序的存在呢？
对于全部宇宙达到热寂，起码需求10^1000年，对于人类来讲，这个结局还过于悠远。
如果有人进入房间打扫，房间变得洁净，是不是房间的熵减小了呢？
宇宙中没有甚么是永久的，我们假定，文明也有本身的【熵值】，但文明的熵更加笼统。
但就是这么简朴的定律，太让人讨厌，让人对天下充满了绝望。
直到20世纪，物理学家们才认识到，“察看者”在量子力学中扮演的首要角色后，信息与物理的干系才被了解。
就团体而言，排放的熵要大于摄取的负熵，以是满足熵增道理。
太阳为了供应这些能量，需求耗损它的氢来停止核反应。
是的，部分熵减小了，但是“人+房间”的熵并没有减小。
“在一个封闭的体系里，熵老是增大的，一向大到不能再大的程度。这时，体系内部达到一种完整均匀的热动均衡的状况，不会再产生任何窜改，除非外界对体系供应新的能量。”
――宇宙社会学家海格尔传授。
在地球期间，王朝改换，政权变动，各种百般的来由有很多，但终究，否能够用熵来衡量此中的次序程度？
特别是科技身分，是相称明显的负熵流，只要科学能一向进步下去，文明就能很简朴地保持强大……
我们能够将“熵”这个观点推行到其他的方方面面，发明它无处不在。
宇宙在腐朽，人类天下的万事万物也在腐朽。
若【文明熵增假定】建立，我们就要谨慎了，因为熵老是会自发地增大，我们必必要想方设法，节制其熵增，不管是社会身分、还是科技身分。
如许，由箱子、分子和小精灵构成的全部体系，就仍然遵循热力学第二定律。
直到60年后，这个题目才被美满处理。