明朝首辅吕被告老回籍，某一天醉酒的村夫骂他。他宽大地叮咛仆人“别跟喝醉的人计算”，就关门不去理睬。
厥后该名村夫犯了极刑，吕原悔怨莫及：“当初如把他送进官府，绳之以法，能够小惩而大诫。我的刻薄却让他放胆作歹，乃至犯下大罪，这就是善心做恶事。”
恩师把不动比作故事里的极刑犯，云：“防微杜渐，犹在未萌。对一小我好，就要在他初显败行时，赐与他切肤之痛，令他今后与之隔断。”
“破！”弗里曼一声大喝，手腕翻转，太刀呈涡流形状破开防备，一刀刺向不动心脏上方一寸位置。他美意地避开关键，消去大部分力量，以免误杀。岂料，对方竟身怀“不坏金刚体”，平常招数难以伤及他一分皮肉。
蒲月十二，人事物近似，法师仍然立足寺门，念佛。一部《摩诃般若波罗密多心经》复诵至亥时，他的敌手到了。
人们进食时，都是五味共同着吃，因此很难真正感遭到饭味的甘美。丰富的食品，会麻痹人们的味觉，充足的糊口，会麻痹人们对夸姣糊口的感受才气。“淡吃三口”，是为了“更多的回味”——不动一向以来都在“回味”。
明朝大学者王阳明，有次审判一名悍贼。悍贼非常霸道，扬言：“要杀要剐随你，但别和我谈甚么知己，这我连想都没想过。”
“好剑，好修为，叫人叹为观止。”弗里曼开启金刚道，迈出此战第一步：“失恋狂想曲！”他身影忽隐忽现、时左时右，略微现形必教唆一划刃光。此等招式本不敷为奇，可妙就妙在少年做到不声不响，刀法精准，外人无从测度他下一步往哪走、下一刀朝哪来？
“从大师朗读的经文内，我听出了孔殷。”拉斯·弗里曼行近，恭敬地向法师行了个礼，“这是为何？”
这三口白饭，第一口，为的是体味“米饭的正味”，第二口，为的是体味“本身的衣食之源”，第三口，则是为了体味“农夫们劳作的艰苦”。
弗里曼发觉到这点，大有受辱之感！他眉毛上面的两只紫色鬼瞳光芒刹时加强，寻觅不动招法中的马脚，企图一击破敌。
幻象生，疆场突变，仿佛镜面，倒映出人间万物。俄然，幻镜梅开二度，飞出棉絮似的白鸽光影，夺目生辉，如同白玉琉璃。
剑鬼奉告弟子：“你们一旦走出师门，打仗的是一个花花天下，如同万花筒般灿艳！身处这个信息爆炸的期间，你们仿佛更应当‘守脑如玉’。”
“好刀，好本领！果然名师出高徒。”不动寸步不移，心无邪念，就像一台机器主动把持环行地无刃刀剑御敌。
如许的伤口独一无二：小师弟消逝深受师父顾恤，鲜少受罚；大师兄浮图从不出错，就他一个“背面课本”可用。常言道，知人知面不知心——浮图即便晓得递上刀柄，内心却以刀尖相向，这点没人看得出来。
赌上胜负与真情，紫瞳少年脱手握住刀柄：“镜花水月！”
但闻铿铿锵锵，多重兵器对击好似川流不息。弗里曼舞刀攻法安妥，不给敌手还手之机。殊不知，法师与之对抗仍旧顾及梵刹庙门，慈悲心比如神仙指路，疏导刀剑回落地盘，制止余威祸及寺庙。不但如此，他既能巧手化解满布地刀光剑影，还能保持心神始终如一，进而挫败对方锐气。
畴昔，他们师兄弟三人每日都要先对着镜子核阅自我一个小时，由此看望内心深处的知己，方可动剑练功。剑鬼极其正视知己教诲，他曾说过这么一则典故：
不动的目光自虎口的疤痕转移至敌手的面孔，不带一丝戾气地谛视对方。
此时，他的潜认识未闪现之前的爱人，使之牵肠挂肚的配角换作了给他送往慈云庵的调皮少女……
剑鬼规劝弟子：“要想保持知己，就得不受人惑，不受己惑。”他援引西方心机学家亚伯拉罕做过的一个尝试为例，讲授何为“不受人惑”：
此法系弗里曼做“眼保健操”时偶尔开导灵感，原创发明的。首要感化为刺激鬼瞳潜力，全方面进步体能本质，共同须破钞庞大能量的招式，速战持久。假定一分钟内没法处理战役，那他将内力全失，次日双目失明。
弗里曼见破敌无果，再次窜改招法：他退开七步，一步跨幅达一丈，倒插通报者上天下：“鸽飞羽落！”羽毛飞鸿，剑阵启动，地里蹿升四排高度摩天的木箱，保持成方形樊笼，根绝敌手前程。哐，箱门开启，笼内剑气四射，好像白鸽广场，降下羽毛似镖，均朝不动飞去。
不动谨遵恩师教诲，克勤克俭，竭尽尽力摆脱内涵的、外在的各种引诱。他浏览摄生专著《遵生八笺》，书中引述：禅宗高僧用饭时，老是先“淡吃三口”，也就是说，甚么菜都不忙着动，先细嚼慢咽三口白饭。
莫里斯先生曾援引一名高僧的话，赠言翰毕里大学哲学系毕业生：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”
“是真是假，全在一念之差。起码，我的豪情是真的。”弗里曼望了一眼西方，回想那名敬爱的女孩……随后，他抽出预藏在后腰的三支银针，扎进睛明、四白、天应三处穴道，激起四倍于畴前的内力。
悍贼佩服。
小时候，恩师叫他拿剪刀，如果刀尖迎前递上，必遭呵叱，因为这轻易伤人，且不规矩；必然要把刀柄递上，才算合格。然，不动屡教不改，剑鬼就用剪刀在他虎口上划了道伤疤，借此谆谆善诱：
他下山欲赴当年之约，亲手清理流派，了断恩恩仇怨。可山壁预先挽留了法师的征程——他踩到浮图刻字留下的笔划凹槽，离开山体张望，大师兄留言曰：
亚伯拉罕请6名受试者一起“比较线段的长度”，而此中有5小我都是托儿。那些线段的是非差别很较着，正凡人很轻易做出精确判定。但是，当5个托儿用心同时说出一个弊端答案时，竟然会有三分之一的人，跟着选阿谁弊端答案。全部尝试下来，有76%的人，起码做过一次从众的判定。
当下，弗里曼拔刀跨步，比如航天员登月，遨游地白鸽遂一一破裂，每毁一只，均导致敌手剑气降落一成。就在刀尖即将刺到不动死穴之际，他却侧身回转，生花妙笔般的一掌拂过鬼瞳：“明镜非台！”佛手若浮云行空，时偶然无，低沉脚下明镜于无形。
夜空豁然开畅，血月猖獗地投射丹霞，染红空山，而山也冷静无语地回敬上空的玉轮。它们就像剑客的灵魂，在杀与被杀的变更中，谁也不会获得满足，却能透过对方看清自我，并借由千锤百炼般的刀剑比武，宣泄孤单的表情，再调换更深一层的孤单。
不动想不开，也无计可施，忿忿作罢……
人生无常，戒急用忍。
铛，寒山寺敲响暮钟，不动和尚站在庙门前，双手合十：“南无不动明王菩萨。”即便远在百丈山间，他都能零偏差地辨认出师兄浮图那骇人的杀气！不动料定他们胜负已分，突然离地，踏着山壁往下疾走：“浮图，你的报应到了！”
“既然大师有要事在身，那我更不该该迟误大师的贵重时候了。”弗里曼拔下领口的羽毛，乌黑太刀立现，“肯请大师亮剑。”
不动答曰：“贫僧想抓紧时候，去了结一场师门恩仇。”透过月光，不知是风俗或者不经意，他看到虎口上的一块疤痕。
“阿弥陀佛，善哉善哉，当真美轮美奂。”不动披覆的法衣法力见效，自行解开升空，奉献“菩萨慈眉”一式，浮出满地莲华，化去白鸽羽箭。“不过，再美毕竟只是幻象。”
王阳明不当回事：“好吧。不过气候这么热，在审案前还是把外套脱了吧。”悍贼一边嘲笑一边脱去外套。他又说：“还是热，内衣也脱了吧。”悍贼无所谓地照办了。
“剑在心中。”不动双掌画圆，身边浮生一圈无刃光刀。刀剑具四种形状，金色代表瞋目金刚，百折不挠；红色代表慈眉菩萨，消灾解厄；赤色代表无间天国，沉湎苦海；彩色代表西方极乐，生生不息。
地步重归完美，弗里曼就像喝醉了酒，迷含混糊地倒卧下去。
浮图方才决斗的上乘剑气，轰动这一带的蛇虫鼠蚁！植物们一时万念俱灰，藐小的蚊子遭剑压毁灭得没了踪迹，乃至天上浮游地孤云也遭到扳连，风骚云散。
英八十四名弟子里头，弗里曼的眼力和速率无人可比。是以，他尤擅瞬移技法与持续进犯，可等闲破解敌手防备。加上天赋异禀的鬼瞳灵力，大大加强了他的“具现型”跟“征象型”两种招式的能力。
恩师的意义再明白不过：知己如同裤头，千万丢不得。今后，白叟家的叮咛成了照亮二弟子和三弟子前程的火把，可惜光亮没能渗入大弟子暗淡的心机暗影，改正不了他扭曲的品德。浮图坚信，师父“假仁假义”，埋没的刀尖磨得更加锋利。
王阳明看着赤膊的悍贼，缓缓说：“干脆裤头也脱了，不是更安闲…”悍贼连连点头，称：“这千万使不得！”王阳明厉声喝道：“为甚么使不得？这不就是你的知己吗？”