史乘记录，纣王花大量的财帛修建朝歌，但是后代的考古专家未能找到这座古城。包含凌灵琦带领的“摸金门”，具有上万名玄仙，寻觅数千年，都未能发掘出“朝歌城”。
正如人们常说的，中华民族是龙的传人。
然后，他被送到云笈山庄，在那边见到贤人陆青山和梅灵裳，被完整震慑住。
每一名出自陆家的神仙，都能够登录玉虚峰官网第一层，瞥见电子版的族谱；居住在大同天下的陆家，每个侧枝小家属的族长，都有一枚玉简，记录了陆家的传承，和每一代的首要人物。
无庸讳言，贤人乃是高高在上的存在，只要出来一名，就能将龙族皇室斩尽扑灭！
陆一灯教他如何做一个中原人。
他甘心被封功力，是对妖圣青梅的畏敬。
除此以外，玉虚峰乃是群仙会聚之地，同时也是顶尖科学家堆积的处所，特别是关于“修真文明”的研讨，触及到丹、器、符、阵、仙茶、仙酒、仙草、仙树、仙金、仙火、仙水、仙壤，修真各层次之间的转换，八步证道的心得体味，以及浑沌青莲的命符摸索，方方面面都有人做研讨。
“中华之名词。不但非一地区之国名，亦且非一血缘之种名，乃为一文明之族名。故《春秋》之义，不管同姓之鲁、卫，异姓之齐、宋，非种之楚、越，中国能够退为蛮夷，蛮夷能够进为中国，专以礼教为标准，而无亲疏之别。厥后经数千年稠浊数千百人种，而称中华仍旧。华为花之原字，以花为名，其以之描述文明之美。”
而陆丞并未露面，他没反对女儿挑选龙五，因为龙族是跟人族最靠近的种族，伏羲、女娲都是半龙半神。
是以，龙五的内心瑟瑟颤栗。
龙五的功力，相称于中阶仙王，自从跟陆纤纤建立干系后，便被青梅封印了满身功力，送到人族定居的大同天下，在琅琊城待了20年，接管从小学到初中、高中、大学的全面培养，大学毕业后去“支边”，到遥远小都会做“支教教员”，专门教诲本地的小门生，老诚恳实的沉淀十年。
再者，她作为两步证道的贤人，内心很强大，不会受别人目光的影响。只要她爱的男人，“陆皇”善待她，就充足了。
玉虚峰中有十八品白莲，花瓣上不竭显现各种符文，包含着千奇百怪的心法，既有仙门心法，又有佛门文籍，另有妖族心法。有修炼三清之气的，有修炼王气和霸气的，也有修炼玄黄之气和鸿蒙之气的。
史乘说纣王是大好人，但是实际上则一定。纣王“不敬神”，“反对神权”、“鼎新旧俗”，“任用罪人”，不重用贵族，“突破仆从主贵族世袭制”、“从中基层汲引了一批新人”。以是纣王是一名鼎新者，近似于厥后的王莽。
恩威并重，雷霆雨露，让龙五完整被佩服，自此以后，断念塌地对待陆纤纤。
是以，当青梅见到陆丞时，将这件事讲给他听，陆丞闻言哑但是笑：“本来如此，朝歌是一件法器，被女娲娘娘收走了，所今先人找不到遗址。”
青梅每隔一段时候，都会通过传送阵返回玉虚峰。
青梅接过仙器“朝歌”，研讨了一会儿，然后发挥大法力，解开女娲娘娘留下的禁制，将琼室、鹿台、玉门、酒池、肉林透暴露来。
这些东西都不能算作险恶，而是作为修士常备的物质。
陆家很正视科研，家属不灭，研讨不止，每时每刻都在进步。
“云从龙，风从虎。贤人作而万物覩。”
所谓琼室，是安排仙石和灵玉的储藏室；鹿台是保藏金银的钱库；玉门是指用玉制作的门，就像当年陆丞从玉虚峰的洞府中获得的白玉床；酒池是灌满美酒的池子；肉林挂的是妖兽的肉。
龙五固然在琅琊城接管教诲，但贰心底的桀骜之气并未完整消弭。
当然，官网和玉简只记录名字，没有详细的描述，没标注谁是贤人，谁是仙帝，谁是仙王，更不会说明青梅出身狐族。
龙族在妖族中，居于主导职位，最早的妖圣乃是“龙皇”。
龙五跟在仙帝陆一灯身边，学习诗、书、礼、乐、易、春秋，一年又一年，颠末20年的培养，血气之勇收敛，变得温文尔雅。
是以之故，青梅在玉虚峰并未感遭到轻视。
龙五心生感慨：“陆纤纤的家人，如此操弄神仙心机，还真是不成思议啊。”
随后，他被送回青狐山庄。
是以，青梅返回玉虚峰，就像中门生进入高档学府。她固然是妖圣，拿到哲学和数学的博士，但跟藏书阁浩如烟海的质料比拟，仍能感受本身的不敷。是以，她在成为妖圣以后，不但没有离开陆家，反而有了更强的凭借感。
他在云笈山庄的核心，做了十年的放映师，瞥见电影院里坐满神仙，那些神仙跟着荧幕故事心潮彭湃，痴迷此中，不肯拜别，传闻有的神仙能一口气看千年的影视剧，那种感受就像服了曼陀罗花一样销魂。
除了陆家主枝前十代人中，有少数人晓得青梅是狐女以外，其他先人都觉得她是来自于域外的人族修士。
她回玉虚峰有两个目标，一则跟“陆皇”本尊会晤，向他就教修炼时碰到的迷惑；二则前去藏书阁，翻阅跟妖族相干的心法。
青梅的名字，被标注在陆家属谱上，清清楚楚，乃是陆丞的三夫人。
青梅从十八品白莲吐出的功法中，挑了一部传给他，让他好好修炼，善待陆纤纤，或许有一日，能助他成为妖圣。
他没想到，陆纤纤的背后，竟有那么强大的权势，除了妖圣青梅外，另有两位贤人，“青山帝”和“梅皇”！
青梅的女儿陆纤纤，花了数千年工夫寻觅夫婿，找来找去，最后还是没挑选人族，而是选了龙族太子“龙五”。她想等进阶仙帝后再结婚。
然后，他被召回琅琊城，成为“哲学系”的研讨生，跟陆一灯的兼顾学习当代哲学。
帝辛就是商纣王，“纣”是先人封的，不是他的名字。